鹿華

曹禺代表劇作《雷雨》一劇于1932年大致定稿，寫作完成于1933年，最先經(jīng)由巴金先生發(fā)表在1934年的《文學(xué)季刊》之上，因其全方位、極其深邃的人性思考，加上強(qiáng)烈的戲劇沖突和豐富的文學(xué)內(nèi)涵，在當(dāng)時(shí)的文壇造成轟動(dòng)性影響。而《雷雨》中第二幕從“周樸園和魯侍萍相認(rèn)”到“周樸園與魯大海見面”部分被選入人教版語文教材必修四，這部分是《雷雨》全劇其中的一個(gè)情緒高點(diǎn)，該處沖突激烈、情感濃烈，感人肺腑。

該劇以民國(guó)時(shí)期的社會(huì)生活作為背景，攫取舊中國(guó)家庭的一天的生活場(chǎng)景，是二十世紀(jì)文學(xué)里最善于挖掘人的根本，最執(zhí)著于人靈魂拷問的絕佳之作。我作為一名中學(xué)語文教師，將從教育教學(xué)的角度來思考《雷雨》給高中這一年齡階段的學(xué)生帶來怎樣的啟發(fā)，以便于我們?cè)诮虒W(xué)中做更多的付出和努力。

一、 消解高中學(xué)生對(duì)父輩的敵意

高中是我國(guó)中等教育范疇里重要的一部分，它是連接九年義務(wù)教育和高等教育的重要環(huán)節(jié)。高中學(xué)生的年齡階段大多在14歲到19歲之間，是人生中充滿激情，培養(yǎng)信仰、修正理想的重要時(shí)期，是人生觀、價(jià)值觀、生活理念養(yǎng)成的重要階段?！独子辍愤@樣經(jīng)典的劇目毫無疑問值得學(xué)生去全篇閱讀，它無窮的魅力和內(nèi)蘊(yùn)也必然會(huì)吸引高中學(xué)生去挖取和感悟。但《雷雨》這么偉大，意旨悠遠(yuǎn)，我們這些處于成長(zhǎng)階段的孩子肯定無法一下子就把握住全貌，獲取全面的精華，得到靈魂的全面提高和升華。如果得不到認(rèn)真和細(xì)致的指導(dǎo)，他們可能會(huì)以偏概全，盲人摸象，得到是一些負(fù)面的情緒和情感收集。

比如在人物方面來說，在舊社會(huì)里的資本家，像周樸園這樣的舊式家長(zhǎng)往往武斷專橫，對(duì)孩子的愛也可能不那么到位。他有資產(chǎn)階級(jí)那些自由平等的精神，也有中國(guó)古代思想里的那些個(gè)體承擔(dān)意識(shí)，在內(nèi)心深處有良知未泯的部分，他是一個(gè)渾圓的人物形象。他誘騙了魯侍萍，終究放棄了娶了一個(gè)富家千金，那個(gè)富家小姐去世了再續(xù)娶了繁漪。這個(gè)人物形象的多元性，可能造成我們的孩子從不同的角度去取義；他的負(fù)面觀感也可能導(dǎo)致我們的學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。出于正義感，他們可能會(huì)憎惡他，惡心他，如果一味養(yǎng)成這樣的情緒，對(duì)學(xué)生的情緒培養(yǎng)往往是不利的。

我們的家長(zhǎng)對(duì)孩子的態(tài)度，有時(shí)候也是武斷的、自我的，對(duì)成長(zhǎng)階段的孩子們來說，他們正在養(yǎng)成他們的主見。他們可能會(huì)十分討厭家長(zhǎng)的專制，對(duì)自己想法的吃食，自己的意見在家里沒有得到尊重，他們可能正對(duì)他們的家長(zhǎng)充滿著抱怨。而周樸園正是這樣子的一個(gè)角色，在家庭生活中他是一個(gè)暴君，他的意志會(huì)影響整個(gè)家庭的生活，甚至影響家庭成員的人生選擇。魯大海、周萍、周沖他們的情緒和做出的人生選擇可能會(huì)移駕到我們的孩子身上，所以我們先得讓孩子們明白文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的距離。文學(xué)來源于生活，但是高于生活，而且每個(gè)人的命運(yùn)和人生選擇都是一個(gè)個(gè)例，并不具有相似性，更加不會(huì)依附一起和命運(yùn)雷同。家長(zhǎng)們是一個(gè)情感的付出者，他們的方式選擇可能不得當(dāng)，但是不影響他們?yōu)樽优?wù)的初衷。不能按著文學(xué)作品，把其中的生活細(xì)節(jié)以及情緒處理的方式學(xué)著用在生活中，影響自己生活的質(zhì)量和生活品味的提升。

這些是我們站在教師教學(xué)的角度來思考《雷雨》一劇對(duì)人生的啟發(fā)，讓孩子明白愛護(hù)家長(zhǎng)，孝敬長(zhǎng)輩永遠(yuǎn)是我們提倡的優(yōu)良品格。周樸園是一個(gè)有著封建家長(zhǎng)、小資本家品格的人物形象，孩子們不能全然相信他的角色定位，更不大可能借以為榜樣。每一個(gè)孩子都不會(huì)與周萍、周沖遇上同樣的父親，這一層辨別能力對(duì)成長(zhǎng)中的孩子極為重要。這也能幫助他們提升鑒賞的能力，和提升審美的品味，提高他們對(duì)人生、人世的思索能力，如何從封建主義落后的藩籬中超越出來，強(qiáng)化他們的超越意識(shí)，這是我們教育的根本所在。這不僅僅是面對(duì)父親的，也是面對(duì)其他父輩、師長(zhǎng)的關(guān)愛的時(shí)候，應(yīng)該去思索和思考的品格。

二、 減緩高中學(xué)生與世界的感性對(duì)抗

“樸： 誰指使你來的？

魯 （悲憤）：命！不公平的命指使我來的?！?/p>

這是我們熟識(shí)《雷雨》里的經(jīng)典臺(tái)詞。在我們的傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)個(gè)人刻苦、自我學(xué)習(xí)，我們勤奮努力，修善自我，這種向內(nèi)的精神越深，代表一個(gè)人越完美。對(duì)于學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和高考?jí)毫?，我們則強(qiáng)調(diào)發(fā)奮讀書，這種勤奮如果沒有良性的引導(dǎo)則是有可能轉(zhuǎn)變成一種抱怨態(tài)度的。而在另一方面，我們?cè)诿\(yùn)面前常常感覺到恐慌和害怕，面對(duì)虛幻的命運(yùn)安排，顯得無所適從。前面周樸園與魯侍萍的對(duì)話給了很多需要寬心和大度的人一些釋放的空間。

而我們需要給予學(xué)生啟發(fā)的則是，這種感嘆只是建立在魯侍萍作為一個(gè)下層女工的角度來說的，對(duì)于我們大多數(shù)的學(xué)生而言，我們的生活狀況相比較而言要好很多。所以我們大可不必隨便就向虛無的命運(yùn)投降，一邊梳理出正面的人生觀，努力但不偏離自我。哪怕在苦難和挫折面前，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)包容，淡定、誠(chéng)懇的面對(duì)問題，對(duì)于高中生來說我們的抱怨附帶了更多感性的情緒。不會(huì)對(duì)問題仔細(xì)梳理，容易犯下輕易得出結(jié)論的毛病。社會(huì)上可能會(huì)有一些“不公平”的現(xiàn)象，但是社會(huì)的主流是好的，對(duì)于成長(zhǎng)中的高中生面對(duì)問題是要學(xué)會(huì)多方面的考慮問題，不要在日常生活中時(shí)常表現(xiàn)出“不公平”的字詞。在戲劇大師曹禺先生的作品里表現(xiàn)出來的內(nèi)涵或許是他自己都無法估量的，那是一種人性意識(shí)的啟蒙，而非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就去評(píng)價(jià)得到一個(gè)結(jié)論。

對(duì)于中學(xué)生來說，培養(yǎng)理性的思維方式也是很重要的，孩子們首先應(yīng)該做到的是避免感性和偏激。作為二十一世紀(jì)的新生代們，他們面對(duì)的是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和創(chuàng)造的社會(huì)生活環(huán)境，需要具備一定的現(xiàn)代性意識(shí)和現(xiàn)代理性精神，特別是孩子們處在學(xué)習(xí)的重要時(shí)期。完成理性的自我塑造，這是生命價(jià)值產(chǎn)生初起的需要性，讓感性的思考多一些合理的關(guān)注，看待事物時(shí)投射進(jìn)去一些合理性，那樣子的思考才是有價(jià)值和可取的。

正如曹禺先生戲劇作品所體現(xiàn)出來的文學(xué)精神一樣，在高中學(xué)習(xí)這個(gè)階段的孩子們的人格養(yǎng)成，一方面要強(qiáng)調(diào)這種人生格調(diào)的提高，另一方面也要重視人生的多義性，人物內(nèi)涵取舍的多樣化、多元性。面對(duì)困境、在逆境之中、在混雜的世界里，要敢于面對(duì)雷雨，不被打垮，勇于發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)造。對(duì)于一名高中教師，我們深知任重道遠(yuǎn)，但我們也樂于奉獻(xiàn)，人生如戲，但我和我們的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，不僅要入得戲去，更要出得戲來，指向內(nèi)涵豐厚的格調(diào)人生！