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        漢語成語中的“以人為本”

        2016-10-31 20:01:37王芳
        戲劇之家 2016年19期
        關(guān)鍵詞:管子以人為本成語

        王芳

        【摘 要】漢語成語是既成的短語、是歷史的產(chǎn)物、是認(rèn)識的結(jié)晶、是語言的精華。準(zhǔn)確而生動地表現(xiàn)了漢民族文化的基本內(nèi)容,本文討論漢語成語中的“以人為本”思想。

        【關(guān)鍵詞】漢語成語;以人為本

        中圖分類號:H033 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)10-0270-01

        語言是民族文化的一面“鏡子”,漢語言是漢文化的表征,中華民族幾千年來在認(rèn)識自然和社會中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化無不在漢語中得到廣泛而深刻的反映,而且首先體現(xiàn)在漢語詞匯上。漢語成語作為漢語詞匯重要組成成員更是漢民族文化的精華,最能體現(xiàn)漢民族文化特征。本文討論漢語成語中的“以人為本”思想。

        一、什么是“以人為本”

        “以人為本”這個概念最早出現(xiàn)在2000年前的齊國著名政治家管子的著作《管子》①中。但這里所說的“人”就是指百姓,即“民”,可以說是民本思想的另一種表達(dá)。但是這個時期的民本思想是具有時代的階級局限性的。民本思想是以肯定封建君主專制制度為前提的,統(tǒng)治者推行民本思想是為可更好的統(tǒng)治人民,鞏固專制統(tǒng)治。中國共產(chǎn)黨提出的“以人為本”是在人民當(dāng)家作主的環(huán)境中提出的具有嶄新的時代意義的思想。它肯定人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與地位;它強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人。

        二、“以人為本”思想在漢語成語中的體現(xiàn)

        “以人為本”思想積淀在漢語成語中,后人通過學(xué)習(xí)和使用成語,繼承和發(fā)展這一優(yōu)秀的思想傳統(tǒng),可以使我們更好的理解和實(shí)踐“以人為本”思想。下面分三個方面介紹“以人為本”思想在漢語成語中的體現(xiàn)。

        (一)體現(xiàn)“以人為本”中“人”的成語。人類社會歷史發(fā)展的第一前提是人的存在,因而人的生命是最珍貴的。我們每個人都必須盡最大努力保護(hù)自己和他人的生命安全,努力提高人民的生活質(zhì)量。漢語成語在這方面也有所涉及,如:吊民伐罪、博施濟(jì)眾、救民水火、為民請命等。

        人民是推動歷史進(jìn)步和社會發(fā)展的主要力量,是一切物質(zhì)、精神財富的創(chuàng)造者,所以我們必須肯定人民的力量是偉大的。漢語成語在這方面也有體現(xiàn),如:人定勝天、眾志成城、事在人為、人多勢眾等。

        人民是社會主義新社會的主人,是社會生活各個領(lǐng)域的主人。所以必須熱愛人民、體恤人民,積極關(guān)注民生疾苦,聽取人民的心聲。比如:愛民如子、仁民愛物、痌瘝在抱、省方觀民、悲天憫人、順天恤民等。

        (二)體現(xiàn)“以人為本”中“本”的成語。一個國家的興衰存亡關(guān)系著人民的生活和社會的穩(wěn)定,反過來,人民的生活狀況也影響著國家的繁榮發(fā)展,漢語成語在這方面也做了一些闡釋,如:民為邦本,本固邦寧、國家興亡,匹夫有責(zé)、民富國強(qiáng)、國泰民安、國計民生等。

        (三)體現(xiàn)“以人為本”的成語。“得人心者得天下”,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是推動社會進(jìn)步的決定性力量,在社會主義的中國,人民是國家的主人。因而,“以人為本”對中國共產(chǎn)黨來說尤為重要。漢語中也有一些直接體現(xiàn)“以人為本”思想的成語,如:

        【民胞物與】胞:指同胞;與:黨與,同類。人類都是同胞,萬物都是同類。指心地仁慈,泛愛一切。宋·張載《張橫渠集·西銘》:“故天地之塞,吾其體;天地之帥,吾其性。民吾同胞,物吾與也?!鼻濉酋氯说摹抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第十五回:“大凡世人肯拿出錢來做善事的哪里有一個是真存了‘仁人惻隱之心,行他那‘民胞物與的志向,不過都是在那里邀福?!保ā稘h語成語詞典》②第408頁)

        【恕己及人】指以恕己之心恕人,像原諒自己一樣原諒別人。晉·葛洪《抱樸子·至理》:“慈心干物,恕己及人。”宋·曾鞏《節(jié)相制》:“束發(fā)修身,有恕己及人之志;歷官行事,有承流宣化之勤?!保ā稘h語成語辭海》③第1290頁)

        【己所不欲,勿施于人】欲:想要,希望。自己不需要或不愿意的,不要強(qiáng)加給別人?!豆茏印ぐ娼夥ā罚骸岸人≌?,度之于己也,己之所不安,勿施于人?!薄墩撜Z·顏淵》:“仲弓問仁,子曰:‘……己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨?!鼻濉ふ聦W(xué)誠《文史通義·文德》:“圣門之論恕己,己所不欲,勿施于人,其道大矣?!保ā稘h語成語詞典》第291頁)

        三、漢語“以人為本”系列成語的認(rèn)識意義

        雖然從總體上看“以人為本”系列成語的思想主旨是維護(hù)封建統(tǒng)治,但是它們體現(xiàn)了中國歷史上正確的治國安邦的核心思想。在新時期“以人為本”有了全新的歷史內(nèi)涵,它深刻揭示了發(fā)展的科學(xué)性要求,反映了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展規(guī)律,對中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。我們要貫徹“以人為本”,一切工作必須以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn),這樣,才會實(shí)現(xiàn)人民安居樂業(yè)、豐衣足食、豐亨豫大的理想。

        注釋:

        ①《管子·霸業(yè)》“夫霸王之所始也,以人為本,本理則國固,本亂則國危”。

        ②漢語成語詞典[M].中華書局上海教育出版社,1987.

        ③朱祖延主編.漢語成語辭海[M].武漢出版社,1999.

        參考文獻(xiàn):

        [1]邢福義.序《文化語言學(xué)》[J].北京語文出版社,1995.

        [2]黃伯榮,廖序東.現(xiàn)代漢語[M].北京高等教育出版社,2002.

        [3]高寶珍.論以人為本[D].山西大學(xué),2005.6.9.

        [4]朱祖延主編.漢語成語辭海[M].武漢出版社,1999.

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