楊婕

【摘要】鄂爾多斯式青銅器憑借其自身獨(dú)特的造型及濃厚的草原風(fēng)格、藝術(shù)展現(xiàn)形成反映著北方文化的歷史發(fā)展過程，吸引了世界各個(gè)國家的專家學(xué)者對(duì)鄂爾多斯式青銅器的深入探究，接下來，文章針對(duì)鄂爾多斯青銅器之原生態(tài)藝術(shù)美進(jìn)行相關(guān)論述，希望能夠?qū)Χ鯛柖嗨故角嚆~器認(rèn)識(shí)上起到一定的參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】鄂爾多斯式青銅器；原生態(tài)藝術(shù)

【中圖分類號(hào)】K876.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、鄂爾多斯式青銅器介紹

鄂爾多斯式青銅器既屬于一種文化概念，又屬于一種地理性概念，從19世紀(jì)末期開始，我國北方地區(qū)的長(zhǎng)城沿線就逐漸有大量的以裝飾動(dòng)物紋飾的青銅器出土，這是北方游牧民族文化的象征，同時(shí)，尤其以鄂爾多斯地區(qū)青銅器分布的最為廣泛與集中，并且數(shù)量巨大，所以，我們將其稱為：鄂爾多斯式青銅器。與中原以禮器著稱的農(nóng)耕民族青銅文化和以神器著稱的西南民族青銅文化對(duì)比來看，鄂爾多斯式青銅器有著非常明顯的特征，其是人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫囊恍┢骶?，攜帶起來非常方便，青銅器裝飾主要是以動(dòng)物的造型為主，材質(zhì)上一般多選用青銅，與此同時(shí)，包含了金、銀、鐵等材質(zhì)，在我國的青銅文化歷史當(dāng)中，鄂爾多斯式青銅器占據(jù)著非常重要的地位，是草原文化獨(dú)特魅力的完美展現(xiàn)，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值，其粗獷的生態(tài)藝術(shù)美更是震撼人心！

鄂爾多斯式青銅器具體分布為，以鄂爾多斯、陜西北部、山西呂梁地區(qū)為中心，向東經(jīng)京津唐地區(qū)，直達(dá)沿海海濱，向北越遼西丘陵蒙古高原達(dá)外貝加爾，向南深入中原腹地商文化分布范圍當(dāng)中。

我們從鄂爾多斯式青銅器的分布區(qū)域可以了解到，朱開溝第五階段出土的鄂爾多斯式短劍、銅刀、銅圓牌等，是截至目前我們發(fā)現(xiàn)的最早的青銅器，按照朱開溝第五階段發(fā)展的鄂爾多斯式青銅器及一同的陶器群進(jìn)行推測(cè)，鄂爾多斯式青銅器有可能是源于鄂爾多斯附近地區(qū)，也就是朱開溝文化分布范圍當(dāng)中。青銅器發(fā)展到晚商時(shí)期，鄂爾多斯式青銅器逐漸地成熟，享有鄂爾多斯文化的民族也在這一歷史時(shí)期發(fā)展壯大，這對(duì)于商王朝的安全造成了極大的威脅，所以，武丁前后，開始大量地對(duì)北方發(fā)兵，在這種歷史性因素的影響下，我國北方游牧民族開始慢慢地去適應(yīng)他們的游牧方式，鄂爾多斯式青銅器也跟隨人員的流動(dòng)不斷地?cái)U(kuò)散開來。

二、鄂爾多斯式青銅器原生態(tài)藝術(shù)美具體表現(xiàn)

（一）粗獷的草原風(fēng)情

鄂爾多斯式青銅器可展現(xiàn)出原生態(tài)的那種粗獷的獨(dú)特草原風(fēng)情，這是原生態(tài)藝術(shù)美的主要體現(xiàn)，譬如：虎銜羊紋青銅牌飾，塑造出的是一只剛剛歷經(jīng)狂跑之后捕獲獵物的猛虎，口咬住羊的脖子，將整只羊完全地甩到后背上，雖然顯得一絲絲的疲憊，可是卻表現(xiàn)出勝利者那種驕傲自得的神態(tài)。生動(dòng)形象的畫面展現(xiàn)出草原猛虎在捕到獵物之后的短暫形態(tài)的變化；鄂爾多斯式青銅器中虎噬鹿紋銀牌飾是一只高浮雕佇立的猛虎，虎頭略微顯得低一些，兩耳直立，張嘴露齒，呈匍匐形態(tài)的鹿頭頂部，一只前腳踩踏在鹿的背上，鹿的兩前肢向前伸平，在虎的踐踏之下，頭部與前腳緊密地聯(lián)系起來，面部呈現(xiàn)出驚恐的形態(tài)，無奈的垂死神情、栩栩如生的表現(xiàn)出在充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)下大草原的弱肉強(qiáng)食的一種狀態(tài)；三獸嬉戲紋青銅牌飾是對(duì)草原動(dòng)物嬉鬧情態(tài)的一種生動(dòng)表現(xiàn)，畫面當(dāng)中兩只幼小動(dòng)物分別咬住母親的前后肢，原本兇猛、威嚴(yán)的母獸此時(shí)卻流露出的是母親的慈祥神態(tài)。

鄂爾多斯式青銅器當(dāng)中將老虎作為題材的，展現(xiàn)出北方游牧民族的崇尚勇敢、勇于善戰(zhàn)的性格，但其中也可能包含著其他的含義。曾《史記·天官書》中記載：“卯，胡星耶?！蔽恼轮械暮傅氖堑倚倥褡鍨榇淼谋狈讲菰褡?，可以看出，狄-匈奴民族是將天象當(dāng)中的卯星作為自己民族的行星的?！墩f文》中解釋到：“卯，白虎之中星?！笔侨藗兛谥谐Ｕf的白虎星，所以，北方游牧民族是用猛虎來表達(dá)自己對(duì)族星的一種希望寄托，是鄂爾多斯式青銅器當(dāng)中有大量老虎造型出現(xiàn)的主要原因。

（二）豐富的生活風(fēng)情

鄂爾多斯式青銅器全面地展現(xiàn)出草原民族人們的日常生活狀況，其中，牛、馬、羊是草原游牧民族生活中極為重要的生活物質(zhì)材料及財(cái)富，同時(shí)體現(xiàn)了他們的一種精神需求寄托，是牧民非常重要的“家人”，為此，在青銅器當(dāng)中經(jīng)常會(huì)看到對(duì)他們當(dāng)時(shí)生活化的一種藝術(shù)性表達(dá)。譬如：在鄂爾多斯式青銅器雙牛紋青銅牌飾當(dāng)中，刻畫的是通過透雕藝術(shù)形成的雙牛圖案，雙牛是呈現(xiàn)出左右對(duì)稱分布的一種形態(tài)，牛頭相對(duì)，低頭屈項(xiàng)，兩眼前視，四肢直立，牛尾上卷于背部，構(gòu)圖是非常巧妙的，如同一張剪紙畫，生動(dòng)形象地表達(dá)出牧民豐富的想象力；在青銅器中雙馬撕咬斗紋青銅牌飾也是獨(dú)具民族特色的，其精彩絕倫地展現(xiàn)出兩匹馬相互撕咬過程當(dāng)中的造型，科學(xué)合理的布局設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)的比例，具有非常明顯的動(dòng)感力量，兩匹馬撕咬正酣，如同一塊從飾牌當(dāng)中跳躍而出，奔向遼闊無垠的大草原當(dāng)中。

一些青銅器是附有豐富的詩意內(nèi)涵，表達(dá)了牧民對(duì)大自然、對(duì)生活的無限熱愛。譬如：天鵝生活塑造的青銅器，畫面是，在寧靜的湖面上，兩只天鵝相互偎依在一起，盡情地享受著來自溫暖太陽的沐浴，品味著各自傳達(dá)的濃濃愛意，充滿溫馨、浪漫的情懷，能夠讓人們完全忘卻大草原上肉弱強(qiáng)食的腥風(fēng)、忘卻了北方戈壁灘上的嚴(yán)寒風(fēng)雪，盡情地抒發(fā)了人們對(duì)圣后的無限熱愛。

（三）遠(yuǎn)古的圖騰和生殖崇拜

鄂爾多斯式青銅器上對(duì)我國草原民族具有的顯著的圖騰崇拜及生殖崇拜有著全面的集中體現(xiàn)，這一青銅器的代表作為：匈奴金冠，其生動(dòng)形象的體現(xiàn)了游牧民族對(duì)圖騰的崇拜之情，是以黃金作為基本材質(zhì)，其重量達(dá)1200克，是在1972年，內(nèi)蒙古伊克昭盟杭錦旗阿魯柴登戰(zhàn)國晚期匈奴墓中出土的，王冠包括了一鷹形冠頂飾和三條金冠帶，其中，王冠頂部是使用厚黃金片打造成半圓的形狀，外表通過浮雕的方式進(jìn)行的鏨四狼咬羊雕刻，在半球的頂部是矗立的金鷹展翅，鷹頭使用的是兩塊綠松石磨制而成的，整個(gè)青銅器看起來非常高雅，是草原文明的典型杰作。這件青銅器藝術(shù)創(chuàng)造將整個(gè)民族對(duì)雄鷹圖騰的崇拜之情上升到與王權(quán)相同的高尚地位，與此同時(shí)，是草原民族人民對(duì)狼的一種信仰的體現(xiàn)。

在鄂爾多斯式青銅器中虎禽搏斗紋青銅牌飾，是以鏤空式浮雕的雕刻手法進(jìn)行圖案的雕刻，右邊是佇立的張開大嘴的老虎兇猛地咬住一只大腿，左邊振動(dòng)著雙翼展翅欲飛的猛獸，曲項(xiàng)抓住老虎的脖子。

我們可以想象，在夸張的飾牌藝術(shù)背后，隱藏著多少人們的想象，其有可能重現(xiàn)3000多年前鄂爾多斯草原的景象，能與猛虎展開較量的雄鷹，這暗示寓意著以虎作為圖騰的民族及以鳥作為圖騰的民族為爭(zhēng)奪自己的生活領(lǐng)域而展開的一場(chǎng)生死的較量?；蛟S是在警醒后人，此飾牌的持有人，是由崇拜這兩種動(dòng)物的祖先在相互融合之后逐漸形成的。

（四）鄂爾多斯式青銅器孕育的文化內(nèi)涵

眾所周知，造型藝術(shù)與一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念、宗教信仰、審美情趣有著十分緊密的聯(lián)系，鄂爾多斯式青銅器是北方文化的主要構(gòu)成因素，需要從青銅器潛在的象征性能、認(rèn)同性能、審美功能等方面對(duì)其進(jìn)行深入的探究，找出其象征的隱性文化內(nèi)涵，其中包含桂英從北方巖畫藝術(shù)、薩滿文化、北方神話三個(gè)方面。

學(xué)者在對(duì)鄂爾多斯式青銅器文化內(nèi)涵的探究是從不同的角度進(jìn)行的，有從青銅器自身具備的文化性能特點(diǎn)進(jìn)行的探究，有從青銅器與其他類別的文化形式間存在的關(guān)系進(jìn)行的探究，可是整體上分析可以看出，鄂爾多斯式青銅器包含的文化內(nèi)涵與那個(gè)時(shí)期的民族生活經(jīng)濟(jì)形態(tài)、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r間存在非常緊密的聯(lián)系，自然生態(tài)環(huán)境對(duì)整個(gè)文化形態(tài)與內(nèi)容起到了一定的約束性作用。

目前，世界各個(gè)國家的學(xué)者在對(duì)鄂爾多斯式青銅器的探究主要集中在考古學(xué)方面，對(duì)于鄂爾多斯式青銅器的生態(tài)藝術(shù)美進(jìn)行的研究是非常稀少的，伴隨著對(duì)鄂爾多斯式青銅器探究的不斷深入，青銅器具備的獨(dú)特的生態(tài)藝術(shù)美必然會(huì)得到完美體現(xiàn)，有助于世人對(duì)這一古老青銅器歷史文化進(jìn)行深入的理解。

三、結(jié)束語

北方草原游牧民族通過自己驚天的想象力與創(chuàng)造力給予我們一個(gè)偉大的文明世界，鄂爾多斯式青銅器忠實(shí)地記載了這個(gè)世界的變化，通過粗狂的原生態(tài)藝術(shù)為世人留下了豐富的文化遺產(chǎn)，青銅文化的光芒將照耀著整個(gè)草原民族，成為中國青銅文化史上永留后世的佳作。

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