張玉涵

摘 要 新聞可以孕育輿論，反映輿論，是輿論的載體，它可以影響輿論的產(chǎn)生，引導(dǎo)輿論的發(fā)展。當(dāng)新聞先發(fā)生或和輿論一起產(chǎn)生時(shí)，新聞是基于“客觀現(xiàn)實(shí)”的描述，而輿論則是基于“擬態(tài)環(huán)境”的意見，兩者相互影響，不管輿論與新聞是在“同向解讀”還是“對(duì)抗式解讀”，最終基本都會(huì)趨向“妥協(xié)式解讀”。另一方面，輿論也可以反映新聞，制造新聞，成為新聞的素材，引導(dǎo)新聞的報(bào)道方向。當(dāng)輿論先發(fā)生時(shí)，此時(shí)輿論是基于“客觀事實(shí)”的描述，新聞則在基于“客觀現(xiàn)實(shí)”營造“擬態(tài)環(huán)境”，一般來說，此時(shí)輿論會(huì)和新聞處于“同向解讀”的狀態(tài)。

關(guān)鍵詞 新聞；輿論；發(fā)生先后

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2016）06-0153-02

新聞是真實(shí)、及時(shí)地報(bào)道社會(huì)生活中剛剛發(fā)生或正在發(fā)生的具有特定價(jià)值的事實(shí)，致力于滿足人們了解未知、欲知和應(yīng)知事實(shí)或信息的需要。而人們?cè)诮佑|和認(rèn)識(shí)一些事情時(shí)，也會(huì)自發(fā)的產(chǎn)生看法，通過公開的渠道表達(dá)出來，于是形成了大多數(shù)人的普遍意見?？偟膩碚f，新聞可能是輿論的制造者、反映者、引導(dǎo)者，另外輿論在一定程度上也可以制造、影響、指導(dǎo)新聞，這兩者是密切相關(guān)的。在了解兩者的相關(guān)關(guān)系時(shí)，首先我們需要分開認(rèn)識(shí)兩者的定義。

新聞是新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道，它的特點(diǎn)是真實(shí)和新鮮。但新聞也是一種經(jīng)過選擇的事實(shí)，事實(shí)本身是客觀的存在，報(bào)道是經(jīng)過主觀的選擇的，新聞則是一種客觀與主觀的結(jié)合。在這里，我們從新聞本質(zhì)事實(shí)出發(fā)，以信息作為歸屬且強(qiáng)調(diào)經(jīng)過傳播后才能成為新聞為定義，強(qiáng)調(diào)新聞是客觀事實(shí)的反映。

輿論是公眾的議論，是一種社會(huì)合意，它的產(chǎn)生是一個(gè)從問題出現(xiàn)，社會(huì)討論到合意達(dá)成的理性過程。與普遍利益有關(guān)的事務(wù)常常會(huì)成為公眾討論的對(duì)象，具體的社會(huì)事件是輿論的對(duì)象和導(dǎo)火索。輿論產(chǎn)生的基礎(chǔ)是社會(huì)聯(lián)系，社會(huì)變動(dòng)是它的促進(jìn)劑，傳播是形成輿論的渠道。輿論形成的最后標(biāo)志是獲得社會(huì)的公認(rèn)，即權(quán)威性。

新聞可以孕育輿論，反映輿論，是輿論的載體，它可以影響輿論的產(chǎn)生，引導(dǎo)輿論的發(fā)展。很多事件經(jīng)過報(bào)道之后，進(jìn)入大眾的視野，于是不同的人有不同的看法，通過不同的渠道表達(dá)出來，進(jìn)行交流和討論，最后形成強(qiáng)大的公眾意見。

當(dāng)新聞先發(fā)生或和輿論一起產(chǎn)生時(shí)，在筆者的理解，新聞是基于“客觀現(xiàn)實(shí)”的描述，而輿論則是基于“擬態(tài)環(huán)境”的意見，兩者相互影響，不管輿論與新聞是在“同向解讀”還是“對(duì)抗式解讀”，最終都會(huì)趨向“妥協(xié)式解讀”。實(shí)際上，大眾傳媒的報(bào)道并不一定是完全符合現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)樗⒉皇乾F(xiàn)實(shí)的“鏡子”，根據(jù)議程設(shè)置理論，我們可以知道大眾媒體在選擇新聞時(shí)會(huì)遵循一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行取舍，這也是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種“建構(gòu)”。而大多數(shù)受眾不能在時(shí)間和空間上真正接觸到新聞事件，所以新聞媒介的報(bào)道將會(huì)很大程度上影響到受眾的看法。受眾個(gè)人反應(yīng)或作為集合反應(yīng)圍繞某個(gè)新聞事件的輿論態(tài)度，是媒介框架和受眾框架相互作用的結(jié)果。作為受眾框架，每個(gè)人皆有不同，但是媒介框架在很大程度上影響了受眾思考的內(nèi)容和方式。所以新聞報(bào)道應(yīng)該注意自己報(bào)道的內(nèi)容和方式，以免引起不必要的輿論“偏題”，還要再費(fèi)力去把輿論拉回“正題”。

另一方面，輿論也可以反映新聞，制造新聞，成為新聞的素材，引導(dǎo)報(bào)道的方向。廣義的輿論是指社會(huì)上同時(shí)存在的各種意見，多種意見的總和或紛爭，具有一定的新聞價(jià)值，所以有人將輿論稱為新聞的建筑材料。當(dāng)大眾媒介將輿論作為報(bào)道內(nèi)容時(shí)，那么它不僅是輿論的傳播者、表達(dá)者，而且也是輿論的體現(xiàn)者和代表者。隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展，網(wǎng)上輿論的聲音越來越強(qiáng)大，比如新浪微博上的熱門話題，是大眾對(duì)于某些事件的不同觀點(diǎn)總和，再例如網(wǎng)絡(luò)反腐，“表哥”楊達(dá)才的例子，總的來說，輿論可以推動(dòng)整個(gè)事件的進(jìn)程。

當(dāng)輿論先發(fā)生時(shí)，在筆者的理解，此時(shí)輿論是基于“客觀事實(shí)”的描述，新聞則在基于“客觀現(xiàn)實(shí)”營造“擬態(tài)環(huán)境”，一般來說，此時(shí)輿論會(huì)和新聞是處于“同向解讀”的狀態(tài)。當(dāng)沒有新聞媒介的較強(qiáng)勢(shì)影響介入時(shí)，以自由主義新聞理論的兩大基本原則——“觀點(diǎn)的公開市場”和“自我修正”來看，每個(gè)人自由論證，經(jīng)過充分的觀點(diǎn)交鋒和理性的自我修正后，正確的思想終會(huì)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的思想。當(dāng)輿論形成較大的影響，而后參與的新聞媒介會(huì)把這樣正確的輿論呈現(xiàn)出來，深入報(bào)道新聞事件，使意見得到更大程度的傳播。

李普曼曾提出過三種意義上的“現(xiàn)實(shí)”：一是“客觀現(xiàn)實(shí)”，現(xiàn)實(shí)的環(huán)境；二是“象征性現(xiàn)實(shí)”，媒介有選擇展示的現(xiàn)實(shí)；三是“主觀現(xiàn)實(shí)”，人們頭腦中的現(xiàn)實(shí)。而“主觀現(xiàn)實(shí)”是人們一般行為的依據(jù)，所以，新聞媒介在承擔(dān)報(bào)道事實(shí)的過程中，需要提高自己的專業(yè)水平，必須以真實(shí)為準(zhǔn)繩。當(dāng)我們?cè)凇爸饔^現(xiàn)實(shí)”中產(chǎn)生的輿論是基于無限接近“客觀事實(shí)”時(shí)，輿論才會(huì)發(fā)揮真正的社會(huì)控制功能，反映社會(huì)，監(jiān)督社會(huì)，引導(dǎo)社會(huì)正確的發(fā)展方向。

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