馬靜波

（齊齊哈爾大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

淺析鄂倫春族民歌“贊達(dá)仁”的分類

馬靜波

（齊齊哈爾大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

鄂倫春族是我國(guó)東北地區(qū)人口較少而民族文化較豐富的少數(shù)民族之一， 民歌是其民族文化的重要組成部分。本文對(duì)鄂倫春族民歌“贊達(dá)仁”的題材進(jìn)行了分類闡述。

鄂倫春族；民歌；文化

鄂倫春族是我國(guó)少數(shù)民族中人口較少的民族之一，主要聚居在內(nèi)蒙古地區(qū)的鄂倫春族自治旗阿里河鎮(zhèn)和黑龍江省的黑河市、遜克縣、塔河縣、呼瑪縣、嘉蔭縣。浩瀚的原始森林是鄂倫春人世代繁衍生息的搖籃。鄂倫春民歌是鄂倫春人在漫長(zhǎng)的歲月里，在與大自然斗爭(zhēng)的過程中創(chuàng)造出的具有濃郁原始山野風(fēng)格的民族傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含了豐富的人文氣息、民族氣質(zhì)、地域特質(zhì)。鄂倫春民歌曲調(diào)豪放，即景生情。“贊達(dá)仁”是鄂倫春民歌的一種主要歌唱藝術(shù)形式，在鄂倫春人游獵生活中，它是人際之間語(yǔ)言溝通和情感交流的媒介，人們由此來(lái)釋放壓抑的心情，表達(dá)獵業(yè)豐收的祝福和人畜平安的祈禱。鄂倫春民歌“贊達(dá)仁”歌中有情、詞中有意，按照題材可以分為六大類：狩獵歌、山歌、酒歌、民俗歌、情歌、新民歌。

一、狩獵歌

鄂倫春人在下山定居之前，是以狩獵為主要生產(chǎn)方式的民族，每到狩獵旺季，獵民們或單人獨(dú)行、或結(jié)伴同往，紛紛離家去狩獵。狩獵歌是獵民在出獵、打獵途中和打獵歸來(lái)等場(chǎng)合演唱的民歌，表現(xiàn)了獵人們勇武性格和狩獵生活。如：流行于塔河縣十八站民族鄉(xiāng)的《打紅圍》是一首獵民在出獵之前和親人以對(duì)唱形式演唱的狩獵歌。歌中表達(dá)了妻子對(duì)丈夫的祝福，丈夫?qū)ζ拮诱鎿辞楦?。民歌中唱到：“我們要打鹿去，不要?dān)心，那呀那呀，放心地在家等著我，準(zhǔn)備好酒等著我。（女）雖然風(fēng)大點(diǎn)兒，在白樺林里敬你一杯白酒，那耶那呀，祝愿滿載而歸，孩子他爹一路保重，那耶那耶，（男）孩子他媽你敬我一杯白酒，我很高興，一定滿載而歸，那耶那耶，那耶那耶。歌詞粗獷豪放，雄壯威武。又如《打獵歸來(lái)》，歌曲表達(dá)了獵民打到獵物后的喜悅心情。

二、情歌

情歌在鄂倫春民歌中占有很大的比重，內(nèi)容十分豐富，其中既有鄂倫春人對(duì)愛情熱烈的追求，綿長(zhǎng)的柔情，也有對(duì)包辦婚姻率直的控訴和反抗。如民歌《我不嫁召巴爾圖》，歌中唱道：“召巴爾圖召巴爾圖，我不嫁給他，我要嫁給成巴爾圖，成巴爾圖吶依耶。召巴爾圖是笨蛋沒勁，實(shí)在是打不著獵物了。召巴爾圖長(zhǎng)的不好看，真不是我的心上人。成巴爾圖長(zhǎng)的真好看，非常的實(shí)在又好看。成巴爾圖比那莫日根還能干，也比那召巴爾圖還勇敢。我是一個(gè)漂亮的女人，天下第一能干的的女人，我怎么能嫁給他嫁給他?！倍鮽惔汗媚镌谶x擇愛人時(shí)十分注重對(duì)方的道德品質(zhì)，這是她們選擇配偶的標(biāo)準(zhǔn)。又如民歌《探心》，歌中反映出姑娘們?cè)趽衽紩r(shí)并不看重物質(zhì)財(cái)富，而是更看重人品。

三、山歌

山歌是鄂倫春人在山野勞動(dòng)生活中懷著對(duì)富饒美麗興安嶺風(fēng)光的熱愛自由抒發(fā)內(nèi)心思想感情的民歌。山歌節(jié)奏自由，音調(diào)高亢悠長(zhǎng)，歌詞有一定的即興性，歌唱方式多為獨(dú)唱或?qū)Τ?，體現(xiàn)了鄂倫春人粗獷豪邁的民族性格。如民歌《我歌唱》。歌中唱道：“我站在白嘎拉山上放聲歌唱，山高歌聲美，清脆又嘹亮?！泵枥L了鄂倫春人站在高山之巔，放聲高歌的情景。

四、酒歌

酒歌是鄂倫春人在各種禮儀活動(dòng)宴飲時(shí)演唱的民歌。鄂倫春人居住的地區(qū)屬于雪林高寒氣候區(qū)，在嚴(yán)酷的生活環(huán)境中，酒是他們生活中作為取暖驅(qū)寒的必備物品，因而他們養(yǎng)成了愛喝酒的習(xí)俗。鄂倫春族民歌中酒歌的數(shù)量較多，真實(shí)反映了鄂倫春人真誠(chéng)直率的性格。在勸酒歌中主人并不慫恿人們大飲特飲，而是推心置腹地勸人們喝酒要有節(jié)制。如《別喝醉了》歌中唱道：“盤古河哥哥呀，可別喝醉了，呼瑪河來(lái)的客人，會(huì)笑話你呀！”鄂倫春人常常以酒作為友誼和表達(dá)內(nèi)心情感的媒介，如民歌《敬酒要誠(chéng)心》，表達(dá)了人們要互相真誠(chéng)對(duì)待彼此。

五、新民歌

1953年，鄂倫春族在黨和人民政府的關(guān)懷下，下山定居，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)的原始狩獵的生活，在此期間，涌現(xiàn)了大量新民歌。其內(nèi)容主要表達(dá)了鄂倫春人對(duì)黨、對(duì)政府的感激之情，旋律優(yōu)美、感情真摯、樸實(shí)親切、生動(dòng)形象。如民歌《歌唱新生活》。反映了鄂倫春人過上新生活的喜悅心情。

六、民俗歌

民俗歌指鄂倫春族在婚、喪、嫁、娶等風(fēng)俗性活動(dòng)中演唱的民歌，內(nèi)容豐富，反映了鄂倫春人廣闊的社會(huì)生活，是其民歌中的百花園。鄂倫春人將生活中的各種感受編唱在民俗歌中，作為傳統(tǒng)生活中感情的一種獨(dú)特的表達(dá)方式，既傳承了習(xí)俗，又暢抒了鄂倫春人內(nèi)心的苦與樂。民俗歌曲調(diào)優(yōu)美，詞意深遠(yuǎn)。如民歌《過彩禮》就是反映鄂倫春族婚俗的一首典型的風(fēng)俗性民歌。

鄂倫春族是一個(gè)有著悠久歷史，勤勞勇敢，多才多藝、善于創(chuàng)作，及物抒懷，能歌善舞的民族。鄂倫春人在創(chuàng)造獨(dú)具特色的山野物質(zhì)文化的同時(shí)，也創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的漁獵文化。鄂倫春民歌是鄂倫春人在社會(huì)生活實(shí)踐中的口頭創(chuàng)作，以口耳相傳為主要傳播途徑，并在流傳的過程中，不斷地經(jīng)過人們的加工，創(chuàng)造出富有深刻思想內(nèi)涵的文藝作品。其中，鄂倫春族民歌“贊達(dá)仁”內(nèi)容豐富、題材廣泛，從以上六類民歌中，可以深入研究鄂倫春民歌發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，探究鄂倫春人的民風(fēng)、民俗。希望通過人們不懈的努力，鄂倫春族傳統(tǒng)民歌能永保其文化的精髓，綻放出更強(qiáng)的生命力，向全國(guó)乃至全世界展示其獨(dú)具魅力的文化。

［1］王麗坤.鄂倫春傳統(tǒng)民歌［M］.哈爾濱：黑龍江省民族研究所，1988.

［2］白亞光，暴俠.鄂倫春族民歌選［M］.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2005.

馬靜波（1973—），女，齊齊哈爾大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院2014級(jí)音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)在讀研究生，主要從事北方少數(shù)民族音樂研究。