陳建先

《牛郎織女》是一則通俗易懂的民間故事，即使教師不教，學(xué)生也能通過(guò)自學(xué)了解故事內(nèi)容，理解人物形象，解讀文本主旨，這其實(shí)在無(wú)形之中隱藏著一個(gè)命題：面對(duì)這樣的學(xué)情，教師到底在課堂上教什么，才能讓學(xué)生真正進(jìn)入學(xué)習(xí)地帶？

常州市武進(jìn)區(qū)宋劍湖小學(xué)丁雄鷹老師所執(zhí)教的《牛郎織女》就緊扣“讓學(xué)生生長(zhǎng)”這一核心價(jià)值，基于學(xué)情，根據(jù)年段特點(diǎn)，把握文本特征，抓住“創(chuàng)編”這一著力點(diǎn)，以點(diǎn)鋪陳，向多維度發(fā)散，向四面八方打開(kāi)，使課堂風(fēng)生水起，萬(wàn)物生長(zhǎng)。

一、變與不變的對(duì)比，知識(shí)習(xí)得在生長(zhǎng)

課堂是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，知識(shí)的習(xí)得是學(xué)習(xí)中最易感知、觸摸的變量。從蘇教版三下《日月潭的傳說(shuō)》到四上《九色鹿》，學(xué)生對(duì)于民間故事口口相傳、語(yǔ)言通俗易懂等特點(diǎn)有所了解，然而這些文體知識(shí)大多是作為知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生“理性”地接受。如果學(xué)生能將民間故事的特點(diǎn)在文字的教學(xué)中自然而然地領(lǐng)悟，這就是一種“生長(zhǎng)”。丁老師在教學(xué)的過(guò)程中，將文字的教學(xué)與文體知識(shí)的習(xí)得融合一體，使得學(xué)生對(duì)文體特點(diǎn)的感知不是接受式，而是由內(nèi)而外的領(lǐng)悟，恰到妙處，水到渠成。教者從“創(chuàng)編”引入，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)民間故事創(chuàng)編中的“變”與“不變”。在“不變”的探究中，以兩個(gè)“最”為例，先讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞“最干凈的水”“最好的草”感受到牛郎的善良。接著讓學(xué)生讀詞語(yǔ)想象豐富的畫(huà)面，原來(lái)兩個(gè)“最”中有“悉心照料”，有“不怕辛苦”，有“心甘情愿”等等，繼而一轉(zhuǎn)，可是文中這樣的畫(huà)面什么也沒(méi)有，只有兩個(gè)“最”。學(xué)生在文字里走了個(gè)來(lái)回，從“最簡(jiǎn)”的“最”到豐盈的畫(huà)面，又回到“最簡(jiǎn)”，真實(shí)、真切地感受到民間故事“最直白的語(yǔ)言”。這種問(wèn)題特點(diǎn)的認(rèn)知是學(xué)生在字里行間、字里字外揣摩、感知獲得的，也必將是一種深刻的“習(xí)得”。而民間故事的其他特點(diǎn)：最鮮明的形象、最生動(dòng)的情節(jié)、最美好的愿望的認(rèn)知也是如此異曲同工之妙。

二、同與異的對(duì)比，閱讀思維在生長(zhǎng)

本節(jié)課認(rèn)識(shí)牛郎織女的人物形象就突破了傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，改變了常規(guī)的學(xué)習(xí)方式——不是單線單一行進(jìn)，而是放在了一組“對(duì)比”中，通過(guò)牛郎織女的不同點(diǎn)與相同之處的對(duì)比，以復(fù)式相交的方式，更直觀鮮明地走進(jìn)人物形象，提升了對(duì)這兩個(gè)主人公的人物形象的評(píng)價(jià)。這是閱讀思維中“寫(xiě)了什么”的一種閱讀“生長(zhǎng)”。然而，教者并沒(méi)有停留在“寫(xiě)了什么”的淺層思維上，而是在三組描寫(xiě)牛郎織女的詞組中再次探究“怎么寫(xiě)的”“為什么這么寫(xiě)”，從如何抓住時(shí)間、動(dòng)作刻畫(huà)人物形象等一系列教學(xué)中，使得學(xué)生的閱讀逐步走向思維更深處。

三、古與今的對(duì)比，文化理解在生長(zhǎng)

從《詩(shī)經(jīng)》里第一次出現(xiàn)“牛郎織女”，至今三千多年，民間故事不僅僅是以一種文學(xué)形式存在，更是一種文化印跡。今天的教學(xué)就擷取了幾個(gè)古代版本，與今天的課文對(duì)比，讓學(xué)生感知是老百姓用豐富的想象、驚人的智慧創(chuàng)作并傳播的。通過(guò)學(xué)生“創(chuàng)編”的形式實(shí)現(xiàn)了更高層次的“講故事”。讓學(xué)生既提升了語(yǔ)文核心素養(yǎng)，又能由內(nèi)而發(fā)地去傳承與弘揚(yáng)中華文化。并且將課堂向未來(lái)打開(kāi)：三千年后的人們讀到的《牛郎織女》可能就是今天的學(xué)生創(chuàng)編的版本。讓民間文化代代相傳的意識(shí)又無(wú)痕地在學(xué)生的心靈生根。正如一位學(xué)生在課堂上的感受：“我本以為民間故事很淺，也很蒼白。今天的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到了民間文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深，讓我認(rèn)識(shí)到了老百姓的智慧?！闭n堂從三千年前開(kāi)始，在現(xiàn)代版本中遨游，向三千年后展望，學(xué)生對(duì)于“中國(guó)文化”的理解或許還并不深邃，但是他們不再停留在一個(gè)民間故事上，而是嗅到了民間文化的味道，并甘之如飴。

（作者系江蘇省連云港市教育局教科所教研員，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師）