盧雪梅

【摘 要】多媒體課件教學(xué)，集視頻、音響、畫面為一體，以立體、直觀、生動的多媒體方式組織教學(xué)，拓寬了學(xué)生視野，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習興趣，為培養(yǎng)高職學(xué)生優(yōu)良思想品德起到了潛移默化的作用。

【關(guān)鍵詞】多媒體；人文知識；責任感；人生觀；潛移默化

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的高速發(fā)展，實用性人才頗受企業(yè)青睞。許多學(xué)生受實用主義思潮影響，只熱衷于專業(yè)考級、英語、計算機等級考試。在學(xué)生看來，拿到了等級證書就標志著具備了相應(yīng)的專業(yè)能力，而掌握人文知識與提高能力無關(guān)。許多學(xué)生對學(xué)習人文知識不感興趣，認為學(xué)習人文知識純屬多余。由于人文精神缺失，許多學(xué)生在言談舉止中暴露出庸俗與狹隘，粗俗與無知。為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，彌補學(xué)生人文知識缺失，筆者在人文知識教學(xué)中，全程采用了多媒體課件教學(xué)，集視頻、音響、畫面為一體，以立體、直觀、生動的多媒體方式組織教學(xué)，潛移默化，潤物無聲，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習興趣，對學(xué)生優(yōu)良品德的形成起到了助推作用。

一、拓寬視野，增強學(xué)生歷史責任感和使命感

運用多媒體教學(xué)，可以用音樂來渲染情境，用圖像來顯示場景，用文字來詮釋意境，從而加深了學(xué)生對教材的理解，強化了文章思想內(nèi)涵，既拓寬了學(xué)生視野，又豐富了學(xué)生學(xué)習生活。比如：在學(xué)習李清照《一剪梅》時，筆者播放了當紅通俗女歌手演唱的《一剪梅》視頻。面若桃花，楚楚動人的古典美人面龐；優(yōu)雅流暢，委婉動聽的古典音樂；加之，演唱者又是90后們崇拜的偶像，學(xué)生跟著偶像隨聲吟唱，陶醉其中，學(xué)生在記歌詞的同時，也就背會了《一剪梅》。

在解讀詞人李清照生平時，筆者先演示了詞人從名門千金到凄慘晚年的各種彩色圖片，通過講解圖片，使學(xué)生了解了詞人各個時期的精神生活，了解了金兵入侵、北宋南遷、廣大勞動人民生活在水深火熱之中的時代背景，使學(xué)生更深刻地了認識到國家興亡，匹夫有責，增強了當代大學(xué)生的歷史責任感和使命感。

二、化靜為動，增強學(xué)生民族自信心和民族自豪感

在傳統(tǒng)教學(xué)中，遇到講授詩歌，都苦于無法將學(xué)生引導(dǎo)到文字表達的意境中。但是，利用多媒體信息技術(shù)，就可以將一幅幅美麗的畫面，以動態(tài)的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣，化靜為動，擴大了課堂容量，比單純說教更有利于學(xué)生理解詩歌內(nèi)涵。如：在解讀郭小川經(jīng)典詩歌《刻在北大荒的土地上》主題時，筆者先播放了配樂詩朗誦，雄壯昂揚的旋律，聲情并茂、鏗鏘有力、錯落有致的男高音朗誦，加上天高云淡、白雪皚皚、蒼涼悠遠的歷史背景，使學(xué)生沉浸在郭小川政治抒情詩所表現(xiàn)的優(yōu)美意境中，對詩人所謳歌的偉大的社會主義事業(yè)及社會主義事業(yè)建設(shè)者的詩歌主題，有了深層次了解，對奮戰(zhàn)在千年荒漠的兵團戰(zhàn)士的敬意油然而生。

為進一步深化詩歌主題，弘揚民族精神，筆者播放了電視連續(xù)劇《情系北大荒》片段。亙古荒原，野草叢生，兵團戰(zhàn)士放火燒荒，二牛抬杠，人拉肩扛，住馬架子，喝澇壩水……學(xué)生在了解了詩歌主題之后，再觀看短片，情感得到了升華，對向荒漠進軍、向困難進軍的拓荒英雄們肅然起敬，對“艱苦奮斗、無私奉獻”的北大荒精神也有了深刻認識。此時，筆者循循善誘，運用啟發(fā)式教育，將“艱苦奮斗、無私奉獻”的北大荒精神上升到民族精神高度，從而增強了學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。

三、創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

多年來，情景教學(xué)在學(xué)生學(xué)習過程中起著重要作用，而多媒體課件則是情景教學(xué)的一個發(fā)展。多媒體課件教學(xué)，聲、形、色俱備，能夠創(chuàng)造與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場景氛圍，使學(xué)生在一種虛擬而又真實的生活空間中得到最深切的情感體驗，化復(fù)雜為簡單，化抽象為具體，能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望，增強學(xué)生的理解能力和判斷能力。如：在解讀司馬遷《報任安書》中的經(jīng)典名句“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的現(xiàn)實意義時，筆者播放了電視連續(xù)劇《漢武大帝》中司馬遷接受宮刑片段。司馬遷因李陵之禍鋃鐺入獄，在宮刑和慷慨赴死之間，他原本可以選擇以一死求得清白，求得后人贊譽。但是，為了實現(xiàn)父親遺愿，為了完成鴻篇巨制《史記》，司馬遷最終選擇了宮刑。風雨如晦，電閃雷鳴，陰暗的牢房，凄慘的嚎叫……學(xué)生耳聞其聲，目睹其形，被司馬遷的生死選擇震撼了。短片播完后，筆者發(fā)問，你對司馬遷的生死選擇有何感想？學(xué)生則異口同聲地回答：司馬遷的選擇令人敬佩，司馬遷“腐刑”后的軀體是卑微的、殘疾的。但是，他的人格是偉大的，他的生命重于泰山。

當講到《史記》是司馬遷留給中華民族的寶貴精神財富，是“史家之絕唱，無韻之離騷”時，筆者播放了司馬遷耗盡畢生精力，完成《史記》的畫面。堆積如山的竹簡、蒼老憔悴的面容……這些畫面，使學(xué)生深刻地感受到了司馬遷“隱忍茍活”的真正意義，感受到了司馬遷敢于直面慘淡人生的人格魅力，感受到了司馬遷為“名垂于后世”而超越生死的偉大精神。而這種偉大精神，對當代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，起到了積極的促進作用。

人文素質(zhì)，是指人的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育，就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使其內(nèi)化為人的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)。在對高職高專學(xué)生進行人文素質(zhì)教育時，筆者結(jié)合學(xué)生學(xué)習特點，通過多種途徑、多種渠道、多種方式，在輕松愉快的學(xué)習氛圍中有效地開展多媒體教學(xué)，既革除了教師在教學(xué)中知識過時的詬病，又在寓教于樂中培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)良品德。路漫漫其修遠兮，怎樣使多媒體教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良思想品德達到完美統(tǒng)一，推陳出新，與時俱進，這依舊是需要繼續(xù)探索的課題，筆者將繼續(xù)探索下去。

【參考文獻】

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[2]張汗靈.淺談計算機多媒體技術(shù)與教學(xué)[J].管理觀察，2008（10）