王芳

【摘 要】漢語成語是既成的短語、是歷史的產(chǎn)物、是認識的結(jié)晶、是語言的精華。準(zhǔn)確而生動地表現(xiàn)了漢民族文化的基本內(nèi)容，本文討論漢語成語中的“以人為本”思想。

【關(guān)鍵詞】漢語成語；以人為本

中圖分類號：H033 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）10-0270-01

語言是民族文化的一面“鏡子”，漢語言是漢文化的表征，中華民族幾千年來在認識自然和社會中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化無不在漢語中得到廣泛而深刻的反映，而且首先體現(xiàn)在漢語詞匯上。漢語成語作為漢語詞匯重要組成成員更是漢民族文化的精華，最能體現(xiàn)漢民族文化特征。本文討論漢語成語中的“以人為本”思想。

一、什么是“以人為本”

“以人為本”這個概念最早出現(xiàn)在2000年前的齊國著名政治家管子的著作《管子》①中。但這里所說的“人”就是指百姓，即“民”，可以說是民本思想的另一種表達。但是這個時期的民本思想是具有時代的階級局限性的。民本思想是以肯定封建君主專制制度為前提的，統(tǒng)治者推行民本思想是為可更好的統(tǒng)治人民，鞏固專制統(tǒng)治。中國共產(chǎn)黨提出的“以人為本”是在人民當(dāng)家作主的環(huán)境中提出的具有嶄新的時代意義的思想。它肯定人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與地位；它強調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人。

二、“以人為本”思想在漢語成語中的體現(xiàn)

“以人為本”思想積淀在漢語成語中，后人通過學(xué)習(xí)和使用成語，繼承和發(fā)展這一優(yōu)秀的思想傳統(tǒng)，可以使我們更好的理解和實踐“以人為本”思想。下面分三個方面介紹“以人為本”思想在漢語成語中的體現(xiàn)。

（一）體現(xiàn)“以人為本”中“人”的成語。人類社會歷史發(fā)展的第一前提是人的存在，因而人的生命是最珍貴的。我們每個人都必須盡最大努力保護自己和他人的生命安全，努力提高人民的生活質(zhì)量。漢語成語在這方面也有所涉及，如：吊民伐罪、博施濟眾、救民水火、為民請命等。

人民是推動歷史進步和社會發(fā)展的主要力量，是一切物質(zhì)、精神財富的創(chuàng)造者，所以我們必須肯定人民的力量是偉大的。漢語成語在這方面也有體現(xiàn)，如：人定勝天、眾志成城、事在人為、人多勢眾等。

人民是社會主義新社會的主人，是社會生活各個領(lǐng)域的主人。所以必須熱愛人民、體恤人民，積極關(guān)注民生疾苦，聽取人民的心聲。比如：愛民如子、仁民愛物、痌瘝在抱、省方觀民、悲天憫人、順天恤民等。

（二）體現(xiàn)“以人為本”中“本”的成語。一個國家的興衰存亡關(guān)系著人民的生活和社會的穩(wěn)定，反過來，人民的生活狀況也影響著國家的繁榮發(fā)展，漢語成語在這方面也做了一些闡釋，如：民為邦本，本固邦寧、國家興亡，匹夫有責(zé)、民富國強、國泰民安、國計民生等。

（三）體現(xiàn)“以人為本”的成語?！暗萌诵恼叩锰煜隆?，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會進步的決定性力量，在社會主義的中國，人民是國家的主人。因而，“以人為本”對中國共產(chǎn)黨來說尤為重要。漢語中也有一些直接體現(xiàn)“以人為本”思想的成語，如：

【民胞物與】胞：指同胞；與：黨與，同類。人類都是同胞，萬物都是同類。指心地仁慈，泛愛一切。宋·張載《張橫渠集·西銘》：“故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民吾同胞，物吾與也?！鼻濉酋氯说摹抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第十五回：“大凡世人肯拿出錢來做善事的哪里有一個是真存了‘仁人惻隱之心，行他那‘民胞物與的志向，不過都是在那里邀福?！保ā稘h語成語詞典》②第408頁）

【恕己及人】指以恕己之心恕人，像原諒自己一樣原諒別人。晉·葛洪《抱樸子·至理》：“慈心干物，恕己及人?！彼巍ぴ枴豆?jié)相制》：“束發(fā)修身，有恕己及人之志；歷官行事，有承流宣化之勤?！保ā稘h語成語辭?！发鄣?290頁）

【己所不欲，勿施于人】欲：想要，希望。自己不需要或不愿意的，不要強加給別人?！豆茏印ぐ娼夥ā罚骸岸人≌?，度之于己也，己之所不安，勿施于人?！薄墩撜Z·顏淵》：“仲弓問仁，子曰：‘……己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！鼻濉ふ聦W(xué)誠《文史通義·文德》：“圣門之論恕己，己所不欲，勿施于人，其道大矣?！保ā稘h語成語詞典》第291頁）

三、漢語“以人為本”系列成語的認識意義

雖然從總體上看“以人為本”系列成語的思想主旨是維護封建統(tǒng)治，但是它們體現(xiàn)了中國歷史上正確的治國安邦的核心思想。在新時期“以人為本”有了全新的歷史內(nèi)涵，它深刻揭示了發(fā)展的科學(xué)性要求，反映了當(dāng)代經(jīng)濟社會的發(fā)展規(guī)律，對中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。我們要貫徹“以人為本”，一切工作必須以人民的根本利益為出發(fā)點，這樣，才會實現(xiàn)人民安居樂業(yè)、豐衣足食、豐亨豫大的理想。

注釋：

①《管子·霸業(yè)》“夫霸王之所始也，以人為本，本理則國固，本亂則國?！?。

②漢語成語詞典[M].中華書局上海教育出版社，1987.

③朱祖延主編.漢語成語辭海[M].武漢出版社，1999.

參考文獻：

[1]邢福義.序《文化語言學(xué)》[J].北京語文出版社，1995.

[2]黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語[M].北京高等教育出版社，2002.

[3]高寶珍.論以人為本[D].山西大學(xué)，2005.6.9.

[4]朱祖延主編.漢語成語辭海[M].武漢出版社，1999.