馬志國

一天，佛陀問他的弟子：未受過佛法教化的人，每天吃飯、勞作、睡覺，經(jīng)歷生老病死以及種種煩惱；受過佛法教化的人，一樣每天吃飯、勞作、睡覺，一樣經(jīng)歷生老病死和種種煩惱。兩者有什么區(qū)別呢？他的弟子一時(shí)不知如何回答。

佛陀微微一笑，說：“我們平時(shí)所經(jīng)歷的各種身心的煩惱，就好像一支支利箭向我們射來。比如，病人要承受身體的痛苦，而這個(gè)時(shí)候，病人往往會(huì)憂慮、擔(dān)心自己的病情，擔(dān)心不能照顧好小孩，等等。如果說最初身體上的痛苦好比是射向我們的‘第一箭，那么后來添加的痛苦就是‘第二箭了。受過佛法教化的人和未受過佛法教化的人的區(qū)別就是：前者不受‘第二箭之苦?！?/p>

心理咨詢中，我經(jīng)常觸摸到這樣遭受“第二箭”之苦的心靈。

劉凡遭遇了別人在背后的惡言惡語，他聽說后內(nèi)心感到很受傷，這是“第一箭”。過后很久，劉凡對(duì)背后傷他的人依然心懷怨恨，耿耿于懷。于是，也就遭遇了“第二箭”甚至更多的箭。

為了研究人們的憂慮和煩惱問題，心理學(xué)家曾做了下面這個(gè)很有意思的實(shí)驗(yàn)：要求被試者在一個(gè)周日的晚上，把自己未來7天內(nèi)所有憂慮和煩惱都寫下來，然后投入一個(gè)指定的“煩惱箱”里。過了三周之后，心理學(xué)家打開了這個(gè)“煩惱箱”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試者的九成“煩惱”并未真正發(fā)生。可見，煩惱多是自己想象的。心靈的“第二箭”其實(shí)多數(shù)就是自己想象的煩惱。

我們?cè)鯓泳融H自己的心靈，不再讓“第二支”箭乃至更多的箭傷害心靈呢？

生活在塵世，就會(huì)經(jīng)歷各種各樣的煩惱?！暗谝患笔强陀^的現(xiàn)實(shí)生活給我們帶來的傷害，這“第一箭”之苦是不可避免的。但是，“第二箭”以及后面更多的箭，就是自己給自己所制造的傷害了。因此，人生的智慧就在于真正解決好“第二箭”的問題。

為此，我們需要認(rèn)識(shí)到“第一箭”是生活中客觀存在的。生活本身就有太多的不如意，比如，婚姻的矛盾、工作的壓力、人際的沖突等，不如意其實(shí)是一件非常平常的事。我們要學(xué)會(huì)正視并及時(shí)解決它們。這樣，我們對(duì)生活中可能遭遇的“第一箭”才有足夠的心理準(zhǔn)備，當(dāng)面對(duì)不如意事，心里也就會(huì)多一份坦然，也就可以少給自己制造“第二箭”機(jī)會(huì)。即使生活中真正有煩惱、痛苦，也能保持內(nèi)心的通達(dá)明了，學(xué)會(huì)放下，免受“第二箭”之苦。