蒯威

發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，就是學(xué)習(xí)真正發(fā)生的過(guò)程；這樣的過(guò)程，輕松、有趣，閃爍著思辨的火花。

古詩(shī)詞教學(xué)是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)痛點(diǎn)。你想，本來(lái)孩子學(xué)說(shuō)話(huà)就在讀古詩(shī)，上了幾年學(xué)，卻越學(xué)越不懂，越學(xué)越不喜歡。

古詩(shī)詞學(xué)什么？怎么學(xué)？要回答這個(gè)問(wèn)題，首先要弄明白古詩(shī)詞是什么。

在我看來(lái)，古詩(shī)詞沒(méi)有那么高大上，無(wú)非就是那個(gè)時(shí)代的人，用當(dāng)時(shí)流行的方式寫(xiě)下的微博，曬在朋友圈里的微信，甚至是互相調(diào)侃的“段子”。

再看當(dāng)前，古詩(shī)詞教學(xué)的主要精力還是放在詞句理解上，俗稱(chēng)“翻譯”，無(wú)趣、乏味，吃力不討好，遠(yuǎn)離了古詩(shī)詞的真容。

這兩年，我對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)展開(kāi)了一些研究，核心方向就是——還原古詩(shī)詞的本來(lái)面目，用兒童的方式，讀懂古詩(shī)詞的豐富內(nèi)涵；用兒童的視角，發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，努力讓兒童愛(ài)上古詩(shī)詞。

在具體教學(xué)中，我比較拒絕類(lèi)似“解詩(shī)題”“知詩(shī)人”“品詩(shī)句”千篇一律的策略。通常我都會(huì)靜下心來(lái)，潛心研究詩(shī)歌、詩(shī)人，比如《漁歌子》就是張志和發(fā)在朋友圈的一則微信，整首詞都在講“不須歸”，借此也表明了詞人的淡泊之志。古詩(shī)解讀要在“深”字上花工夫，設(shè)計(jì)教學(xué)卻要在“淺”字上做文章，教師少講一點(diǎn)，設(shè)計(jì)出富有童趣、針對(duì)“這一首”的主體學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生多學(xué)、會(huì)學(xué)。比如蘇教版五上《古詩(shī)兩首》針對(duì)“童趣篇”我就設(shè)計(jì)了“對(duì)比研究”，《所見(jiàn)》就設(shè)計(jì)了“有沒(méi)有捕到蟬”的辯論。

《漁歌子》這首詞，我也拋開(kāi)煩瑣的詞句解釋?zhuān)瑨侀_(kāi)煩瑣的講解，而是從“少教多學(xué)”的角度出發(fā)，緊緊扣住“不須歸”，設(shè)計(jì)了一次對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)容的深度“發(fā)現(xiàn)之旅”。課堂上，給學(xué)生更多自主閱讀、自動(dòng)聯(lián)想、自由發(fā)現(xiàn)的時(shí)間與空間；教師的“教”呢，則是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，聯(lián)系整個(gè)詞作，從不同層次發(fā)現(xiàn)“不須歸”的理由。發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，就是學(xué)習(xí)真正發(fā)生的過(guò)程；這樣的過(guò)程，輕松、有趣，閃爍著思辨的火花。

用詩(shī)歌的方式學(xué)習(xí)詩(shī)歌，古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)然離不開(kāi)誦讀。在傳統(tǒng)指導(dǎo)朗讀的基礎(chǔ)上，有沒(méi)有更好的方式引導(dǎo)學(xué)生積極參與呢？我以為，還是應(yīng)該用更富童趣的方式，在想象、對(duì)比、描繪中創(chuàng)新學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受詩(shī)詞情境的美麗與文化的厚度，讀懂“釣魚(yú)”在中國(guó)文化中的多層含義。

讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生——對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，無(wú)非就是拉近學(xué)生與詩(shī)人距離，拉近學(xué)生生活與古詩(shī)情境的距離，課堂上多點(diǎn)穿越的勇氣、文化的底氣、不老的孩子氣，古詩(shī)詞也能“像動(dòng)畫(huà)片一樣”吸引孩子。