耿利紅

【摘 要】翻譯是一門科學(xué)，同時(shí)它也是一門藝術(shù)。它是把一種語言已經(jīng)表達(dá)出來的東西用另一種語言重新表達(dá)出來。且不破壞它原有的意思和美感，而且翻譯過來也要符合這個(gè)國家的文化習(xí)俗，鑒賞標(biāo)準(zhǔn)等易于人們理解它的韻味。在英語翻譯這方面，它不但要求翻譯者有較高的英語水平，還要有較扎實(shí)的綜合知識(shí)、邏輯思維能力，同時(shí)在社會(huì)發(fā)展中要在注意詞義的變遷和詞的搭配。

【關(guān)鍵詞】英語翻譯；文化傳播；傳統(tǒng)習(xí)俗；生活方式；文學(xué)藝術(shù)

語言的互相翻譯不但有利于各國文化的交流，更有利于語言的發(fā)展。翻譯的任務(wù) ，一是理解 ，二是表達(dá)。理解主要是從句子結(jié)構(gòu)和語言差異兩個(gè)方面去理解 ，而準(zhǔn)確地表達(dá)是從英語詞義的選擇中獲得的。在搞翻譯工作時(shí)最怕碰上習(xí)語多的文章。因?yàn)闉榱酥矣谠撸g文必須既堅(jiān)持它的外國味，但也要符合本國文字的要求，而翻譯習(xí)語卻是最難把這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一同達(dá)到的。

一、對(duì)價(jià)值觀念、思維方式、行為規(guī)范等方面的文化傳播

東西方文化價(jià)值觀在以下四個(gè)主要方面的差異最為懸殊：一是權(quán)力分配的不同差距；二是個(gè)體化與集體化；三是人與自然的和諧與對(duì)立；四是思維方式的分析和綜合。在思維模式上，中國強(qiáng)調(diào)“利他”精神，而西方則突出“利己”。中國古來文化就強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，而西方則是肯定自己的價(jià)值；在交際風(fēng)格方面，中國強(qiáng)調(diào)重感情，西方則強(qiáng)調(diào)注重實(shí)際。這也是西方人對(duì)中國人難以理解的地方，中國很注重人際關(guān)系，而西方人則注重契約精神；以中國為代表的東方人和以歐洲為代表的西方人，在思維方式上存在著本質(zhì)的不同，中國人傳統(tǒng)的思維方式是由宏觀到微觀，歐洲人的思維方式是由微觀到宏觀，不同的思維方式創(chuàng)造了不同的科學(xué)體系、文化體系和歷史形態(tài)。中國人的傳統(tǒng)思維方式由大到小，整體意識(shí)較強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)的是秩序、和諧。中國人在行為準(zhǔn)則方面講求待人真誠禮貌、謙遜、尊師重道、道義周全、先禮后兵等；西方人的行為準(zhǔn)則分為正式和非正式，正式的場合下西方人講求嚴(yán)謹(jǐn)，客觀。非正式的場合下西方人注重開放，互動(dòng)。

二、對(duì)文學(xué)藝術(shù)、歷史、地理的文化傳播

在文學(xué)藝術(shù)方面，翻譯起到了很大的作用。中國文學(xué)較含蓄，竭力體現(xiàn)意境、意象審美，多在辭藻、修辭及意境等的表現(xiàn)；西方文學(xué)比較直白、大膽，浪漫、開放。這和中西方的生活方式不同相關(guān)。中國文學(xué)和西方文學(xué)相比，大體上說，西方文學(xué)顯得直截了當(dāng)、率性任真，中國文學(xué)則委婉曲折、含蓄深沉；西方文學(xué)傾向于鋒芒畢露深刻廣大，中國文學(xué)則傾向于綿里藏針機(jī)智微妙；西方文學(xué)尚一瀉千里的鋪張，中國文學(xué)則尚尺幅萬里的濃縮。電影在中西文化交流中起著重要作用，接受美學(xué)認(rèn)為在翻譯電影名時(shí)，應(yīng)該考慮觀眾的文化語境，使譯文與觀眾達(dá)成視域融合；同時(shí)，有目的地、適當(dāng)?shù)乇Ａ舢愘|(zhì)文化因子，能夠更好地促進(jìn)東西方異質(zhì)文明的對(duì)話?？萍加⒄Z翻譯是英語翻譯領(lǐng)域中重要的組成部分之一，在國際交流中有著重要的地位和作用?？萍加⒄Z以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼徒Y(jié)構(gòu)、簡練的措辭、客觀的觀點(diǎn)為基本特征，從而對(duì)翻譯者的翻譯提出了較高的要求。英國是由眾多島嶼構(gòu)成的島國，四面環(huán)海，地處西半球、北溫帶，屬典型的溫帶海洋氣候，潮濕多雨，氣候變化無常，人們大多以航運(yùn)漁業(yè)為生，于是產(chǎn)生了許多關(guān)于船、海及水生物的諺語。中國位于東半球亞洲大陸，漢民族大多棲息在遼闊的平原上，男耕女織，以地為生，靠天吃飯，產(chǎn)生的諺語許多都與天、地、節(jié)氣有關(guān)。通過翻譯，我們可以互相了解和學(xué)習(xí)彼此的歷史文化，地理文化，和文學(xué)藝術(shù)。

三、對(duì)風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式的傳播

旅游文本翻譯從一定程度上講就是向外國游客介紹一個(gè)國家獨(dú)特的文化。與其他類型的翻譯相比，旅游文本翻譯自身的特點(diǎn)。在翻譯過程中，譯者可通過增補(bǔ)、省略、借譯等方法，把具有中國特色的文化傳遞給外國游客，從而更好地向外界傳播中國文化。每個(gè)地方的文化都各不相同。習(xí)慣也是形態(tài)各異。在中國，對(duì)別人的健康狀況表示關(guān)心是有教養(yǎng)、有禮貌的表現(xiàn)。但對(duì)西方人的健康表示關(guān)心，就不能按照中國的傳統(tǒng)方式。中國人在與人交際時(shí)，講求卑己尊人，把謙虛看作一種美德。謙虛不但表明一個(gè)人有涵養(yǎng)、有水平，而且能夠給對(duì)方留下親切，隨和，易于接近與交往的良好印象。在飲食方面：我們喜歡一家人圍著就餐，而西方人就喜歡各顧各的，每個(gè)人都分得一份。我們用的是筷子，而西方是用刀叉。西方多發(fā)達(dá)國家，他們都講究速度。所以他們的喜歡像麥當(dāng)勞、肯德基這類速食。中華飲食以食表意、以物傳情，其博大精深不可言喻。西方飲食精巧專維、自成體系。西方人認(rèn)為食物的營養(yǎng)是最重要。而這種飲食文化的差異恰恰是自古本土文化對(duì)飲食的作用。中國人親屬之間的關(guān)系和稱謂是很復(fù)雜的，對(duì)與西方人來說是一件很苦惱的事，而西方人就簡單多了。在談婚論嫁時(shí)，中國人需要互送聘、嫁妝。而西方則沒有這種習(xí)俗，在西方戀人追求浪漫，通常在教堂進(jìn)行婚禮，他們渴望能夠得到上帝的祝福。中國人往往以年齡大為榮。和別人談話時(shí)，年齡越大，資格越老，也就越會(huì)得到別人的尊敬。在西方文化中，他們把年齡作為個(gè)人極為重要的隱私看待。尤其是女士，更忌諱別人問自己的年齡。這些方面的差異，如果沒有翻譯人員的解釋，在國際交往中將會(huì)鬧出很大的笑話。所以，在英語翻譯中，彼此相互了解和學(xué)習(xí)不同的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式，促進(jìn)文化傳播。

結(jié) 論

總之，中西方的文化存在著很多差異，高超的英語翻譯能加強(qiáng)我們對(duì)西方文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識(shí)，我們更能主動(dòng)地，自學(xué)地吸收并融入新的文化環(huán)境中。英語翻譯人員要利用多種渠道，多種手段，吸收和體驗(yàn)異國文化，讓我們能夠更好的了解外國藝術(shù)，歷史和風(fēng)土人情等。

參考文獻(xiàn)：

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