王澤行

鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的款式獨特，受民族傳統(tǒng)文化的影響較深，蘊(yùn)含著濃厚的東北文化底蘊(yùn)，是典型的東北服飾。鄂溫克族與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境共融共生。為了更好地適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，鄂溫克族形成了三個不同風(fēng)格的部落服飾——索倫服飾、通古斯服飾和使鹿服飾。這三種部落服飾的風(fēng)格和意義不同，但都能充分顯現(xiàn)出它們的民族性。當(dāng)前，由于鄂溫克族傳統(tǒng)民族服飾的傳承陷入了困境，有關(guān)部門要積極采取措施對其進(jìn)行保護(hù)。

鄂溫克族是典型的北方少數(shù)民族，主要依靠畜牧業(yè)維持生活。在長期的歷史發(fā)展過程中，鄂溫克族人的生活環(huán)境發(fā)生了變化，形成了索倫、通古斯、使鹿三個不同風(fēng)格的部落。這三個部落都極具民族特色。

鄂溫克族概況

鄂溫克族是北方地區(qū)的一個少數(shù)民族。該民族擁有獨特的語言文化，人們在日常生活中使用本民族語言進(jìn)行交流，但鄂溫克族沒有文字。鄂溫克族人長期生活在草原上，以畜牧業(yè)為生。

鄂溫克族的服飾極為獨特、美麗，受到了很多人的喜愛。鄂溫克族服飾色彩搭配獨特，花紋精美，制作技藝精湛。在歷史發(fā)展過程中，鄂溫克族形成了三個風(fēng)格鮮明的部落：索倫、通古斯以及使鹿。這三個部落的風(fēng)格迥異，特點鮮明。由于所處的自然環(huán)境不同，他們的生活方式也有所不同。鄂溫克族的服飾也受到了這種差異的影響，形成了三種不同的風(fēng)格。然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，外來文化不斷涌入，對傳統(tǒng)文化造成了沖擊，鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的傳承也受到了極大的沖擊，甚至一度面臨失傳的風(fēng)險。面對這一局面，鄂溫克人積極采取措施宣傳本民族服飾。經(jīng)過不斷的努力，近年來，鄂溫克族服飾的知名度大大提升，受到越來越多人的喜愛。

鄂溫克民族服飾的藝術(shù)特色

索倫服飾的藝術(shù)特色

索倫部落長期生活在草原上，主要依靠畜牧業(yè)維持生活，因此，他們的服飾材料以皮張為主，其中羊皮最為常見。后來，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，鄂溫克人購買服飾材料的途徑日漸豐富，人們對面料的需求也不斷變化，絲綢等一些優(yōu)質(zhì)的服飾面料開始被用于制作索倫服飾。由于男女審美觀念的不同，男女服飾的顏色以及款式也有所不同。大多數(shù)男性喜歡用不太鮮艷的布料在領(lǐng)邊鑲邊，他們認(rèn)為簡單才是真正的美；女生則喜歡用黑色和綠色的布料給服飾的領(lǐng)邊鑲邊，女性服飾的顏色多為藍(lán)色或黑色。索倫部落生活的地區(qū)季節(jié)變化較大，不同季節(jié)的服飾差異也極為明顯。在春秋季節(jié)，他們多穿棉服或帶有內(nèi)襯的服飾，用于保暖。在夏季，他們的服飾主要為絲綢面料，絲綢舒適、柔軟，清涼透氣，非常適合用于制作夏季衣物。索倫部落的夏季服裝分兩種，一種是帶里子的，另一種是不帶里子的。帶里子的服飾是雙層的，穿上會很熱；而不帶里子的服飾穿上十分涼快、舒適、透氣。到了冬季，由于當(dāng)?shù)靥鞖馐趾?，男女都會選用厚實、暖和的面料制作服飾。因此，皮毛成為他們服飾面料的不二之選。在冬季，為了更好地保暖，他們還會佩戴由動物皮制成的帽子，帽子的款式也非常多，如尖頂、圓頂。一些女性除了佩戴帽子之外，還會佩戴一些金銀首飾以及珠寶使自己看起來更加美麗。

通古斯服飾的藝術(shù)特色

通古斯部落的鄂溫克族服飾與索倫部落不同。受蒙古文化的影響，通古斯部落的服飾與蒙古族服飾有很多相似之處，但通古斯人民在蒙古族服飾的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一些改良，在服飾上添加了一些紋飾圖案。這些紋樣可以作為裝飾，使衣服更加美觀大方，同時具有吉祥如意的寓意。在夏季，通古斯男性喜歡穿“嘎嘎熱”服飾，而女性多喜歡穿連衣裙；在春秋季節(jié)，通古斯人民會根據(jù)天氣的變化選擇適當(dāng)?shù)拿媪蟻砜p制衣服，但要求面料舒適、柔軟。他們的服飾大多為藍(lán)色、黑色、紅色。

使鹿服飾的藝術(shù)特色

使鹿部落的服飾與其他兩個部落都不同，該部落的人數(shù)最少，主要以狩獵為生。使鹿部落的生存環(huán)境特殊，衣服的面料主要是動物皮。不僅如此，他們的一些日常生活用品也是用動物皮制成的。使鹿部落的女性所穿裙子大多是使用鹿皮做的，裙子長度必須過膝，一般不扎腰帶；而男性通常穿帶有立領(lǐng)或翻領(lǐng)的服飾，領(lǐng)邊帶有花飾，上衣不可過短，一般都扎腰帶。男子不論在夏季還是冬季都喜歡穿靴子。根據(jù)溫度的不同，靴子的厚度也不同。他們冬季穿的靴子有毛，極其暖和；夏季的靴子則無毛，舒適輕便，很方便他們的日常出行。

鄂溫克族傳統(tǒng)服飾在傳承過程中遇到的問題

鄂溫克族人民生活方式的轉(zhuǎn)變

鄂溫克族傳統(tǒng)服飾一般由家中的女性長輩傳給晚輩。然而在當(dāng)代，年輕人通常選擇外出工作，很少有年輕人愿意留在當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)傳統(tǒng)服飾的制作方法，因此掌握傳統(tǒng)服飾制作方法以及技巧的人越來越少，其傳承也更加困難。過去，鄂溫克族人民生活的地區(qū)特別適合打獵，所以他們的服飾面料大多是動物皮毛。然而現(xiàn)在，隨著社會生活水平的不斷提高、國家政策的不斷完善以及人們保護(hù)動物的意識不斷提高，打獵行為被禁止，鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的面料短缺，傳承就更無從談起了。

受當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的影響

我國各民族呈現(xiàn)出“大雜居，小聚居”的特點。鄂溫克族人民常和漢族人生活在一起，生活習(xí)慣和生活方式也逐漸被漢化。這一變化也對鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的傳承與發(fā)展造成了一定的負(fù)面影響。

受本民族語言文化的影響

鄂溫克族人民雖然有自己的語言，但是沒有文字。其民族文化只能通過口耳相傳的方式傳承下來，而由于傳承人的短缺，鄂溫克族的傳統(tǒng)服飾文化未能得到有效的傳承。而其他民族的人想學(xué)習(xí)其傳統(tǒng)服飾的制作方法又面臨著語言方面的障礙。這一系列問題都給鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的傳承造成了極大的阻礙。

受社會發(fā)展的影響

隨著社會的不斷發(fā)展以及科技的不斷進(jìn)步，人們的審美發(fā)生了極大改變，鄂溫克族傳統(tǒng)服飾已經(jīng)無法滿足人們的需求，面臨著賣不出去的窘境。同時，科技的不斷進(jìn)步使機(jī)械化生產(chǎn)成為常態(tài)，鄂溫克族傳統(tǒng)服飾依靠人工制作，制作周期較長，在生產(chǎn)效率上與機(jī)器生產(chǎn)存在較大差距，無法滿足人們的大批量需求。這也是鄂溫克族傳統(tǒng)服飾面臨的一大問題。

傳承鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的方法

建設(shè)相關(guān)博物館，打造網(wǎng)絡(luò)平臺

博物館是收集歷史文物、展現(xiàn)文化底蘊(yùn)、宣傳傳統(tǒng)文化的重要機(jī)構(gòu)。因此，有關(guān)部門可以建立一個博物館，用于展示鄂溫克族的傳統(tǒng)服飾以及鄂溫克族人民的日常生活。通過這個博物館，其他民族的人民可以深入了解鄂溫克族的傳統(tǒng)服飾和鄂溫克族人民的生活習(xí)慣，進(jìn)而主動參與到鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的傳承中。為了讓更多人了解鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的特色，有關(guān)部門還可以將鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的相關(guān)資料制作成圖片或視頻，發(fā)布到微信公眾號等新媒體平臺上，方便人們了解鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的制作方法及特點，并進(jìn)行進(jìn)一步探究，了解其中的奧秘。以上兩種方法都可以將鄂溫克族傳統(tǒng)服飾文化更好地傳承下去。

與學(xué)校、企業(yè)及知名報社合作

與學(xué)校、企業(yè)和報社合作是推廣鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的有效途徑。有關(guān)部門可以將鄂溫克族傳統(tǒng)服飾文化編成課本，將其融入校園，讓更多青少年了解并主動傳承鄂溫克族傳統(tǒng)服飾。學(xué)校還可以組織有關(guān)鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的知識競賽，推動學(xué)生主動了解鄂溫克族傳統(tǒng)服飾，探究鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的奧秘，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)鄂溫克族傳統(tǒng)服飾傳承的目的。傳承鄂溫克族傳統(tǒng)服飾僅靠鄂溫克族人民的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要讓其他民族的人也參與其中，從而將鄂溫克族傳統(tǒng)服飾更好地傳承下去。

打造鄂溫克族傳統(tǒng)服飾品牌

打造鄂溫克族傳統(tǒng)服飾品牌，大力培養(yǎng)鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的傳承人，可以有效推進(jìn)鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的傳承和發(fā)展。要想實現(xiàn)這一目標(biāo)，就要深入挖掘鄂溫克族傳統(tǒng)服飾文化，提取其中具有代表性的元素用于打造特色品牌，提高鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的知名度。鄂溫克族傳統(tǒng)服飾具有強(qiáng)烈的民族氣息，有關(guān)企業(yè)可以和當(dāng)?shù)貍鞒腥撕献鳎苿佣鯗乜俗鍌鹘y(tǒng)服飾實現(xiàn)機(jī)械化生產(chǎn)，提高其產(chǎn)量，并利用新媒體平臺進(jìn)行宣傳，讓更多的人認(rèn)識并穿上鄂溫克族傳統(tǒng)服飾。此外，有關(guān)部門還可以與表演團(tuán)體和藝術(shù)家合作，讓他們穿上鄂溫克族傳統(tǒng)服飾在公共平臺亮相，讓其他民族的人民了解鄂溫克族傳統(tǒng)服飾，以促進(jìn)鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的傳承。

鄂溫克族傳統(tǒng)服飾中有很多自然界的元素，如太陽、星星、月亮、河流等。這是因為鄂溫克族人民在長期的發(fā)展過程中形成了崇拜大自然的習(xí)俗，他們認(rèn)為自然萬物是最簡單、最完美的。而簡單也是他們最向往的生活方式。鄂溫克族人民生活在草原地區(qū)，以打獵為生，因此他們也會將一些狩獵場景融入服飾中。在傳承鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的過程中，有關(guān)部門可以提煉鄂溫克族傳統(tǒng)服飾中具有代表性的元素，將其制作成文創(chuàng)產(chǎn)品，以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式傳承鄂溫克族傳統(tǒng)服飾。

鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)特點

采用動物造型紋樣

鄂溫克族人民會根據(jù)動物的形象創(chuàng)作出生動、有趣的紋樣，并且將它們繡在衣服的合適位置，這是人們表達(dá)信仰的一種方式。這種服飾通常在比較莊重的場合穿著。

采用植物造型的紋樣

鄂溫克族人民依靠大自然生活，因此他們非常熱愛大自然。鄂溫克族人民認(rèn)真觀察自然界的萬物，并對其進(jìn)行加工美化，最終運(yùn)用到服飾上。鄂溫克族傳統(tǒng)服飾上常見的自然紋樣有樹葉紋、花紋等。這些紋樣的創(chuàng)造靈感來自大自然，是大自然的象征。這些紋樣體現(xiàn)了鄂溫克族人民對大自然的崇拜。

采用幾何造型的紋樣

幾何造型的紋樣是鄂溫克族傳統(tǒng)服飾中最抽象的紋樣。與前兩種紋樣相比，幾何造型紋樣的寓意很難理解。鄂溫克族傳統(tǒng)服飾中最常見的幾何造型紋樣有三角紋、方形紋等紋樣。這些幾何紋樣的寓意十分豐富。

鄂溫克族傳統(tǒng)服飾具有鮮明的民族特色，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。鄂溫克族傳統(tǒng)服飾作為一種珍貴的文化資源，具有極高的傳承價值。然后，隨著社會的發(fā)展，人們的審美發(fā)生了極大改變，越來越多的服飾涌入市場，鄂溫克族傳統(tǒng)服飾逐漸被人們所忽略，甚至一度面臨失傳的風(fēng)險。對此，有關(guān)部門要積極采取措施，通過建立博物館，打造網(wǎng)絡(luò)展示平臺，與學(xué)校、企業(yè)和報社合作，打造鄂溫克族傳統(tǒng)服飾品牌等方式，不斷提高鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的知名度，增強(qiáng)鄂溫克族人民對本民族文化的自信心，同時吸引更多人的注意，整合社會各界的力量，共同促進(jìn)鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的傳承和發(fā)展。

《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確提出了到2035年建成文化強(qiáng)國的遠(yuǎn)景目標(biāo)，鄂溫克族傳統(tǒng)服飾文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳承和發(fā)展對我國建設(shè)文化強(qiáng)國具有重要的促進(jìn)作用。本文對鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的傳承策略進(jìn)行了探討，希望能為研究人員提供一定的參考。

本文系2023年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目“賡續(xù)文化基因 厚植文化自信——黑龍江鄂溫克民族傳統(tǒng)服飾之藝術(shù)探尋”（項目編號：2023B065）。

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）