編者按：

每一種教育行為背后都有理念支撐。張國(guó)慶老師在班主任工作中獨(dú)辟蹊徑，致力于讓學(xué)生回歸心靈的寧?kù)o，以此解決學(xué)生身上出現(xiàn)的種種問(wèn)題，并收到了較為理想的教育效果。讓學(xué)生練字、背誦經(jīng)典尚屬平常事，而靜坐、頂書(shū)、做心靈體操、凝視等做法，則屬少見(jiàn)。班主任工作還可以這樣做？張老師的教育方法，能否讓我們受到啟發(fā)呢？

2011年3月，《教育時(shí)報(bào)》以《心育，來(lái)自生命的哲學(xué)關(guān)照》為題報(bào)道了我的班級(jí)管理之道。以哲學(xué)的視野經(jīng)營(yíng)班級(jí)，需要教育者要始終瞄準(zhǔn)生命發(fā)展的根本，它不是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的教育。哲學(xué)關(guān)照的是心靈滋潤(rùn)，心靈滋潤(rùn)猶如十月懷胎——起始階段無(wú)痕，漸漸顯山露水，最后新生命一朝降臨。

哲學(xué)關(guān)照，要求班主任在班級(jí)管理中要有所為有所不為。有所為，意味著要千方百計(jì)、目標(biāo)始終如一地去發(fā)現(xiàn)生命的本質(zhì)；有所不為，則意味著對(duì)于教育的枝節(jié)要有勇氣視而不見(jiàn)。

這樣的道理人人都懂，人人也都能說(shuō)上幾句，但也最容易被人忽視。大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)在瞄準(zhǔn)本質(zhì)的“有為”，“有為”是“無(wú)為”的前提。沒(méi)有教育者的這種“有為”，“無(wú)為”就是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。

生命的本質(zhì)是清靜。本質(zhì)，亦即生命的本原性質(zhì)量，這話(huà)很抽象，而這種抽象語(yǔ)言所告訴我們的，是所有人都可以達(dá)到的一個(gè)純凈的境界——心如止水，明察秋毫。當(dāng)人達(dá)到這種狀態(tài)時(shí)，人的行為才是智慧的、理性的。

行為出現(xiàn)問(wèn)題，源于人的內(nèi)心有著貪欲、煩惱、嫉妒等眾多的“泥沙”，思維就像帶著泥沙的水一樣混濁，所以行為盲目、主觀、情緒化。

心清靜時(shí)，我們可以由眼前發(fā)生的事情預(yù)見(jiàn)到未來(lái)可能出現(xiàn)的結(jié)果，由此去選擇正確的行為；而心不清靜時(shí)，我們就往往依著自己的情緒來(lái)行事。

班主任要善于反思自己的教育行為能否讓學(xué)生的心安定下來(lái)。如果班主任在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)總讓學(xué)生充滿(mǎn)了委屈、憤懣等負(fù)面情緒，不好的教育結(jié)果是可以預(yù)見(jiàn)的?！皩医滩桓摹钡膶W(xué)生就是在此種教育背景下出現(xiàn)的。

相反，當(dāng)我們致力于幫助生命回歸清靜狀態(tài)時(shí)一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，來(lái)自學(xué)生的大問(wèn)題會(huì)慢慢變成小問(wèn)題，小問(wèn)題會(huì)變得沒(méi)問(wèn)題。這種教育就是哲學(xué)關(guān)照、大道至簡(jiǎn)。

班級(jí)管理中的有為和無(wú)為

我在班級(jí)管理中的“有為”，分課內(nèi)、課外兩種形式。

課內(nèi)有為包括練字、背誦、靜坐三種方法，這三種方法各有側(cè)重。

練字，首先是學(xué)生有“寫(xiě)一手好字”的學(xué)業(yè)訴求，但更重要的是通過(guò)這種訓(xùn)練，讓學(xué)生能夠心無(wú)旁騖地沉浸于一種境界。古人稱(chēng)琴棋書(shū)畫(huà)為修身養(yǎng)性的四大途徑，這其中的“書(shū)”指的就是書(shū)法。書(shū)法需要練習(xí)。在練字時(shí)，學(xué)生要摒除雜念，全心全意地寫(xiě)好每一筆。當(dāng)學(xué)生有了這種專(zhuān)注能力，再加上持之以恒的堅(jiān)持，他們就可以專(zhuān)心致志地做好當(dāng)下的事情。

背誦，指的是背誦經(jīng)典。我讓學(xué)生在每天早讀的20分鐘時(shí)間背誦《論語(yǔ)》。背誦《論語(yǔ)》至少可以收到一石二鳥(niǎo)的效果：一是讓學(xué)生懂得做人做事的道理，二是讓學(xué)生集中精力，不胡思亂想。教育界內(nèi)有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，胡思亂想可以發(fā)展學(xué)生的想象力，有了想象力才會(huì)有創(chuàng)造力。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)失之偏頗。古人以千百年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有寧?kù)o才能致遠(yuǎn)。

靜坐，是我在課堂教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的一種發(fā)明。每位教師都無(wú)法保證所上的每一節(jié)課都是好課。當(dāng)教師的課堂教學(xué)效果不夠理想時(shí)，學(xué)生的心往往是散亂的，學(xué)習(xí)效果自然大打折扣。這時(shí)，讓學(xué)生端正坐姿、閉著眼睛靜坐幾分鐘，當(dāng)學(xué)生的心回歸寧?kù)o之時(shí)，教師也恢復(fù)良好狀態(tài)，課堂教學(xué)自然可以步入正軌。

課外有為：頂書(shū)、做心靈體操、凝視

頂書(shū)：頂書(shū)一般在體育課進(jìn)行。我讓學(xué)生站在操場(chǎng)上頭頂書(shū)本，要求在一定時(shí)間內(nèi)不能讓書(shū)本掉下來(lái)。如掉下一次，就加頂一分鐘。頂書(shū)的起始階段，“問(wèn)題生”頭上的書(shū)本會(huì)頻繁地往下掉，而那些在各方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生頭頂?shù)臅?shū)幾乎不會(huì)掉下來(lái)。這其中的原因就在于“問(wèn)題生”的心是散亂的，而那些優(yōu)秀生要保持身心的安靜狀態(tài)就容易得多。這種現(xiàn)象我多次在生活中得到驗(yàn)證：無(wú)論有多大問(wèn)題的學(xué)生，只要頂書(shū)時(shí)掉書(shū)的次數(shù)在逐漸減少，他們?cè)谌粘Ｉ钪械膯?wèn)題就一定會(huì)減少。其中的奧秘就在于學(xué)生問(wèn)題的多少與心靈的寧?kù)o程度是密切相關(guān)的。

至于心靈體操，我在今年第6期《河南教育》上發(fā)表的《面對(duì)問(wèn)題學(xué)生，在無(wú)為中大有作為》一文中有過(guò)比較具體的介紹，在此不再贅述。

凝視：這是專(zhuān)為個(gè)別學(xué)生開(kāi)的“小灶”。在黑板上畫(huà)一個(gè)大小適中的圓點(diǎn)，讓學(xué)生瞄準(zhǔn)圓點(diǎn)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)目不轉(zhuǎn)睛地觀看。觀看的過(guò)程，就是學(xué)生寧凈之心養(yǎng)成的過(guò)程。這種方法，對(duì)于收攏學(xué)生的散亂之心很有幫助。

大道至簡(jiǎn)，抓住教育的本質(zhì)

大道至簡(jiǎn)，并不是教師無(wú)所作為，所謂簡(jiǎn)，即瞄準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，讓學(xué)生的心能夠靜下來(lái)。

也許有人會(huì)問(wèn)，學(xué)生問(wèn)題是多方面的，不同學(xué)生的問(wèn)題會(huì)是不同的表現(xiàn)形態(tài)，教育怎能以一個(gè)“簡(jiǎn)”字了得？

大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)在瞄準(zhǔn)本質(zhì)。無(wú)論學(xué)生的個(gè)性差異多么懸殊，其本質(zhì)都是相同的。

當(dāng)生命回歸了靜的本質(zhì)，學(xué)生自會(huì)自我調(diào)適，自我教育——愛(ài)打架、罵人的學(xué)生會(huì)變得彬彬有禮，愛(ài)撒謊的學(xué)生會(huì)意識(shí)到誠(chéng)實(shí)的珍貴，思維混亂的學(xué)生會(huì)逐漸形成邏輯意識(shí)，有傲慢之心的學(xué)生會(huì)開(kāi)始謙遜待人。

作為農(nóng)村教師，我對(duì)此有深切體會(huì)。就拿我們最關(guān)注的學(xué)習(xí)這件事來(lái)說(shuō)吧。就我看到的情況而言，每個(gè)班考試不及格的學(xué)生都在1/3左右，更有個(gè)別科目達(dá)到2/3，這是多么讓人憂(yōu)心的數(shù)字！

面對(duì)這種現(xiàn)象，我們通常的教育是緊盯學(xué)生的學(xué)習(xí)，說(shuō)教、批評(píng)、發(fā)火、懲罰……班主任很累，弄得身心疲憊，卻收不到好的效果。這其中的問(wèn)題就是不懂得無(wú)為，不會(huì)無(wú)為。有一些班主任看不到改變學(xué)生的希望時(shí)，干脆就變成無(wú)所作為，聽(tīng)之任之。其實(shí)，學(xué)生的所有問(wèn)題，全部表現(xiàn)在他們的生命本質(zhì)受到了傷害。也就是說(shuō)，內(nèi)心的不清靜給他們帶來(lái)了定力的缺失，使他們輕易去干那些不能干、不該干的事情。比如，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲好不好？我相信一千名學(xué)生會(huì)得出一千個(gè)相同的答案：不好。但由于學(xué)生內(nèi)心不夠強(qiáng)大，容易受到誘惑，他可能明知不好，還會(huì)忍不住去重復(fù)干不好、不對(duì)的事情。

作為班主任，我們一定要有這樣一種職業(yè)自信：只要讓學(xué)生回歸本質(zhì)，就一定能看到他們不同尋常的變化。這是教育的根本。這種教育無(wú)須說(shuō)教、批評(píng)、懲罰（當(dāng)然我不否定說(shuō)教、批評(píng)、懲罰的有效性），我們就會(huì)看到學(xué)生的自我醒悟、自我鞭策。

（責(zé) 編 盧麗君）