白燕

閱讀是人類帶有普遍意義的行為。美國從事多元智力教學的教育家阿姆斯壯指出，讀寫的歷程本身就是人類全腦的活動?，F(xiàn)代腦神經科學已經找出人類大腦和八個智力相應作用的不同區(qū)域，當我們在進行讀與寫的歷程時，這些大腦不同的區(qū)域便參與讀寫活動，腦內運行著神經的調節(jié)作用。阿姆斯壯主張，大腦中的八大智力參與讀寫的實際經驗，每一種智力都扮演著重要的角色。舉例來說，當我們閱讀頁面上一個字的簡單動作，首先眼睛要看到印在頁面上的字（運用到空間智力），然后判斷意義及理解（使用邏輯數理智力），還要掌握嘴唇所發(fā)出的音色、音高（身體運動、音樂智力），整個過程要用到許多智力來參與。如果加上研讀文章、與他人討論以及寫下內容，整個讀、寫經驗就包含了八大智力的運用。因此，讀者要動用到不同的智力來完成讀、寫多層次的過程。

透過對多元智力理論與閱讀教學的探討，從腦神經機制的科學發(fā)現(xiàn)與國內閱讀教學成功的案例，使人相信，大腦主動的閱讀過程會啟動許多能力的學習與整合，鼓勵筆者運用多元智力理論的視角來探討高中語文閱讀教學，希望能夠通過研究此理論來證明多元智力理論的有效性，證明學生在語文閱讀課堂上，在教師有效的指引下，能夠發(fā)揮優(yōu)勢智力，在閱讀的歷程中，享受到讀書的樂趣。

閱讀教學是學生、教師、教材編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈流動的動態(tài)過程。它不是普通意義上的閱讀，而是以課堂為場所，以文本為載體的具有明確目標和計劃的教學實踐活動。閱讀中的對話和交流，應指向每一個學生的個體閱讀。教師既是與學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者。在此過程中，教師應在教學觀念上進行改革，不能再一味地強調文本的權威性，不能用自己的閱讀取代學生的自我閱讀，更不能用教參或者某個專家的結論取代學生的理解。這既是新課標的要求，又是新時期語文教師所必須具有的素養(yǎng)。

著名教育家葉圣陶先生曾說：“彼時同人之意，以為口頭為‘語，書面為‘文，文本于語，不可偏指，故合言之。亦見此學科‘聽‘說‘讀‘寫宜并重。”作為高中語文教學重點之一的閱讀教學自然承擔著培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫能力的重要任務，所以，教師的閱讀教學指導對學生閱讀能力的培養(yǎng)有著重要的作用。

閱讀是人類打開通向理性世界大門的鑰匙，閱讀教學是語文素質教育的“重中之重”。長期的閱讀教學是教師教，學生學；教師講，學生聽。教師處理閱讀教學也多半是依據《教師教學用書》，照本宣科，生搬硬套，因而效果不佳。近代文學及生活大師林語堂形容讀書“是一件至樂之事”，他認為讀書的本義與真正的喜愛閱讀，可以讓人“一句話說，興味到時，拿起書本就來讀”。說明自主閱讀，喜愛閱讀，才能體會到閱讀的趣味所在。隨著全國性大范圍課程改革的推進，傳統(tǒng)語文閱讀教學潛藏著形式呆板、效率低下的弊端，且日益顯現(xiàn)。

例如教某位作家的作品，在許多情況下都沒有真正讓學生讀，讓學生與作品進行真正的“對話”、交流，而只是聽了一番關于某人某篇作品的講述。閱讀教學的這種以講代讀，以聽代讀的現(xiàn)象非常嚴重。在課堂上，很多教師還是使用傳統(tǒng)的講讀方式，在課堂中滔滔不絕，閱讀課變成了教授課、講讀課，大多數時間是老師在分析，學生只是聽眾，是認真聽講，認真做筆記的被動接受者。如果我們去調查一個中學生，詢問關于語文閱讀課的進程，他們會明確、清楚地告訴我們一篇課文是這樣進行教學的：解題，作者簡介，介紹時代背景，劃分段落，總結段落大意，分析課文，概括中心思想，總結寫作特色。

目前，語文閱讀教學中對文章的解讀普遍存在這種情況：教師照搬教參上的答案。在一些教師看來，一本教參在手，什么問題都可以解決，所謂的必要信息（如標準答案、答案解析過程）一應俱全。從學生角度看，看不看課文沒什么兩樣，反正老師上課遲早會講，只要記住標準答案便萬事大吉了。這其實就嚴重束縛了學生主體思考的巨大潛能和自由空間。久而久之，即便個別學生有不同的見解，一般也會被教師或教參的權威壓制下來，學生主動思考的積極性沒有了，學生本來應有的獨立思考、豐富想象、理性判斷等，在這種理解的單一化中喪失殆盡。

隨著課程的推展與實施開來，心中對教育的本質與內容仍陷入困頓。教育的目的是為了培養(yǎng)具有語文素養(yǎng)、審美能力，能自主終身學習的人才。筆者曾自問，自身是否具備了這些素養(yǎng)呢？身為教育工作者在時代洪流中該如何充實，以具備能力來指引下一代的莘莘學子，是筆者對自己的第一個提問。二者，課程目標是在培養(yǎng)具備終身學習能力的學生，但見很多學生下了課就要趕補習班，接受永無止境的知識。

語文尤其是閱讀能力的建立是發(fā)展其他學科領域能力的重要基石，往后每一科目的理解或表達都需要語文能力的傳遞，且語文課在所有課程中所占的教學時數比例也是比較高的。語言智力的培養(yǎng)，包括聽、說、讀、寫的表達能力，而學生語言能力的提升，不外乎透過“多看、多聽、多說、多讀、多寫”的練習，教師鼓勵學生“多看、多聽、多讀”，逐漸豐富大腦中的背景知識，腦中隨時都有可以提取使用的資訊，就提升了說話及寫作的語文表達能力。

以多元智力理論指導語文閱讀教學，在課文教學時可先由朗讀（有多個角色則分角色朗讀，沒有則教師范讀或聽錄音）來帶動學生綜覽全文，引導了解全文大意，接著熟悉生字及新詞，進入文本中的詞意認識、內容深究、形式深究、主題升華、拓展知識等教學，學生依序順著預習、新詞解釋、提問與討論、找出分段大意、學到中心思想、仿寫及創(chuàng)作的學習步驟在練習。為了使學生更能理解課文與字詞，輔以說作品、分享查閱相關資料、戲劇表演等，以增進學生掌握作者的寫作動機與文章內涵。然而，制式的教學步驟和段考評量的要求，讓枯燥的課文內容更沒太大的吸引力。因此，為了提升學生熱愛閱讀的興趣、增進閱讀的動機以及擴展學生對多元世界的認識，運用多元智力理論指導高中語文閱讀教學就顯得十分必要。

加德納提出了八種多元智力：語言智力、邏輯數理智力、空間智力、身體運動智力、音樂智力、人際關系智力、自我認識智力、自然觀察智力。在人們的生命歷程中，這些多元智力不斷受到先天與后天因素的影響，在發(fā)展的過程中也許會被啟發(fā)或被關閉，如果在適當的環(huán)境便可以充分發(fā)揮，因此，教育的目的便是在引領人們多元智力的發(fā)展。多元智力理論打破人們過往對人類心智的刻板印象，同時也呼應現(xiàn)代多元文化的環(huán)境。

在美國，多元智力理論的觀點已經逐漸成為美國教育改革的主流；在東方，多元智力理論與孔子所述及的“因材施教”、“有教無類”之理相呼應，讓不同特性的人們都得以接受教育。而面對全球化腳步迅速轉換的世界，世界變得更多元，而多元化的環(huán)境對人才的需求也必然是多元性的，只要擁有專長，許多冷門的領域或行業(yè)都會成為社會上的必須依靠。

在這個日益多元的社會環(huán)境，學子們將要拿出自己的長處在社會中與人競爭，所仰賴的便是優(yōu)勢智力。以多元智力的觀點來看，只要向積極的方式開啟優(yōu)勢智力，挖掘個人的興趣或長處，便能在多元的社會環(huán)境有所作為。