奇瑞瑭

【摘要】意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利教育作為一種教育模式在世界各地廣為流傳。自20世紀(jì)90年代末，第一間蒙臺(tái)梭利教室引進(jìn)A市，蒙臺(tái)梭利幼兒園和蒙臺(tái)梭利教室就如同雨后春筍般的突現(xiàn)。針對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的局限及在A市市區(qū)的實(shí)踐，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)蒙臺(tái)梭利教育的研究和實(shí)踐，以推進(jìn)A市蒙臺(tái)梭利教育的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】蒙氏教育 實(shí)踐 建議

蒙臺(tái)梭利教育作為一種世界知名的幼教模式，說(shuō)明它具有世界性。但是這個(gè)不表明它在推廣過(guò)程中不需要本土化、民族化。實(shí)際上，任何教育模式都是一定民族化的產(chǎn)物，蒙臺(tái)梭利教育也不例外。蒙臺(tái)梭利教育在推廣過(guò)程中都經(jīng)歷了本土化過(guò)程。在引進(jìn)的過(guò)程中都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從錯(cuò)誤到正確選擇的過(guò)程。A市市區(qū)引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育的時(shí)間較短，針對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的局限及在A市市區(qū)的實(shí)踐，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)蒙臺(tái)梭利教育的研究和實(shí)踐。

（一）理解蒙臺(tái)梭利教育的精髓，從理論上正確把握蒙臺(tái)梭利教育

1.蒙臺(tái)梭利教育的精髓在于培養(yǎng)兒童健全的人格。其精髓是給兒童以充分的自由，通過(guò)為兒童提供有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓兒童自主發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)健全之人格。蒙氏教具的運(yùn)用是蒙臺(tái)梭利教育的特色，但絕不是蒙臺(tái)梭利教育的全部。但是在實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)有些蒙氏班的教師把蒙臺(tái)梭利教育片面地理解為蒙氏教具的操作，僅注意蒙氏教具的操作步驟與方法，對(duì)于蒙臺(tái)梭利教育的思想內(nèi)涵一知半解，缺乏系統(tǒng)、正確的認(rèn)識(shí)。如對(duì)教師的“導(dǎo)師”作用、如何觀察兒童、何時(shí)干預(yù)兒童的操作環(huán)境、制作蒙氏教具的原則、如何提供有準(zhǔn)備的環(huán)境等都缺乏正確的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前的蒙氏師資存在的問(wèn)題，與蒙氏教師的素質(zhì)有很大的關(guān)系，也與蒙臺(tái)梭利教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)質(zhì)量有一定關(guān)系。因此，學(xué)習(xí)、運(yùn)用蒙臺(tái)梭利教育的當(dāng)務(wù)之急是走出蒙臺(tái)梭利教育即蒙氏教具的誤區(qū)，全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教育的精髓。當(dāng)前，尤其要注意兒童獨(dú)立性的培養(yǎng)，這不僅因?yàn)楠?dú)立性是健全人格的基礎(chǔ)，更重要的是我國(guó)的兒童的獨(dú)立性較差，應(yīng)充分發(fā)揮蒙氏課程的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)兒童獨(dú)立性的培養(yǎng)與鍛煉。

2.正確把握蒙臺(tái)梭利教育的精髓需要認(rèn)清該蒙臺(tái)梭利教育存在的局限性并加以克服。如前文所述蒙臺(tái)梭利教育存在自身的局限性，因此，在蒙臺(tái)梭利教育的實(shí)踐過(guò)程中，可以通過(guò)研究蒙臺(tái)梭利教育與其它教育方案有機(jī)結(jié)合起來(lái)加以克服。蒙臺(tái)梭利教育的特點(diǎn)是加強(qiáng)兒童的自主建構(gòu)、自主探究、自主發(fā)展，但是這種教育的局限是合作不夠充分、創(chuàng)造力培養(yǎng)不夠。因此要將蒙臺(tái)梭利教育方案的自主學(xué)習(xí)與基于情景的合作式學(xué)習(xí)、與基于問(wèn)題解決的研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。如在實(shí)踐中探討與瑞吉?dú)W教育方案進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。當(dāng)然在探討結(jié)合的過(guò)程中，必須注意避免不同教育方案之間相互干擾的問(wèn)題。經(jīng)典蒙氏課程突出強(qiáng)調(diào)兒童的自由工作，因此在時(shí)間分配比例上自由工作時(shí)間一般為2—3小時(shí)，而團(tuán)體時(shí)間則在30分鐘左右，保證兒童的自主操作、建構(gòu)。因此，無(wú)論如何進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教育與其它教育方案的結(jié)合都不要把兒童自由工作的時(shí)間縮的太短，否則就不能保證蒙氏臺(tái)梭利教育的真正實(shí)施。

（二）進(jìn)一步完善蒙臺(tái)梭利教育課程

1.隨著時(shí)代的變遷與科學(xué)的發(fā)展，增加課程內(nèi)容是必然的。即使是意大利的蒙氏課程也與蒙臺(tái)梭利教育創(chuàng)設(shè)之初不同了，根據(jù)我國(guó)幼兒園的實(shí)際情況，實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)將蒙臺(tái)梭利教育方案中原有的五大領(lǐng)域擴(kuò)展為十大領(lǐng)域，分別為：日常生活訓(xùn)練，感覺(jué)教育，語(yǔ)言教育，數(shù)學(xué)教育，文化教育，體能（大肌肉活動(dòng)），音樂(lè)教育，美術(shù)教育，戲?。ń巧缪荩?，社會(huì)教育（包括社會(huì)交往技能的訓(xùn)）。

2.注意課程實(shí)施的順序性。在各領(lǐng)域課程進(jìn)行的順序上，應(yīng)以日常生活練習(xí)為起始，逐漸進(jìn)入感覺(jué)教育，然后分化為語(yǔ)文、算術(shù)及文化課程。日常生活練習(xí)放在感覺(jué)教育之前的用意在于培養(yǎng)幼兒獨(dú)立自主的能力，而感覺(jué)教育是為促進(jìn)高層次認(rèn)知學(xué)習(xí)而做的準(zhǔn)備，感覺(jué)教育培養(yǎng)出來(lái)的能力及學(xué)習(xí)態(tài)度，如專注力、自信心等，能促使幼兒進(jìn)行高層次的算術(shù)、語(yǔ)文及文化課程。此外許多教育實(shí)踐表明，由于現(xiàn)在的幼兒發(fā)展較早，因此課程之提供在各領(lǐng)域適合的幼兒起始年齡有提早半年的趨勢(shì)。

（三）注重環(huán)境創(chuàng)設(shè)與教具的開(kāi)發(fā)

1.有準(zhǔn)備環(huán)境的提供要注意秩序性和適宜性

蒙臺(tái)梭利教育中的環(huán)境，指依據(jù)幼兒發(fā)展過(guò)程中吸收性心智和敏感期之需要而提供的環(huán)境，目的在于幫助幼兒獨(dú)立學(xué)習(xí)，為進(jìn)入世界及未來(lái)生活做準(zhǔn)備。由于兒童對(duì)于秩序有特殊的需要，因此，教師為兒童提供環(huán)境時(shí)，應(yīng)當(dāng)在幼兒進(jìn)入教室之前將蒙氏工作依照不同領(lǐng)域規(guī)劃放置于教室之中。這樣當(dāng)幼兒進(jìn)入教室時(shí)，能夠受到工作的吸引，并在有秩序的教室中學(xué)會(huì)自我控制，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

2.開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)符合時(shí)代特征與本地區(qū)特色的教具

經(jīng)典的蒙氏教具連同教師自制教具對(duì)于兒童的活動(dòng)都具有重要意義。針對(duì)當(dāng)前蒙氏課程過(guò)分依賴經(jīng)典教具，忽視自制教具的現(xiàn)象，應(yīng)根據(jù)蒙氏教具的設(shè)計(jì)理念積極自制教具。在制作與使用過(guò)程中要注意密切聯(lián)系生活的原則，要反映現(xiàn)實(shí)世界，尤其是兒童所處的文化背景。例如：蒙古族幼兒園可以結(jié)合本民族語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，創(chuàng)造出符合蒙語(yǔ)文字特點(diǎn)的語(yǔ)言教具。如果明確了蒙臺(tái)梭利教育的意圖和目的，掌握了基本原理，就可以靈活地變化運(yùn)用，大膽創(chuàng)新，適應(yīng)我們今天的需要，做到既“與時(shí)俱進(jìn)”，又“本土化”。

（四）加強(qiáng)蒙氏教師的師資培訓(xùn)

對(duì)蒙氏教師進(jìn)行培訓(xùn)是蒙臺(tái)梭利教育的重要內(nèi)容，原因在于蒙氏教師在蒙臺(tái)梭利教育的實(shí)施過(guò)程中發(fā)揮著重要的、區(qū)別于傳統(tǒng)教師的作用。結(jié)合蒙臺(tái)梭利教育與綱要的要求，在培養(yǎng)蒙氏師資時(shí)尤其要注意三點(diǎn)：

1. 樹(shù)立蒙臺(tái)梭利教育觀。通過(guò)培訓(xùn)，蒙氏教師應(yīng)在深刻理解蒙臺(tái)梭利教育之內(nèi)涵的基礎(chǔ)上把握其精髓，把蒙臺(tái)梭利教育的理念真正滲透到實(shí)踐中，那種知其然而不知其所以然的簡(jiǎn)單機(jī)械的操作教具開(kāi)展工作的做法是萬(wàn)萬(wàn)不行的。

2. “導(dǎo)師”意識(shí)。通過(guò)培訓(xùn)，使蒙氏教師清醒地認(rèn)識(shí)到蒙氏教師與傳統(tǒng)教師的不同之處，明確教師應(yīng)當(dāng)扮演什么樣的角色；應(yīng)當(dāng)怎樣觀察兒童；應(yīng)當(dāng)在什么情況下對(duì)兒童的工作進(jìn)行干預(yù)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為一個(gè)普通班的老師不能馬上成為蒙氏教師，她需要重新塑造，摒棄所有的教育偏見(jiàn)。

3. 觀察能力。通過(guò)培訓(xùn)使蒙氏教師有準(zhǔn)確觀察出兒童需求的能力，并提供準(zhǔn)備好的環(huán)境，使蒙氏教師明確教師的作用就是觀察，而不是控制和集中。

（五）注意蒙臺(tái)梭利教育實(shí)施過(guò)程中的家庭與幼兒園的有機(jī)結(jié)合

在實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的過(guò)程中，家庭與幼兒園教育相一致是非常重要的。當(dāng)前很多家庭存在著溺愛(ài)孩子，孩子的事情都有家長(zhǎng)包辦代替的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象與蒙臺(tái)梭利教育是背道而馳的。因?yàn)槊膳_(tái)梭利教育特別強(qiáng)調(diào)的是兒童的自主意識(shí)和自主發(fā)展，注重幼兒獨(dú)立能力的培養(yǎng)。如果家庭教育觀念與幼兒園實(shí)施的蒙臺(tái)梭利教育相背離，自然不會(huì)產(chǎn)生較好的教育效果。而且蒙臺(tái)梭利教育很多教育內(nèi)容，如日常生活練習(xí)，除了在幼兒園進(jìn)行外，更需要在家庭生活中不斷地進(jìn)行練習(xí)。這就需要家長(zhǎng)為兒童提供準(zhǔn)備好的環(huán)境，而不是越俎代庖，剝奪兒童鍛煉的機(jī)會(huì)和發(fā)展的權(quán)利。因此，幼兒園在實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的過(guò)程中，必須高度重視家庭的作用，要通過(guò)幼兒開(kāi)放日、家長(zhǎng)會(huì)等方式讓家長(zhǎng)了解蒙臺(tái)梭利教育的思想內(nèi)涵，配合幼兒園共同實(shí)施好蒙臺(tái)梭利教育，實(shí)現(xiàn)家庭與幼兒園教育的步調(diào)一致。