摘 要：在當(dāng)今的學(xué)生教育改革中，人們不僅對(duì)于教師本身的知識(shí)水平有著較高的要求，對(duì)于教師的道德修養(yǎng)和建設(shè)也有著更為嚴(yán)格的考量準(zhǔn)則。作為新時(shí)代學(xué)生教育的引路者，如何提高自身的道德素質(zhì)的建設(shè)，以自身的人格魅力和道德修養(yǎng)影響學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步，是每個(gè)教育工作者應(yīng)該考慮的問題。甘守三尺講臺(tái)，做“四有老師”，共同培養(yǎng)我們未來的希望，共同筑建新的中國(guó)夢(mèng)，將是每個(gè)教育工作者都在為之奮斗并奮斗終生的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：教師 道德修養(yǎng) 影響

引言

道德修養(yǎng)是一種氣質(zhì)，是一種人格魅力的體現(xiàn)，對(duì)于教師來講，擁有良好的道德修養(yǎng)會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和課堂教學(xué)效果產(chǎn)生極大的影響。實(shí)施素質(zhì)教育，提高教師人格魅力和道德修養(yǎng)，加快教學(xué)改革進(jìn)程，是學(xué)校培養(yǎng)有理想，有信念的創(chuàng)新型人才的主要措施和手段。

一、教師道德修養(yǎng)的根本涵義

對(duì)于所謂的教師道德修養(yǎng)，即是指教師在工作崗位上的待人處事的方式和手段，是在職業(yè)生活中，對(duì)于處理他人與社會(huì)和集體間的關(guān)系和矛盾中所遵循的基本行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是教師自身修為素養(yǎng)的體現(xiàn)[1]。21世紀(jì)的發(fā)展對(duì)教育方面提出了新的要求，作為一名合格的教育工作者，不斷提升自身的道德素養(yǎng)，形成良好的教學(xué)風(fēng)氣，對(duì)于我們面對(duì)新時(shí)代的教育發(fā)展是十分有利的。

作為科學(xué)的概念來講，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵，不僅代表了他在職業(yè)生活中所應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，還包括作為一名合格教師的道德修養(yǎng)應(yīng)該具有的觀念和意識(shí)。一般來講，外在的道德行為和規(guī)范準(zhǔn)則只是對(duì)于教育工作者的一種外觀體現(xiàn)，而對(duì)于自身的道德觀念意識(shí)的建立才是每個(gè)教育工作者應(yīng)該考慮的主要問題方向[2]。

二、“四有教師”的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在2014年9月9日慶祝第三十個(gè)教師節(jié)來臨之前，在北京師范大學(xué)與師生的座談會(huì)上提出作為新世紀(jì)的合格教師，應(yīng)當(dāng)是具有理想信念，道德情操，知識(shí)修養(yǎng)和仁愛之心的“四有教師”。

筑建新的中國(guó)夢(mèng)，應(yīng)該具有堅(jiān)定的信念和理想，思想決定行動(dòng)，信念決定未來。教師在教育學(xué)生的同時(shí)，堅(jiān)定自身的理想信念，加強(qiáng)自身道德建設(shè)，在思想上保持先進(jìn)性和純潔性，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，樹立正確思想觀念和道德立場(chǎng)，為學(xué)生的理想保駕護(hù)航，做學(xué)生信念上的指路燈，也是每個(gè)教師應(yīng)該考慮并努力的方向。

甘守三尺講臺(tái)，提升自身的道德修養(yǎng)，才能在全社會(huì)范圍的營(yíng)造出教書育人，教而為師，學(xué)者宜尊的良好的尊師重道的氛圍。教師培養(yǎng)自身的職業(yè)榮譽(yù)感，學(xué)生培養(yǎng)尊師重教，達(dá)者為師的優(yōu)秀品質(zhì)，次啊能共同筑建屬于我們這個(gè)時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)。

對(duì)于教師來講，扎實(shí)的理論知識(shí)功底是每個(gè)教育工作者應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)之一。百年大計(jì)，興教為本，每個(gè)老師對(duì)于學(xué)生來講都是人生路上最為顯眼和重要的指路燈，教師自身的學(xué)識(shí)素養(yǎng)和理論功底，為學(xué)生繼承和發(fā)展科技文化起著至關(guān)重要的作用[3]。

對(duì)于教師來講，道德修養(yǎng)的最重要一方面是對(duì)自己仁愛之心的培養(yǎng)，仁者為師，將為學(xué)生的未來帶來無限希望和光明。學(xué)生在一個(gè)擁有仁愛之心的教師的影響下，將會(huì)視對(duì)社會(huì)，對(duì)人類貢獻(xiàn)自身力量為一種榮譽(yù)和理想，對(duì)我們筑建新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)起著不可估量的積極影響。

三、教師道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響

在教育發(fā)展的今天，教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響越來越大。作為一名合格的教師，懂得面對(duì)不同學(xué)生的處理方式，于潤(rùn)物無聲處闡述育人之道，于循循善誘中體現(xiàn)教育之德。對(duì)于學(xué)生來講，其學(xué)習(xí)天賦與努力程度是不同的，因此作為教師來講，利用自身道德修養(yǎng)和人格魅力去教育學(xué)生，在實(shí)際中遵循教育規(guī)律，影響學(xué)生走向正確發(fā)展道路，是每個(gè)教師自身道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是形成良好的教書育人氛圍的前提和保障[4]。

結(jié)語

對(duì)于教師的道德修養(yǎng)方面，中外歷史中對(duì)于道德的理解是一致的?！暗勒?，路也，德者，得義。”人們對(duì)于道德修養(yǎng)方面自古至今便有著較為明確的理解，而對(duì)于教師的道德修養(yǎng)來講，其對(duì)學(xué)生的影響更顯得尤為明顯和重要。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾提出教育是人與人心靈上最優(yōu)美的相互接觸，教師在學(xué)生的心里是道德和知識(shí)的引路者，因此教師對(duì)于提升自身的道德修養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生的教育工作來講是十分重要的[5]。

爭(zhēng)做“四有教師”，甘守三尺講臺(tái)，共同筑建屬于我們自己的中國(guó)夢(mèng)，將是每個(gè)教育工作者都為之奮斗并以其為榮的奮斗目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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[2]郭金鴻，道德責(zé)任論[M].北京：人民出版社，2008：21—37.

[3]葉瀾.教育學(xué)原理 [M].北京：人民出版社，20071： 34—46.

[4]高兆明，存在與自由[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2004：25—37.

[5]謝軍，責(zé)任論[M].上海：上海出版社，2007：15—28.

作者簡(jiǎn)介

宋海迪， 女 ，1985年4月21日出生，漢族，吉林省乾安縣人，通化師范學(xué)院數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)，本科學(xué)歷，數(shù)學(xué)教師，班主任。吉林省松原市乾安縣道字鄉(xiāng)中學(xué)二級(jí)教師，研究方向：教師道德

修養(yǎng)。