趙云

（河南工程學(xué)院，河南鄭州450000）

跨學(xué)科教學(xué)對藝術(shù)教育的影響與對策初探

趙云

（河南工程學(xué)院，河南鄭州450000）

本文首先分析了跨學(xué)科教學(xué)對藝術(shù)教育的影響，然后討論了跨學(xué)科教學(xué)應(yīng)用于藝術(shù)教育的具體對策，最后指出了跨學(xué)科教學(xué)應(yīng)用于藝術(shù)教育教學(xué)過程中的主要事項(xiàng)，旨在為藝術(shù)教育中的跨學(xué)科教學(xué)行為提供參考。

跨學(xué)科教學(xué)；藝術(shù)教育；藝術(shù)教學(xué)

現(xiàn)階段藝術(shù)教育領(lǐng)域中的主流研究課題是在藝術(shù)教育中進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)，該研究課題在國內(nèi)外藝術(shù)教育領(lǐng)域的研究已經(jīng)蔚然成風(fēng)?？鐚W(xué)科教育應(yīng)用于藝術(shù)教育當(dāng)中有利于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)上的創(chuàng)新，有利于藝術(shù)與生產(chǎn)生活緊密結(jié)合,從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和生活的共鳴，最終達(dá)到藝術(shù)的最高境界。

一、跨學(xué)科教學(xué)對藝術(shù)教育的影響

跨學(xué)科教學(xué)就是幾門學(xué)科結(jié)合或者交叉的一種教學(xué)方式，其核心應(yīng)當(dāng)是打破原有的學(xué)科教學(xué)習(xí)慣和教學(xué)思維方式，是多學(xué)科共通的教學(xué)目標(biāo)，在多學(xué)科的融合交叉教學(xué)中，建立各學(xué)科知識、能力之間的橫向聯(lián)系與整合，從而促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的整體發(fā)展，也促使學(xué)生的單個學(xué)科學(xué)習(xí)能力的提升。

跨學(xué)科教學(xué)對藝術(shù)教育的影響是雙方面的，一方面跨學(xué)科教學(xué)為藝術(shù)提供了新的思路和創(chuàng)作角度，從而對藝術(shù)的創(chuàng)作有積極地促進(jìn)作用；另一方面跨學(xué)科教育和藝術(shù)教育的結(jié)合以后，通常情況下是藝術(shù)從某種程度上從屬于了某個學(xué)科，而藝術(shù)本身被弱化了，例如在心理學(xué)和美術(shù)結(jié)合之后衍生出來的心理學(xué)美學(xué)變成了心理學(xué)學(xué)科的一個分支。跨學(xué)科教學(xué)的一個特殊組合是小門類的跨學(xué)科，即音樂、體育、美術(shù)和戲劇等藝術(shù)形式之間的夸學(xué)科教學(xué)，這樣的跨學(xué)科教學(xué)對藝術(shù)教育的正向作用非常明顯，對各個藝術(shù)學(xué)科之間有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。

二、跨學(xué)科教學(xué)應(yīng)用于藝術(shù)教育的對策

（一）靈活教學(xué)，尊重藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性

藝術(shù)的最高價值是其創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性，藝術(shù)上的創(chuàng)新是原有基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，藝術(shù)創(chuàng)新被大眾的接受程度主要取決于其與現(xiàn)實(shí)生活的深度碰撞和表現(xiàn)形式上的高度唯美。因此，藝術(shù)教育從其長遠(yuǎn)發(fā)展角度分析，要與各個學(xué)科進(jìn)行交融，從而能夠讓藝術(shù)的血液更加鮮活。在跨學(xué)科教學(xué)應(yīng)該保證教學(xué)形式的靈活性，從而能夠避免將學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作靈感禁錮起來，進(jìn)而能夠讓各個學(xué)科的知識點(diǎn)亮藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。以尊重藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性和靈活教學(xué)為宗旨的藝術(shù)教育活動的開展，建議參考以下三點(diǎn)。第一，藝術(shù)教育中的跨學(xué)科中的學(xué)科不被限定，從而保證學(xué)生有更多的選擇，進(jìn)而能夠讓學(xué)生根據(jù)自己的喜歡和創(chuàng)作取向來選擇跨學(xué)科的門類，最終有利于學(xué)生們能夠發(fā)掘各自的創(chuàng)作潛能以避免雷同和抄襲。第二，小門類的跨學(xué)科教育工作要充分利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，從而能夠聲情并茂的對藝術(shù)進(jìn)行詮釋，進(jìn)而能夠通過視覺、聽覺和觸覺讓學(xué)生對各類藝術(shù)有全方位的感知和認(rèn)識。體育教學(xué)中要重視學(xué)生的體感訓(xùn)練，讓學(xué)生們在本體感覺中思考體育運(yùn)動中的美學(xué)。第三，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)做好相關(guān)的協(xié)調(diào)工作，讓各個專業(yè)領(lǐng)域中的教授、博士生和碩士生做助教，對某些有特定跨學(xué)科學(xué)習(xí)意向的藝術(shù)類學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。導(dǎo)師和藝術(shù)類學(xué)生一對一的教學(xué)形式能夠很好地為藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性提供保障。

（二）為學(xué)生留出更多的獨(dú)立研究空間

跨學(xué)科的知識和藝術(shù)專業(yè)知識都是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的基本因素，是對藝術(shù)形式進(jìn)行表現(xiàn)的工具。學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵是構(gòu)思，奇特的構(gòu)思是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新性的源泉。大量的學(xué)習(xí)任務(wù)和課程安排會占據(jù)學(xué)生太多時間，藝術(shù)創(chuàng)作并非是量的積累轉(zhuǎn)變到質(zhì)量的飛躍，藝術(shù)創(chuàng)作需要創(chuàng)作者花費(fèi)時間整合自己的知識結(jié)構(gòu)，梳理自己的創(chuàng)作思路。因此，在藝術(shù)教育中，要為學(xué)生留出更多的獨(dú)立研究的空間，具體教學(xué)活動的開展，建議參考以下三點(diǎn)。第一，在額定的一個創(chuàng)作周期開始前，讓學(xué)生對自己的創(chuàng)作提供提綱，從而能夠讓學(xué)生明確自己的作品主要與哪個學(xué)科有主要關(guān)聯(lián)。第二，定期檢查學(xué)生的創(chuàng)作研究成果，學(xué)生通過報告的形式將某個學(xué)科的學(xué)習(xí)以及該學(xué)科對藝術(shù)創(chuàng)作的影響呈現(xiàn)給教師，教師對學(xué)生的報告進(jìn)行批閱和指導(dǎo)。這樣能夠讓學(xué)生在某個學(xué)科的學(xué)習(xí)上更有針對性，從而能夠根據(jù)自己的創(chuàng)作需要對某個方面的知識進(jìn)行深入的研究。第三，邀請教授、專家和商業(yè)領(lǐng)袖以及藝術(shù)大師到學(xué)校進(jìn)行講座，讓進(jìn)行獨(dú)立研究的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，從中受到專業(yè)的啟發(fā)和指導(dǎo)，進(jìn)而有利于藝術(shù)創(chuàng)作。

（三）將藝術(shù)教育與生活實(shí)際緊密結(jié)合

藝術(shù)源于生活而高于生活，藝術(shù)與生活在本質(zhì)上是相互關(guān)聯(lián)的，而生活與各個門類的知識又是想通的。因此，將藝術(shù)教育與生活實(shí)際緊密結(jié)合，能夠有利于學(xué)有針對性地進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)的學(xué)習(xí)，從而有利于對藝術(shù)發(fā)揮正向的促進(jìn)作用。將藝術(shù)教育與生活緊密結(jié)合，建議參考以下三點(diǎn)。第一，有針對性地組織學(xué)生參與社會活動，社會活動涉及面要盡可量的寬泛。通過讓學(xué)生在老年公寓或者老年活動中心做義工增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，同時能夠讓學(xué)生對社會服務(wù)專業(yè)的課程內(nèi)容有更深刻的了解，從而有利于學(xué)生進(jìn)行“敬老、愛老”等題材的藝術(shù)作品。第二，組織學(xué)生深入不同生活階層進(jìn)行生活體驗(yàn)，從而增加學(xué)生的創(chuàng)作素材，進(jìn)而能夠在不同的生活環(huán)境和生存環(huán)境中尋找創(chuàng)作靈感，最終能夠有針對性地進(jìn)行某個學(xué)科的學(xué)習(xí)以輔助藝術(shù)創(chuàng)作。第三，組織學(xué)生進(jìn)行短期游學(xué)，從而擴(kuò)大學(xué)生的視野，讓學(xué)生對國外的藝術(shù)表現(xiàn)形式和意識形態(tài)有所感受，進(jìn)而有利于學(xué)生對世界歷史和世界地理的學(xué)習(xí)，最終能夠讓某些學(xué)科對藝術(shù)創(chuàng)作起到積極的促進(jìn)作用。

三、跨學(xué)科教學(xué)應(yīng)用于藝術(shù)教育的注意事項(xiàng)

（一）跨學(xué)科教學(xué)活動確定好藝術(shù)教育的主體地位

藝術(shù)豐富了人們的精神文化生活，對意識形態(tài)的形成有重要的影響；非藝術(shù)類的學(xué)科對社會生活或者科技生產(chǎn)等關(guān)系到國際民生。因此，從傳統(tǒng)的意義上來看，大眾對非藝術(shù)類學(xué)科更加重視，而藝術(shù)類學(xué)科受到小眾的高度重視。所以，在跨學(xué)科教學(xué)應(yīng)用到藝術(shù)教育的過程中，藝術(shù)的主導(dǎo)地位常常變成了為其他學(xué)科錦上添花的角色。這種現(xiàn)象充分說明了藝術(shù)對其他非藝術(shù)類學(xué)科的正向能動作用，同時也暴露了藝術(shù)教育的主導(dǎo)性受到嚴(yán)重影響。因此，在跨學(xué)科教學(xué)活動的實(shí)施過程中要確定好藝術(shù)教育的主體地位，具體的工作可以從以下兩個方面著手。第一，在課程的設(shè)置過程中，從藝術(shù)創(chuàng)作的角度出發(fā)，尋找基礎(chǔ)素材，根據(jù)基礎(chǔ)素材的種類配以相對應(yīng)的某些學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而確定跨學(xué)科教學(xué)是為了藝術(shù)教育工作而開展的，進(jìn)而保證了藝術(shù)教育在跨學(xué)科教學(xué)中的主體地位。第二，在協(xié)調(diào)跨學(xué)科助教人員和藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)習(xí)中，要對兩者的角色進(jìn)行定位，在對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識的指導(dǎo)時，要切實(shí)實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的生本教育，根據(jù)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的需要進(jìn)行相關(guān)知識的講解，從而避免將某個學(xué)科知識系統(tǒng)地灌輸給學(xué)生。簡而言之，指導(dǎo)教師在助教的過程中主要以顧問的形式存在。

（二）小門類的跨學(xué)科理論課比重要有所增加

音樂、美術(shù)、體育和戲劇等小門類跨學(xué)科教學(xué)中的藝術(shù)鑒賞和體驗(yàn)活動比較多，能夠讓學(xué)生沐浴在藝術(shù)的染缸中為自己的思維著色，并且通過不同的藝術(shù)形式來體味藝術(shù)的精神，從而對藝術(shù)創(chuàng)作有深刻的感悟。理論知識是對實(shí)踐的總結(jié)，可以對實(shí)踐進(jìn)行積極的反作用，從而讓實(shí)踐能夠逐漸改善，最后臻于完美。因此，在小門類的跨學(xué)科教學(xué)中，要對理論課進(jìn)行較為細(xì)致的講解，從而能夠讓學(xué)生們夯實(shí)理論基礎(chǔ)知識，進(jìn)而在日后的創(chuàng)作過程中能夠有理論知識對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)。所以，小門類的跨學(xué)科教學(xué)中，同比從前，要增加理論基礎(chǔ)知識的授課課時。

四、結(jié)語

藝術(shù)是豐富人們精神文化生活不可缺少的部分，成為經(jīng)典的藝術(shù)作品能夠反映某個時代的人們的生活狀態(tài)或者以某種形式記錄某一段歷史文化。藝術(shù)的非語言文字的表現(xiàn)形式能夠打破語言和文化程度上的差異，讓所有人類對藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)涵共鳴。信息技術(shù)和時間推動歷史快速發(fā)展，用藝術(shù)來記錄時代生活，需要藝術(shù)與生活深入結(jié)合，因此，跨學(xué)科教育對藝術(shù)教育的正向影響不言而喻。為了能夠讓跨學(xué)科教育與藝術(shù)教育融為一體，從而讓藝術(shù)的血液與時代共同脈動，相關(guān)領(lǐng)域的工作者要對生活、非藝術(shù)類學(xué)科和藝術(shù)學(xué)科進(jìn)行良好的整合。因?yàn)槿嗣竦纳钫齽討B(tài)的向前發(fā)展，各個學(xué)科也不斷的更新升級，所以藝術(shù)教育的跨學(xué)科教學(xué)工作將成為持續(xù)性的研究課題。

★本文系河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“藝術(shù)學(xué)的跨學(xué)科趨勢對高校公共藝術(shù)教育的影響及應(yīng)對”成果之一（項(xiàng)目編號2014-gh-193）。

［1］陳婕.杭州國立藝專圖案系創(chuàng)建十年（1928-1937）歷史考察［D］.南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2014（03）.

［2］王麗娜.商周藝術(shù)中的“秩序化”觀念及表現(xiàn)形式探究［D］.南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2014（09）.

［3］楊曉枝.近代蘇州絲織手工行業(yè)管理狀況及相關(guān)制度研究［D］.南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2012（01）.

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1005-5312（2016）11-0221-02