廖維珂

摘 要： 政治學(xué)理論建設(shè)，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論建設(shè)是國(guó)家政治發(fā)展基礎(chǔ)和驅(qū)動(dòng)力。改革開放以來(lái)，經(jīng)過(guò)政治學(xué)界專家學(xué)者的不懈努力，中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和豐碩的研究成果。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，我們還應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論研究還處于邊緣地位，導(dǎo)致了政治學(xué)和其他學(xué)科交叉部分研究和建設(shè)一直處于落后狀態(tài)，因此，就需要我們積極探索全新的中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論框架，提高政治學(xué)基礎(chǔ)理論研究規(guī)范性，這對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論發(fā)展和進(jìn)步有著顯著的意義。本文主要結(jié)合實(shí)際情況，就黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論建設(shè)過(guò)程中取得了突出成果進(jìn)行了分析，結(jié)合政治學(xué)基礎(chǔ)理論建設(shè)的原則，以構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體的途徑為背景，望通過(guò)本次研究對(duì)更好的促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系完善有一定助益。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義 政治學(xué)基本體系 建設(shè)原則 建設(shè)途徑

中圖分類號(hào)：D09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）06-0359-02

改革開放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系建設(shè)取得了突出的成就，并且在黨中央高度關(guān)注和重視下，政治學(xué)基本理論體系不斷發(fā)展壯大。中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系建設(shè)始終牽動(dòng)著廣大人民群眾的視線，并且為中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展提供理論基礎(chǔ)和保障。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系已走上一套不平凡的發(fā)展道路，在這個(gè)過(guò)程中我們?nèi)〉昧送怀龀删?，在正視成?jī)的同時(shí)，我們也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，面對(duì)挑戰(zhàn)就需要我們更好的思考和分析中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系未來(lái)發(fā)展道路，要始終堅(jiān)持以馬克思主義為先導(dǎo)，以毛東澤思想、鄧小平理論、三個(gè)代表以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為支撐，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系向更高、更廣闊方向發(fā)展，最終推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治理論體系實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

一、黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系建設(shè)取得的成果分析

1.提出了采用現(xiàn)現(xiàn)代化治理國(guó)家的理念

國(guó)家治理現(xiàn)代化理念是在黨的十八屆三中全會(huì)上首次提出的，這個(gè)理念的提出是中國(guó)特色社會(huì)主義政治理論發(fā)展的一個(gè)巨大的成就，是一種思想方面的創(chuàng)新。國(guó)家治理現(xiàn)代化是我國(guó)政治理論思想轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)，現(xiàn)代化治理不僅體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)有的治理體系和制度的改革方面還體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家治理態(tài)度和治理能力方面?，F(xiàn)代化的治理理念下，衡量一個(gè)問(wèn)題的方式和標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了改變，這種改變并不是向著西方國(guó)家治理體系轉(zhuǎn)變，更多體現(xiàn)的是對(duì)時(shí)代的把握，它是中國(guó)民族智慧的結(jié)晶，而不是基于所謂的“書本理論”。中國(guó)提出的治理國(guó)家現(xiàn)代化是通過(guò)中華民族幾千年的實(shí)踐而得出的結(jié)果，具有鮮明的實(shí)踐性和指導(dǎo)性。

2.國(guó)家建設(shè)理論體系

現(xiàn)代化中國(guó)建設(shè)體系同西方國(guó)家一樣，與二維度的國(guó)家和社會(huì)關(guān)系存在很大差異，是基于國(guó)家職能、權(quán)利資本以及社會(huì)權(quán)利等三方面的內(nèi)容進(jìn)行建設(shè)。從國(guó)家組成結(jié)構(gòu)角度分析，我國(guó)政治學(xué)理論體系突破了對(duì)二維度國(guó)家建設(shè)理論體系的桎梏，結(jié)合我國(guó)國(guó)情和歷史發(fā)展進(jìn)程發(fā)現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力和公民權(quán)力之間的聯(lián)系和相互促進(jìn)的作用。公民各項(xiàng)政治權(quán)力得以實(shí)現(xiàn)都是基于國(guó)家權(quán)力保護(hù)的前提下實(shí)現(xiàn)的。國(guó)家結(jié)構(gòu)理論的提出推動(dòng)了國(guó)家建設(shè)理論體系中時(shí)序論理念的產(chǎn)生。一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的工作，他可能會(huì)花費(fèi)上百年的時(shí)間才能完成，這個(gè)完成的過(guò)程是國(guó)家權(quán)力、權(quán)力資本和社會(huì)權(quán)力共同積累和促進(jìn)的結(jié)果，并且彼此之間的產(chǎn)生和發(fā)展存在時(shí)間先后順序，三者之間時(shí)間順序不能隨意置換，正是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系存在比較政治學(xué)這一成果，當(dāng)其他國(guó)家對(duì)我國(guó)政治制度提出了質(zhì)疑時(shí)，我們可以用鮮明的立場(chǎng)去反駁他們。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論已經(jīng)改變了很多人盲從國(guó)外理念的自卑心理，但是我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系所產(chǎn)生各種理論成果尚未轉(zhuǎn)化為完全現(xiàn)實(shí)的觀念，也沒(méi)有普通到成為一般人的思維方式，因此，就需要我們切實(shí)做好相應(yīng)成果的普及和應(yīng)用。中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系建設(shè)不是一朝一夕就能夠?yàn)橥瓿傻模麄€(gè)體系還有很大的拓展空間，我國(guó)在中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論建設(shè)工作還處于起步階段，只有充分做好這些方面的工作，中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論建設(shè)才能真正意義上的得到充實(shí)和完善。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系建設(shè)的原則分析

1.始終以堅(jiān)持馬克思主義為先導(dǎo)的指導(dǎo)地位

中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系建設(shè)是在馬克思主義指導(dǎo)下而進(jìn)行一種符合中國(guó)國(guó)情的政治理論體系探索過(guò)程。馬克思主義始終是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的最強(qiáng)大的理論武器。從新中國(guó)建國(guó)到改革開放再到今天的全面建成小康社會(huì)的理念的提出都是在馬克思主義指導(dǎo)下完成的。但是我們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史發(fā)展和自我認(rèn)知過(guò)程中由于歷史遺留原因，當(dāng)我們對(duì)馬克思主義指導(dǎo)地位進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解過(guò)程中，大多數(shù)都是從革命角度去把握和理解的，因而在認(rèn)識(shí)和理解過(guò)程中出現(xiàn)了很多錯(cuò)誤認(rèn)知。此外，最近幾年，國(guó)外資本主義理論的影響，嚴(yán)重影響到馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程，因此，在積極構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系過(guò)程中，必須要強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)地位。而要想更好的發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，就需要我們深刻理解馬克思主義的精神內(nèi)涵和本質(zhì)。我們要認(rèn)真研究馬克思主義經(jīng)典理論著作，要認(rèn)識(shí)哪些理論與我國(guó)的國(guó)情符合，需要長(zhǎng)期執(zhí)行和堅(jiān)持，那些理論需要我們進(jìn)一步完善后才能應(yīng)用。在深入分析馬克思主義精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上還應(yīng)該分析透徹馬克思主義的思想特征，保證與時(shí)俱進(jìn)。我們要清楚的認(rèn)識(shí)到，馬克思主義不是教條，而是一種思想指南，要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷完善和更新。我們?cè)谕七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系建設(shè)過(guò)程中，必須不斷完善馬克思主義中國(guó)化理論體系，保證緊跟時(shí)代發(fā)展，只有保證馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)才能更好發(fā)揮其應(yīng)用指導(dǎo)作用。

2.必須符合中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系學(xué)科要求

政治學(xué)是從哲學(xué)領(lǐng)域分枝出來(lái)一個(gè)理論學(xué)科，因此，其除了具備哲學(xué)一般的理論特點(diǎn)之外，還具有自身獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)。首先，從研究范圍角度分析，中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)主要研究的是以國(guó)家發(fā)展和執(zhí)政權(quán)利為主的政治性活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論作為研究人類政治行為和政治生活的一種學(xué)科，其學(xué)科的特點(diǎn)不僅要準(zhǔn)確反映出政治現(xiàn)象中的種種特點(diǎn)和行為，更重要的是通過(guò)現(xiàn)象能夠向人們揭示其背后的規(guī)律是特點(diǎn)，因此，中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論所研究的對(duì)象具有很大的特殊性，正因?yàn)檠芯繉?duì)象的特殊性，就要求該學(xué)科具備自身獨(dú)有的特點(diǎn)和規(guī)范。中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系建設(shè)雖然主要涉及到我國(guó)的政治現(xiàn)象，但是對(duì)于這種現(xiàn)象的研究同樣應(yīng)該具備一定的研究規(guī)范，要符合學(xué)科發(fā)展特點(diǎn)。只有充分尊重學(xué)科特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系建設(shè)才能在世界政治學(xué)領(lǐng)域贏得尊重和認(rèn)可，真正發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系讓人認(rèn)識(shí)世界和改造世界作用，最終推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷發(fā)展和進(jìn)步。

3.始終堅(jiān)持以人為本，民主政治的目的性原則

中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系建設(shè)要求以人為本并不是一種空白的政治口號(hào)，從更深層將，以人為本是一種全新的思維模式，經(jīng)過(guò)艱苦探索而達(dá)到的正確認(rèn)識(shí)歷史進(jìn)程和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思維方式。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系建設(shè)過(guò)程中，以人為本是發(fā)展的根本利益和目標(biāo)，結(jié)合實(shí)際變化而制定的可行的政策來(lái)保證社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)長(zhǎng)治久安的重要措施。而中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系建設(shè)也需要堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，結(jié)合政治學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，按照人們的需求，制定了中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系，從而改變政治學(xué)者的價(jià)值取向，積極影響政治學(xué)者的生活方式和思維方式。此外，在積極構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系過(guò)程中，還應(yīng)該從民主政治的目的性出發(fā)，首先，應(yīng)該積極發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義是民主政治，在政治實(shí)踐過(guò)程中彰顯民主政治的生機(jī)和活力，這對(duì)于構(gòu)建完善的中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論有著很大的幫助；其次，在中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論建設(shè)過(guò)程中，還應(yīng)該始終堅(jiān)持理論建設(shè)和發(fā)展，并在這個(gè)過(guò)程中還要善于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論建設(shè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，充分注意建設(shè)內(nèi)容和形式上的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

三、構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系的途徑分析

1.提升構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系建設(shè)認(rèn)知水平

要想真正的促進(jìn)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系發(fā)展，提升政治學(xué)的生命力以及進(jìn)一步繁榮政治學(xué)研究領(lǐng)域是目前我們需要急需突破的問(wèn)題。為此，就需要我們充分調(diào)動(dòng)期廣大人民群眾的智慧和主觀能動(dòng)性，只有這樣才能幫助相關(guān)部門構(gòu)建完善的中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系。在發(fā)展和不斷進(jìn)步過(guò)程中，積極建設(shè)去偽求真鑒別系統(tǒng)，對(duì)體系建設(shè)過(guò)程中存在的不足及時(shí)改善，總結(jié)好建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系建設(shè)需要始終堅(jiān)持科學(xué)性的指導(dǎo)思。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系建設(shè)過(guò)程中我們已經(jīng)形成了具有中國(guó)特色的馬克思主義，我們要積極應(yīng)用中國(guó)化的馬克思主義完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系。需要進(jìn)一步指出的是，中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系建設(shè)，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量，要廣泛聽取人民群眾的呼聲，解決群眾政治生活中的問(wèn)題，促進(jìn)廣大人民群眾積極參與到中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系建設(shè)中，確保中國(guó)特色社會(huì)主義政治方向明確，不產(chǎn)生偏離問(wèn)題。

2.尊重政治學(xué)發(fā)展規(guī)律，做好建設(shè)發(fā)展工作

中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系建設(shè)，理論研究和實(shí)踐密不可分，這是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系建設(shè)和完善是在結(jié)合國(guó)家和國(guó)際發(fā)展動(dòng)態(tài)，理論研究等多種形式下揭示政治學(xué)的規(guī)律和意義，體系建設(shè)具有理論性和實(shí)踐性。具有鮮活生命力的政治學(xué)能夠在任何層面展現(xiàn)出體系發(fā)展的規(guī)律性意義。因此，在政治學(xué)體系建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)該以科學(xué)的是精神和方法嚴(yán)肅對(duì)待中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系建設(shè)和完善。并在此基礎(chǔ)上，還要重視對(duì)政治相關(guān)理論和內(nèi)容的實(shí)踐研究。盡管政治學(xué)脫胎于哲學(xué)，兩者之間存在一定的學(xué)科交叉和聯(lián)系性，但是因?yàn)檎螌W(xué)和哲學(xué)同時(shí)作為一種較為獨(dú)立的學(xué)科體系，需要在政策和學(xué)科機(jī)制上進(jìn)行區(qū)別表達(dá)，為此，需要通過(guò)提煉和總結(jié)當(dāng)前政治學(xué)的基本法范疇，有意識(shí)的完成政治學(xué)體系建設(shè)。此外，還應(yīng)該進(jìn)一步對(duì)政治學(xué)研究方法進(jìn)行完善和創(chuàng)新，因?yàn)閷W(xué)科研究方法會(huì)對(duì)學(xué)科體系建設(shè)產(chǎn)生嚴(yán)重影響，其決定了政治學(xué)發(fā)展前景和功能的體現(xiàn)。通過(guò)積極創(chuàng)新研究，保證中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系研究?jī)?nèi)容和方法完善和科學(xué)，促進(jìn)政治學(xué)科不斷向前發(fā)展，

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，積極構(gòu)建完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系是當(dāng)前政治學(xué)研究領(lǐng)域?qū)Ξ?dāng)前政治學(xué)體系全新審視，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義政治發(fā)展下的積極回應(yīng)，更是政治學(xué)研究者的一種自我創(chuàng)新和救贖，是意識(shí)到自身存在價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)，與當(dāng)前我國(guó)特色社會(huì)主義政治制度發(fā)展相適應(yīng)，因此，積極構(gòu)建完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)基本理論體系，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)政治學(xué)科發(fā)展，引導(dǎo)政治文化價(jià)值選擇，提高全民族的政治意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的理論自信、途徑自信以及制度自信有很大幫助，將為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)有力的政治保證。

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