烏日汗 敖特根

(呼倫貝爾學(xué)院 內(nèi)蒙古 海拉爾 021008)

鄂倫春族是我國人口極少的少數(shù)民族，根據(jù)2010年第六次人口普查，共有8659人?，F(xiàn)在鄂倫春族主要分布在我國大小興安嶺一帶，內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗和扎蘭屯市，黑龍江省呼瑪縣、塔河縣、遜克縣、嘉蔭縣和黑河市。鄂倫春人祖祖輩輩生活在興安嶺森林中，吃的、穿的、用的都是來自大自然，所以他們對(duì)大自然有著特殊的感情。順應(yīng)自然、崇拜自然、熱愛自然是他們世代傳承下來的生態(tài)意識(shí)，也是他們留給人類的寶貴精神財(cái)富。本文僅以鄂倫春人狩獵時(shí)期為例，論述鄂倫春人的生態(tài)環(huán)保意識(shí)。

一、順應(yīng)自然，敬畏生命

鄂倫春族在千百年的山林生活中積淀下來許多規(guī)則和禁忌。他們一直以來保持著森林特有的自然和安詳，不會(huì)任意毀掉大自然里的一草一木，也不會(huì)隨意改變賴以生存的自然環(huán)境。順應(yīng)自然，指的是鄂倫春人遵循自然規(guī)律。他們非常熟悉野生動(dòng)植物生長生活的環(huán)境，非常了解各種動(dòng)植物的特征和習(xí)性，進(jìn)而形成了順應(yīng)它們的生活習(xí)慣、不破壞它們的生長規(guī)律的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

鄂倫春人敬畏生命。他們對(duì)待植物和動(dòng)物都是這種理念，如，“不能隨意砍伐幼小的樹木”，就算對(duì)待獵物都覺得“任何的動(dòng)物都有它生命的權(quán)利都有其各自的善”。所以不在同一個(gè)獵場(chǎng)進(jìn)行多次的打獵，打獵完成后要對(duì)獵場(chǎng)進(jìn)行保護(hù)，再轉(zhuǎn)移到其他獵場(chǎng)。胡樸安在《中華全國風(fēng)俗志》中這樣記載:鄂倫春人“住所遷徙不定，逐鳥獸而居，大都在有山有河之處。此處鳥獸獵盡，即遷移他處。冬季多住于山之陽夏季多住于河之濱也”①。遷徙狩獵可以減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，也防止生態(tài)平衡失衡，也不會(huì)導(dǎo)致生物的滅絕。從這種種現(xiàn)象都可以看出鄂倫春族順應(yīng)自然、敬畏生命的可持續(xù)生態(tài)意識(shí)。

鄂倫春人不濫用自然資源。他們雖然從大自然索取生活生產(chǎn)資源卻從不濫用資源，他們?cè)陂L期跟大自然相互適應(yīng)的過程中了解到了萬物生長的狀態(tài)和規(guī)律制定出了“狩獵規(guī)則”和采集與漁獵“規(guī)則”，以使動(dòng)物物種更繁多、資源更加豐富。鄂倫春人不獵交配季節(jié)的野獸，不會(huì)對(duì)懷孕的獵物開槍；不打鴛鴦和鴻雁，因?yàn)轼x鴦和鴻雁都實(shí)行“一夫一妻制”，成雙成對(duì)地生活，如打死一只，另一只就會(huì)孤獨(dú)終老，不利于他們繁衍后代。筆者在調(diào)查中了解到，鄂倫春人把一年四季劃分為四個(gè)獵期:春季二三月為“鹿胎期”,夏季五六月為“鹿茸期”,秋季九月到下雪前為“鹿圍期”(鹿的交尾期),冬天下雪以后為“打皮子期”,一年四季一般按照不同目的捕獵。在各個(gè)期間，不打不符合需求的獵物，并且于符合目的的獵物獵取的數(shù)量也是有限的。因生產(chǎn)需求在鹿胎期有限獵取母獸以外，其他時(shí)期嚴(yán)禁獵殺母獸，嚴(yán)禁捕殺幼獸。鄂倫春人的這種選擇性獵取表現(xiàn)出了巨大的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。他們的這種“規(guī)則”重點(diǎn)在于他們向自然索取有度，體現(xiàn)了鄂倫春人融于自然的獨(dú)特生活，這些“規(guī)則”鑄就了鄂倫春族順應(yīng)自然規(guī)律的生態(tài)觀念。

鄂倫春人與其他生命形成了親密的關(guān)系。山林生活中的人與猛獸的關(guān)系，使鄂倫春人要完全了解到每一個(gè)谷地、每一個(gè)山頭生活著什么樣的野獸。他們一定要了解自己能夠到哪里去活動(dòng)不激怒這些猛獸。《鄂倫春民間故事集成》中記載，鄂倫春人對(duì)熊、老虎等兇猛的動(dòng)物十分的畏懼，會(huì)小心翼翼地對(duì)待它們②。鄂倫春人覺得熊的一些動(dòng)作和特征跟人類很像，所以他們認(rèn)為熊與人類有種親緣關(guān)系。傳說，一個(gè)鄂倫春婦女在山林中迷路，長期在深山密林中流浪，最后變成了熊。因此鄂倫春人對(duì)熊有一種矛盾的情感，獵殺熊后他們不會(huì)說熊死了，而是說熊睡著了。

鄂倫春人發(fā)現(xiàn)有三個(gè)相互抗衡的生物，就是人類、大熊和老虎。如果，一只老虎或者熊占據(jù)了一塊山谷，人們就不會(huì)去打擾它們。如果人們不小心來到老虎的領(lǐng)地宿營，老虎就會(huì)咬傷、咬死他們的馬，嚇唬他們的婦女、小孩，但通常不會(huì)咬死人。鄂倫春人不會(huì)破壞這些野獸的生活環(huán)境，也不會(huì)輕易的獵殺這些猛獸，會(huì)遵守大自然本身的規(guī)律。

由于鄂倫春人世代居住的山林環(huán)境艱苦又復(fù)雜，因此，鄂倫春族對(duì)大自然的情感表達(dá)也是極豐富的。順應(yīng)自然、敬畏生命，是鄂倫春人在長期與大自然適應(yīng)的過程中逐漸形成和發(fā)展的人與自然和諧共生的生態(tài)意識(shí)，充分體現(xiàn)了人與自然生命共同體的理念。

二、崇拜自然，萬物有靈

鄂倫春人的狩獵生活完全與大自然融合在一起，是萬物給予了他們得以繁衍的可能，因此鄂倫春人最早的生態(tài)意識(shí)萌芽了，這就是薩滿教觀念里的“萬物有靈”。自然信仰包含著人與自然和諧、萬物皆有靈的生態(tài)文化意識(shí)，蘊(yùn)含著鄂倫春先祖?zhèn)兊纳鷳B(tài)智慧，起到了協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的作用，實(shí)現(xiàn)了保護(hù)自然生態(tài)的效果，最具有代表性的是自然崇拜。他們認(rèn)為日月山河、閃電雷鳴、飛禽猛獸、花草樹木一切皆有生命，都有靈魂，是日月天神賜予人類生命、是大地萬物滋養(yǎng)著人類，所以要敬重它們、順從它們。

太陽給我們提供了光明和溫暖，沒有太陽的照耀我們將不能生存。鄂倫春人把太陽神放在諸多神靈的首位非常崇拜。每年正月初一，鄂倫春人在清晨太陽升起的時(shí)候向太陽磕頭跪拜。人們遇到困難會(huì)向太陽祈禱、表明決心要向太陽發(fā)誓、發(fā)生爭吵也要向太陽辯解，以明辨是非?！皠e阿”是鄂倫春語，月亮的意思。鄂倫春人認(rèn)為月亮是夜里的神，月亮能看見山林里獵物的活動(dòng)情況。因此，農(nóng)歷正月十五和八月十五都要祭月，奉月亮神，祈求月亮神能夠給獵人們更多的恩賜。每當(dāng)發(fā)生日蝕、月蝕，鄂倫春人都要敲打鍋盆，大聲呼叫驅(qū)趕“黑狗”救太陽、月亮。鄂倫春人也供奉北斗星，北斗星是夜里指明方向的神，保佑獵人在夜里不迷路；北斗星也是主管林間倉庫的神，能給獵人賞賜財(cái)富。

鄂倫春人害怕閃電、雷鳴。他們認(rèn)為閃電、雷鳴是“恩都日”(天神)在發(fā)怒，因此產(chǎn)生了敬畏之心。認(rèn)為“風(fēng)神”、“雷神”很兇猛，威力很大，冒犯風(fēng)神會(huì)得病。風(fēng)雨過后如出現(xiàn)彩虹，象征著獵人能夠獵取豐厚的獵物，因此也要向彩虹叩拜。

“白那恰”(山神)，是鄂倫春人主要供奉的神靈之一。鄂倫春人認(rèn)為樹木森林、山中獵物都是在“白那恰”的管轄下。獵人路過供奉之地，都要給“白那恰”叩頭、敬酒，還要敬獻(xiàn)獵物；打完獵物回來吃飯時(shí)，要把裝肉的碗高高舉起繞兩圈，用手指蘸酒向上彈兩下，向“白那恰”敬酒、敬肉。這樣山神就會(huì)保佑他們打獵順利、獵物豐盛。鄂倫春人不僅供奉山神，對(duì)山中古樹也心生敬畏。路過古樹時(shí)不能吵鬧、不能喧嘩，會(huì)在心里祈禱，也會(huì)跪拜。

人們?cè)谏钪惺请x不開火的，煮飯、取暖、在深夜里照明都離不開火。因此“火神”成為了鄂倫春人的又一大神靈。每年正月初一他們向火堆跪拜磕頭，每天吃飯時(shí)也要向火神供奉食物。為防止觸怒火神，不能向火倒水、不能跨火、不能用刀叉火……

動(dòng)植物崇拜也是鄂倫春人的自然崇拜之一。鄂倫春人崇拜自己飼養(yǎng)的馴鹿、馬等動(dòng)物。每逢馬生駒時(shí)，要擠馬奶給馬神上供，認(rèn)為這樣馬神會(huì)保佑他們的馬群迅速繁殖。為了給飼養(yǎng)的鹿、馬好的草場(chǎng)，鄂倫春人供奉“草神”、當(dāng)馬匹生病或者繁殖慢的時(shí)候，他們抓野鴨擺在草甸子上來供奉草神，祈求草神保佑馬匹健壯。

熊是鄂倫春人敬奉的動(dòng)物之一?！抖鮽惔好耖g故事集成》一書中記載，熊是鄂倫春人的祖先，所以原先鄂倫春人不獵熊，不吃熊肉。后來這個(gè)禁忌慢慢淡化，鄂倫春人為了生存偶爾也獵熊，吃熊肉要全體一起吃，而且邊吃邊模仿烏鴉叫，說“不是鄂倫春人吃的熊肉，是烏鴉在吃”③。鄂倫春人對(duì)熊的敬重延續(xù)到了現(xiàn)在，現(xiàn)在他們說起熊還是充滿了敬意。

鄂倫春族的自然崇拜是鄂倫春人與大自然之間特殊關(guān)系的表現(xiàn)，更是體現(xiàn)出了鄂倫春人在狩獵生活中的智慧，是在社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的條件下形成的人與自然和諧共處的生態(tài)意識(shí)。

三、熱愛自然，以林為家

用生命與執(zhí)著守護(hù)森林，是鄂倫春人熱愛自然、以林為家的生態(tài)理念，是大自然給了鄂倫春人生產(chǎn)生活的豐富資源，因此以林為家的觀念是鄂倫春族最真實(shí)、最淳樸的保護(hù)家園、保護(hù)自然的生態(tài)意識(shí)。他們知道只有保護(hù)好森林、保護(hù)好山川河流，大自然才會(huì)給他們滿山遍嶺、打也打不盡的獵物。也是因?yàn)檫@樣，他們?cè)卺鳙C過程中形成了具有不破壞自然、保護(hù)動(dòng)物習(xí)性的狩獵習(xí)慣。

鄂倫春人始終保持著熱愛自然、保護(hù)森林的美德。他們從不亂伐、亂砍樹木，就像保護(hù)自己的眼睛一樣，保護(hù)著自己的家園。他們燒火取暖、做飯，也不會(huì)隨意去砍活樹，而是到林子里去撿干樹枝或砍枯木、倒木來燒火。什么時(shí)候要做樺皮船，才伐一些活樹做支架、船幫等，但從不浪費(fèi)每一塊木板、板頭。

鄂倫春人的防火意識(shí)極強(qiáng)。他們時(shí)刻提醒著自己“一點(diǎn)火星，毀萬年林”，吸煙或點(diǎn)篝火，用完之后都挖開土層，把煙頭、火柴結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地埋在里面，篝火也要用水澆滅之后才能離開。這是鄂倫春人熱愛自然、保護(hù)自然美德的突出表現(xiàn)。鄂倫春人不但注意火源，更可貴的是因自然原因造成森林火災(zāi)時(shí)，都會(huì)全力以赴，甚至不顧自己生命危險(xiǎn)去撲救火災(zāi)。他們男女老幼齊上陣，齊心協(xié)力滅火救林，用自己的生命保護(hù)大森林，而且平常鄂倫春人巡山護(hù)林都是義務(wù)的。

鄂倫春族人對(duì)待自然的態(tài)度，既符合人類物質(zhì)需求的長遠(yuǎn)利益，也有助于陶冶人類本身的道德情操。熱愛大自然的山山水水、愛惜瀕臨滅絕的動(dòng)物、植物，有利于培養(yǎng)人的同情心、甚至對(duì)家園、對(duì)人類的深厚感情。因此，鄂倫春族對(duì)待自然的態(tài)度，從一個(gè)側(cè)面反映了鄂倫春族自身的文明程度。

生態(tài)環(huán)境是人類生存的基礎(chǔ)條件，良好的生態(tài)環(huán)境是我國經(jīng)濟(jì)文化健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。黨的十九大報(bào)告指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。鄂倫春族順應(yīng)自然、崇拜自然、熱愛自然的生態(tài)意識(shí)充分體現(xiàn)了人與自然生命共同體的理念，對(duì)推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)美麗中國目標(biāo)有著很大的借鑒意義。鄂倫春族一代又一代人守護(hù)家園的綠色信仰，也是中華文明中寶貴的精神財(cái)富。