讀《額爾古納河右岸》有感

□廣東東莞中學松山湖學校 袁潔琳

我的心遺失在了那個孤單美麗、純凈明澈的地方——遙遠的額爾古納河。拉吉米的木庫蓮*之音幽微地響著，那一首快意的民族之歌不息地詠唱著，眷戀著那處的寧靜和異樣的溫暖。

“我是雨和雪的老熟人，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。”經(jīng)歷了許多讓我的雙眼凈化得更澄澈，心底更添了幾分明白。盡管我洞明了所發(fā)生的一切，已過的將來的，但面對世事的洪荒，鄂溫克族人還是無法阻止某些罪惡的發(fā)生?！?/p>

故事全篇以“我”的視角放大了鄂溫克族人的生活細節(jié)。故事由我的小時候開始，一切事物都隨著我的長大成熟而發(fā)生變化。穿行過的風雨氤氳著悲傷和溫情。童年時的“我”、姐姐列娜、愛爭寵的弟弟魯尼、偉岸勇猛的父親林克、溫柔美麗的母親達瑪拉、話冷心腸熱的姑姑伊芙琳、神秘的烏力楞族的尼都薩滿伯父、力大無比的鐵匠伊萬、與狼搏斗失去一條腿而決心報仇的鄰居達西、善捕魚的哈謝及他很難懷孕而愛子如命的妻子瑪利亞、“我”生命中出現(xiàn)的第一個男人拉吉達、那個愛打獵熱心有責任感的族長、吹得一手動聽的木庫蓮的拉吉米、后來成為薩滿的妮浩……小說中的人物數(shù)量龐大，但都描述得清晰適度，筆墨分配得輕重有別。

小說有兩條主線，一線是我的成長，一線是社會背景的變化。由此描述了烏力勒部族的生活日常。

小說同時彌漫著神秘色彩，來自讓人敬畏的薩滿文化。著重體現(xiàn)在虔誠、悲憫的民族和部落信仰上。鄂溫克族虔誠地相信萬物皆是神，對生靈尤其是樹木和馴鹿“瑪魯王”懷著崇高的敬畏；每個部落又都會誕生一個有著超常能力的薩滿，通過薩滿跳神可以驅(qū)趕病魔，而這種治病方式的代價卻是一命換一命。妮浩為救人先后失去了自己的三個孩子。

不知是天妒英才，還是這個部族真的到走向沒落的時刻開始了，林克在雨季出外被雷電擊倒，烏力勒從此失去了一位捕獵的好手，與夫情深的達瑪拉痛不欲生，一系列的悲劇從此拉開了序幕。同時愛著達瑪拉的尼都薩滿為維護族人向日本長官吉田證明神力，最后一次跳神舞后死了。“我”的小兒子安道爾學鹿叫誤被大兒子維克特射死，維克特因為內(nèi)疚，酗酒而死。日本人入侵東北，建立偽滿洲國，在日本人強制入東大營集訓下，達西自殺死了，他的妻子杰芙琳娜殉情死了。又逢著馴鹿和族人染上瘟疫，氏族支離破碎，人丁稀少，已近黃昏。

后日本人遭額爾古納河左岸蘇聯(lián)的打擊，日本上尉吉田剖腹自殺，人們的生活回歸寧靜。

經(jīng)歷了日寇的鐵蹄，文革的陰云，一波又起。林木工人不斷開墾山林，大興安嶺的生態(tài)環(huán)境遭到破壞，鄂溫克人又陷入了新的困境。族人被邀請下山安置入戶，習慣了自然的無拘無束，與自然相知的鄂溫克族和馴鹿怎么會拘泥于山下的生活呢？人們決心返回山林。

鄂溫克族一直憑著對自然的信仰，與命運抗爭。無奈時代的發(fā)展，人們的生活遭到了干涉，生態(tài)平衡也遭到了破壞。

小說的故事情節(jié)生動，語言到位自然，適中的節(jié)奏經(jīng)常讓讀者深陷其中，畫面也仿佛真實地涌現(xiàn)腦海，充溢著對自然的崇尚和熱愛，對真性情的贊美。小說如同一聲春雷，希望能驚醒那些過度開發(fā)罔顧將來的人。

月亮清冷的光輝綣慵在書頁上，我能合上書，卻無法收回我遺落在額爾古納河的心了。

（*木庫蓮，達斡爾族僅有的一種傳統(tǒng)樂器。）

（編輯：于智博）

評點：莊照崗

文章圍繞《額爾古納河右岸》的主要情節(jié)展開思考，從“我”的敘述視角到鄂溫克的生死傳奇，從神秘的薩滿文化到日寇的鐵蹄、文革的陰云，從時代的變遷、生態(tài)的破壞到民族的堅守、命運的抗爭，作者娓娓道來，從多個角度揭示了小說豐厚的意蘊和宏大的主題。全文首尾呼應(yīng)，語言簡潔凝練，是一篇出色的書評。