【摘 要】分析泛媒體環(huán)境對民族地區(qū)大學(xué)生的影響以及泛媒體環(huán)境下民族地區(qū)高校輔導(dǎo)員思想工作開展面臨的難點(diǎn)，提出泛媒體時代民族地區(qū)高校輔導(dǎo)員開展思政工作的策略。

【關(guān)鍵詞】泛媒體 民族地區(qū) 輔導(dǎo)員 思政教育 策略

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）08C-0037-02

泛媒體時代，新媒體成為影響民族地區(qū)大學(xué)生價值觀的強(qiáng)勢媒體，在目前我國的媒介素養(yǎng)教育尚未廣泛展開、大學(xué)生對媒介的認(rèn)識缺乏理性判斷的大環(huán)境下，民族地區(qū)高校輔導(dǎo)員工作面臨較大的挑戰(zhàn)。為此，本文試探討泛媒體環(huán)境對民族地區(qū)大學(xué)生的影響以及在此背景下高校輔導(dǎo)員開展思政教育工作的困境、途徑及方法，以推進(jìn)民族地區(qū)高校思政教育工作的有效開展。

一、泛媒體環(huán)境對民族地區(qū)大學(xué)生的影響

在互聯(lián)網(wǎng)時代，信息越來越被社會和廣大公眾所關(guān)注。各類新興媒介構(gòu)建的泛媒體環(huán)境正全方位多維度地影響著大學(xué)生信息交流和反饋的方式，給大學(xué)生帶來海量信息的同時也對大學(xué)生的價值觀造成了負(fù)面影響。據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生的媒介使用呈現(xiàn)出“復(fù)合化”的發(fā)展趨勢，約9成以上的大學(xué)生使用兩種以上的媒介獲取新聞及信息。新興媒介工具與傳統(tǒng)媒體相比互動性更強(qiáng)，任何人都可以上網(wǎng)娛樂、在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)帖留言、撰寫博客和微博、在朋友圈中轉(zhuǎn)發(fā)微博微信、通過聊天工具與或遠(yuǎn)或近的朋友甚至是陌生人聊天互動等。在網(wǎng)絡(luò)世界，人人都可以掌握傳播信息的渠道成為網(wǎng)絡(luò)媒體里的行為主體，每個人都可以通過新媒介表達(dá)自己的利益訴求，把自己的價值觀和價值標(biāo)準(zhǔn)訴之于公眾面前?？梢哉f，現(xiàn)代媒介環(huán)境極大地改變了大學(xué)生原有的交往方式、生活方式、思維方式及價值觀念模式，甚至出現(xiàn)盲目追隨大眾媒體、缺乏自身判斷的情形。于某種程度而言，媒介已經(jīng)成為民族地區(qū)高校的第二課堂，大學(xué)生易于受媒介影響和干預(yù)去觀察和認(rèn)識蕓蕓眾生大千世界。新媒體對大學(xué)生的價值觀既能產(chǎn)生正面的影響，也能產(chǎn)生負(fù)面的影響。如部分網(wǎng)絡(luò)媒體為了爭取點(diǎn)擊率閱讀量，力求內(nèi)容和形式通俗化，通過微博微信等故意炒作、放大民族問題，放任部分網(wǎng)民歪曲民族團(tuán)結(jié)等問題，對民族地區(qū)的高校學(xué)子們產(chǎn)生不可估摸的影響，其負(fù)面效應(yīng)不容忽視。

二、泛媒體環(huán)境下民族地區(qū)高校輔導(dǎo)員思想工作開展難點(diǎn)

（一）民族地區(qū)大學(xué)生媒介素養(yǎng)缺失。媒介素養(yǎng)是指人們獲取、分析、評價和傳輸各種媒介信息的能力，一般側(cè)重于對信息的判斷和鑒別能力以及對負(fù)面信息的免疫能力。新媒介技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息的獲取、傳播、使用和創(chuàng)造已經(jīng)成為基礎(chǔ)性社會活動，信息能力也就成為每個人必須擁有的基礎(chǔ)社會活動能力之一。總體而言，民族地區(qū)高校大學(xué)生的媒介素養(yǎng)不算高，但與此相對應(yīng)的，卻是中國傳媒業(yè)、傳媒技術(shù)在規(guī)模、品種、信息量、信息覆蓋面等方面高速發(fā)展。大學(xué)生媒介素養(yǎng)的缺失和以現(xiàn)代傳播技術(shù)支撐的全新的社會生活形態(tài)之間，難免形成種種的錯位和沖突，信息傳播深刻作用下的社會運(yùn)行過程也難免呈現(xiàn)出各種問題與缺陷，導(dǎo)致大學(xué)生對大眾傳播媒介提供的海量信息缺乏理性的思考和獨(dú)立的甄別。大學(xué)生處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，高校輔導(dǎo)員應(yīng)注重通過思想政治教育提升大學(xué)生民族素養(yǎng)。很多大學(xué)生政治理念尚未確定，他們的民族觀、對自身民族的印象，乃至對國家與民族的感受恰恰是來自網(wǎng)絡(luò)的影響，他們也不大了解國家有關(guān)新聞出版、知識產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)管理方面的政策法規(guī)，對利用媒介進(jìn)行信息傳播、侵權(quán)盜版行為認(rèn)知模糊。多元的信息環(huán)境使大學(xué)生的價值觀也越來越多樣化，會引起大學(xué)生更大程度上的迷惘，甚至?xí)环质欠堑馗胶头侵髁鲀r值觀。他們可以成為海量媒介信息的良好受眾，但不一定是很好的分析者和批判者。他們利用新媒體多是感性需要，缺乏對生活的磨煉，對社會制度、民族認(rèn)同、價值理念等深層次的問題缺乏判斷力和理性思考。甚至有學(xué)生未能充分利用互聯(lián)網(wǎng)搜索有助于增加自己知識量的信息，僅把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作日常生活中消遣、娛樂和聯(lián)系好友等工具，甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)，借網(wǎng)絡(luò)表達(dá)對學(xué)校教學(xué)等相關(guān)管理規(guī)定的不滿以此逃避現(xiàn)實(shí)，或傳播不健康的內(nèi)容。總之，自媒體工具的盛行、大學(xué)生媒介素養(yǎng)的缺失，均為民族地區(qū)高校輔導(dǎo)員傳統(tǒng)的思想政治教育工作模式帶來極大的挑戰(zhàn)。

（二）泛媒體時代民族地區(qū)高校思政工作受到?jīng)_擊。思想政治工作很大程度上是一種意識形態(tài)的教育，讓學(xué)生在潛移默化中接受正確輿論的影響，健康成長。但是泛媒體時代的誕生和蓬勃發(fā)展標(biāo)志著去中心化時代的逼近。在去中心化時代，給予參與者更多的參與空間，無時空限制的自產(chǎn)信息發(fā)布將傳統(tǒng)意義上的公共領(lǐng)域拓展到虛擬環(huán)境，沒有單一輿論場，空間說說、微博、微信好友圈等媒介虛擬空間里以事件為導(dǎo)向、以個人興趣為緣起無規(guī)律地形成多個輿論場，并且談?wù)撛掝}的廣泛性也遠(yuǎn)非傳統(tǒng)的單一輿論場能比擬。大學(xué)生身處其中，其所見所聞紛繁復(fù)雜，其話語選擇權(quán)更多，價值取向更為個性與多樣，往往會結(jié)合個人、家庭和民俗進(jìn)行判斷和選擇。以往作為受眾的大學(xué)生正在以主動的姿態(tài)參與到信息的制造與傳播過程中。一般而言，民族地區(qū)高校輔導(dǎo)員的思政教育工作一般是站在社會輿論的主流層面開展，而大學(xué)生所處的年齡段有天生的逆反心態(tài)，對于主流信息不敏感甚至對抗、不愿意深入了解或理解不到位。種種因素結(jié)合，大大弱化輔導(dǎo)員這一中心的話語力量，高校中傳統(tǒng)的思想政治教育受到一定的沖擊，或者被其他信息干擾，難以發(fā)揮其預(yù)期功效。作為民族教育主渠道和主陣地的民族高校還未做好準(zhǔn)備迎接泛媒體時代的挑戰(zhàn)。

三、泛媒體時代民族地區(qū)高校輔導(dǎo)員開展思政工作的策略

泛媒體時代，信息的發(fā)展傳播瞬息萬變，身處其中的民族地區(qū)高校輔導(dǎo)員無法置身其外，應(yīng)認(rèn)真思考如何將新媒體作為有效開展思想政治工作的創(chuàng)新載體。具體而言，可采取以下方面的策略。

（一）利用新媒體將思政工作融入大學(xué)生話語體系中。在民族地區(qū)高校輔導(dǎo)員日常工作中，如思政教育、班團(tuán)建設(shè)、指導(dǎo)學(xué)生活動輔導(dǎo)學(xué)生課業(yè)等方面，都會用到新媒介，還要指導(dǎo)學(xué)生利用新媒介發(fā)現(xiàn)、接受和傳播信息。如果輔導(dǎo)員沒有考慮把新媒體作為工作的載體，就很難將工作做好。在泛媒體時代民族地區(qū)高校輔導(dǎo)員應(yīng)該加強(qiáng)自身的媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)社會責(zé)任感，堅持正確的輿論導(dǎo)向，以確保作為受眾的大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)不良價值觀具備抵抗力。輔導(dǎo)員必須順應(yīng)媒體發(fā)展的新趨勢，積極適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)及傳播規(guī)律，掌握新技術(shù)、用好新媒體。具體而言，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)在接受傳播信息過程中，通過開設(shè)論壇、微博、微信、QQ班群，憑借新媒體這個平臺融入大學(xué)生的話語體系中，對信息進(jìn)行分級、篩選、鑒別，加強(qiáng)對內(nèi)容的梳理和提升，及時冷靜應(yīng)對學(xué)生在新媒體各渠道中反映的各種問題，采用點(diǎn)對點(diǎn)、點(diǎn)對面、線上線下齊頭并進(jìn)的方式與學(xué)生互動，把握學(xué)生思想動向，隔斷負(fù)面信息進(jìn)入學(xué)生的話語體系中。不僅只作為信息發(fā)布的源頭，更需要借助信息傳播的過程讓所帶班級的學(xué)生信賴自己，以負(fù)責(zé)的態(tài)度將純凈有益的信息傳播給學(xué)生，把主流民族觀、價值觀宣傳滲透到班集體教育工作之中，最大限度地爭取學(xué)生的信賴和支持，做到潛移默化、潤物無聲，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知認(rèn)同。由此利用自己的信息傳播平臺介入大學(xué)生的輿論場，形成輔導(dǎo)員、學(xué)生干部和普通學(xué)生多個輿論場的向心力，強(qiáng)化民族平等團(tuán)結(jié)知識，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和民族觀。

值得注意的是，據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》統(tǒng)計顯示，家庭已經(jīng)成為青少年接觸媒介的重要場所。因此，民族地區(qū)高校輔導(dǎo)員需要用傳統(tǒng)溝通方式以及新媒體和家長溝通好，齊心協(xié)力引導(dǎo)大學(xué)生穩(wěn)妥運(yùn)用各種新興媒體工具，幫助大學(xué)生明辨是非、樹立主流民族觀，真正做到家校共育。

（二）配合高校教育主渠道開展學(xué)生思政工作。民族地區(qū)高校輔導(dǎo)員在泛媒體時代可以配合高校思政教育主渠道、與所在班級的思政課教師結(jié)對子、并充分利用各種校園媒介資源及當(dāng)?shù)孛褡遒Y源開展思政工作。如網(wǎng)絡(luò)語境下高校校園文化活動的組織和開展基本都是通過新媒體平臺發(fā)布，各大學(xué)生社團(tuán)的各種活動諸如微博大賽、微電影大賽、海報大賽、校報院刊的編輯、電臺節(jié)目的錄制和微電影的制作等基本上是通過微博微信第一時間發(fā)布、宣傳組織；黨團(tuán)組織活動等亦是通過其微博、微信、QQ等新媒體平臺為開展黨組織活動做宣傳帶動等工作。在這種校園氛圍下，高校輔導(dǎo)員有必要通過組織班委建立班級新媒體平臺，鼓勵學(xué)生參與建設(shè)班集體的輿論場并與輔導(dǎo)員的新媒體工具對接，進(jìn)一步鼓勵學(xué)生通過接觸學(xué)校學(xué)院的微博公眾平臺、微信公眾平臺、學(xué)校官方貼吧、手機(jī)報等新媒體主動參與校園文化活動乃至學(xué)校的建設(shè)管理。民族地區(qū)高校輔導(dǎo)員通過第一課堂及第二課堂活動，將思政教育融入學(xué)生的話語體系中，鼓勵學(xué)生積極融入豐富多彩的校園媒介傳播氛圍中，使學(xué)生能在各課內(nèi)外黨團(tuán)、社團(tuán)、志愿服務(wù)等社會實(shí)踐活動中耳濡目染，自覺樹立正確的民族觀、價值觀、世界觀，由此真正發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生的作用。

幫助大學(xué)生樹立積極健康的價值觀和民族觀是民族地區(qū)高校院校思政教育義不容辭的責(zé)任，高校輔導(dǎo)員身負(fù)重任。高校輔導(dǎo)員要充分利用新媒體傳播速度快、信息容量大、覆蓋面廣及交互性強(qiáng)等優(yōu)勢，主動出擊，將新媒體作為有效開展思想政治工作的創(chuàng)新載體，利用自己的信息傳播平臺介入大學(xué)生的輿論場，傳播主流信息，并鼓勵大學(xué)生積極參與校園內(nèi)各類傳統(tǒng)媒體新媒體平臺，指導(dǎo)大學(xué)生用批判的態(tài)度審視各種媒介傳遞的信息，培養(yǎng)、提高大學(xué)生意識形態(tài)的把握能力，整體推進(jìn)民族地區(qū)高校思想政治教育工作的有效開展。

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[3]張開.媒介素養(yǎng)概論[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2006

【基金項(xiàng)目】2015年度教育部人文社會科學(xué)研究西部和邊疆地區(qū)項(xiàng)目“基于‘多維一體的民族地區(qū)高校思政課教學(xué)模式研究”（2015XJA710003）；2015年度廣西高?？蒲许?xiàng)目“高校大學(xué)生公民教育存在問題及對策研究”（KY2015LX628）

【作者簡介】蔡德仿，廣西北海人，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，民商法學(xué)碩士，研究方向：高校法學(xué)教育。

（責(zé)編 何田田）