黃曉夢(mèng) 王歡歡

摘 要：美國(guó)文化具有五個(gè)典型特征，即自由平等性，開放包容性，樂觀積極性，物質(zhì)至上主義和個(gè)人主義。本文將從歷史發(fā)展、文化淵源、宗教信仰，階級(jí)主義、種族主義、精英文化與大眾文化等多方面論述。

關(guān)鍵詞：美國(guó)；文化；特征

中圖分類號(hào)：G171.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）20-0094-01

一、自由平等性

1.美國(guó)文化中自由及其淵源。美國(guó)的自由思想早期主要來(lái)自盎格魯——撒克遜傳統(tǒng)，可追溯到日耳曼，古希臘——羅馬和希伯來(lái)傳統(tǒng)。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后，北美發(fā)表體現(xiàn)自由與平等的《獨(dú)立宣言》；在面臨法西斯時(shí)美國(guó)宣布捍衛(wèi)人類的四大自由——言論與表達(dá)，宗教信仰，經(jīng)濟(jì)和追求和平幸福生活。①舉世聞名的自由女神像左手緊抱《獨(dú)立宣言》，是人們向往自由的象征。

2.美國(guó)文化中的平等。美國(guó)的平等意識(shí)體現(xiàn)在階級(jí)文化與種族文化的整合、精英文化與大眾文化的互補(bǔ)中。

社會(huì)階級(jí)影響著平等—有些人多年勞動(dòng)可能也達(dá)不到有些人偶爾工作所擁有的財(cái)富程度。種族歧視在美國(guó)存在了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，有色人種受到不平等對(duì)待，社會(huì)資源的匱乏使黑人群體的大部分在貧困線掙扎，而物質(zhì)財(cái)富的缺少又加劇了白人對(duì)黑人的歧視，形成惡性循環(huán)。但平等正逐漸地被切實(shí)地推行。但基于種族歧視的減輕，不同膚色的人將均勻地分布在不同階級(jí)里，階級(jí)文化與種族文化慢慢整合在一起。

精英文化被上層階級(jí)少數(shù)人掌握；大眾文化則是平民文化，通俗易懂。隨著社會(huì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的積累，大眾文化成為美國(guó)文化的代表，影響著美國(guó)乃至世界。

二、開放包容性

1.本土文化與外來(lái)文化的融合。美國(guó)本土文化既指美洲土著人的文化也指吸收的外來(lái)文化。印第安人建立過(guò)三大古老文明：瑪雅文明，阿茲特克文明和印加文明。移民們帶來(lái)了不同文化，它們相互融合形成了早期的“本土文化”。外來(lái)文化在保留其特色的基礎(chǔ)上被美國(guó)文化吸收，轉(zhuǎn)變?yōu)楸就廖幕?，?gòu)成了美國(guó)文化的多元化。

2.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的匯合。美國(guó)傳統(tǒng)文化指美洲土著的文化和繼承的歐洲文化。其源頭之一是歐洲的清教主義和民主主義，它繼承了歐洲文化的精髓和優(yōu)秀文化沉淀物，摒棄了不平等與壓迫等思想，形成了新型的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)文化造成一定沖擊，但并非取代了傳統(tǒng)文化，而是二者匯合起來(lái)。

3.宗教文化。美國(guó)是一個(gè)宗教國(guó)家，宗教根植在美國(guó)文化之中。美國(guó)提倡信仰自由，天主教、清教、猶太教等都存在。對(duì)美國(guó)影響最大的清教教義奠定了美國(guó)主流文化價(jià)值體系，它引導(dǎo)教徒相信信仰上帝的人有義務(wù)通過(guò)堅(jiān)持和勤奮使自己得到提高，取得成功。

三、樂觀積極性

在“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”中，美國(guó)人創(chuàng)造了樂觀積極進(jìn)取的文化。西部邊疆的生活充滿了未知與希望，拓荒者們勇敢地接受挑戰(zhàn)并最終克服困難。西部牛仔最具代表性，他們的生活十分艱辛，工作臟累單調(diào)枯燥，但他們是勇敢自信樂觀的象征。據(jù)研究，首次公開上市發(fā)行和資本市場(chǎng)活躍使新經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在美國(guó)，在投資方面雖高風(fēng)險(xiǎn)但決心很大的是美國(guó)。充足的資源，自由平等的社會(huì)氛圍，創(chuàng)造了其樂觀積極性。

四、物質(zhì)主義

美國(guó)早期移民在歐洲生活貧困，渴望有機(jī)會(huì)獲取財(cái)富，他們拋棄社會(huì)等級(jí)的觀念，選擇可衡量個(gè)人奮斗成果的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分社會(huì)地位--物質(zhì)；通過(guò)自己的努力來(lái)獲取成功，是美國(guó)人的價(jià)值觀；美國(guó)人深知物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)，大學(xué)生們更喜歡選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)和工商管理專業(yè)，美國(guó)管理學(xué)和營(yíng)銷學(xué)研究在世界上名列前茅；華爾街影響著世界經(jīng)濟(jì)。從早期移民對(duì)物質(zhì)的渴望，到物質(zhì)財(cái)富在自由平等的環(huán)境下，可通過(guò)努力奮斗獲取，這些為美國(guó)文化物質(zhì)主義提供了歷史淵源和合理解釋。

五、個(gè)人主義

強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、權(quán)利、利益的個(gè)人主義是美國(guó)文化的核心。早期移民來(lái)到美洲追求宗教自由、民主平等的生活，個(gè)人主義有了廣泛的基礎(chǔ)；多民族的人們移民美國(guó)，不同文化背景人們?yōu)槊绹?guó)文化注入了個(gè)人主義的活力；美國(guó)地廣人稀，讓依靠自己打下一片天地成為可能。婦女、黑人運(yùn)動(dòng)都是個(gè)人主義的體現(xiàn)，他們?yōu)榱藸?zhēng)取自己的權(quán)利而反抗；美國(guó)公民對(duì)個(gè)人權(quán)利的堅(jiān)持--選舉權(quán)組織權(quán)，以及對(duì)個(gè)人權(quán)利的捍衛(wèi)--如斯諾登捍衛(wèi)民眾的個(gè)人隱私權(quán)等都體現(xiàn)了個(gè)人主義。

個(gè)人主義離不開民主和平等，只有在民主和平等的社會(huì)里才有個(gè)人主義。在不平等的情況下，必然有一部分人如黑人和婦女的個(gè)人權(quán)利受到侵犯，但隨著社會(huì)對(duì)歧視的譴責(zé)和對(duì)平等社會(huì)的追求，這部分人越來(lái)越受到公正的對(duì)待。

美國(guó)文化的五種特征相互影響、相互促進(jìn)：自由平等的環(huán)境使文化具有開放包容性，而多樣的文化蘊(yùn)含了樂觀積極的特征，自由平等和樂觀積極導(dǎo)致了物質(zhì)主義的產(chǎn)生，自由、樂觀和物質(zhì)又促進(jìn)了個(gè)人主義。

注釋：

①周毅.美國(guó)歷史與文化[M].北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2015：204.

參考文獻(xiàn)：

[1]盧瑟·S·路德克，王波，王一多（譯）.構(gòu)建美國(guó)，美國(guó)的社會(huì)與文化[M].南京：江蘇人民出版社，2006.

[4]鄒繼偉.試論美國(guó)文化的淵源[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（08）.

[5]李其榮.開放·包容·進(jìn)取---美國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)[J].學(xué)術(shù)界，2010（113）.