華騁

陶行知先生提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”三大主張。生活教育是陶行知教育思想的理論核心。在“生活即教育”的思想中，陶行知認(rèn)為“生活”不是人們通常狹義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實踐的意思”。他將傳統(tǒng)的教學(xué)模式與實際生活接軌，在基礎(chǔ)教育中強調(diào)從生活中去學(xué)習(xí)，走出人們局限的思維使教學(xué)環(huán)境能更好的適應(yīng)社會大環(huán)境?！扼w育課程標(biāo)準(zhǔn)》也強調(diào)體育與現(xiàn)實生活的關(guān)系，提倡學(xué)習(xí)有用的體育，體育要體現(xiàn)“源于生活、寓于生活、用于生活”的理念。這和陶行知先生的生活教育是一致的，也是對陶行知教育思想的繼承與發(fā)展。那么在體育課堂教學(xué)中，我們應(yīng)怎樣把陶先生的生活教育理論更好的運用于其中呢？

隨著生活水平的日益提高，同時為響應(yīng)國家的“十二五”規(guī)劃，各行各業(yè)都對強身健體提出了更高的要求，且數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，越來越多的青少年兒童體質(zhì)薄弱導(dǎo)致成人身體健康出現(xiàn)隱患，這就無形中把提高體育教育教學(xué)水平這個重擔(dān)加在了基礎(chǔ)教育階段。除了強身健體的要求外，體育不光鍛煉人的身體素質(zhì)，同時還可以提升人的心理素質(zhì)。陶行知歷來主張，體育是身心教育的最好的辦法，不單純是在練粗腕壯腿，也不是純技能的訓(xùn)練，是性格方面的教育。體育對于培養(yǎng)人的性格——勇敢、堅持、進取心和自信心，培養(yǎng)人的社會品質(zhì)——公正、忠誠、自由、合作都具有重要的價值。事實上，現(xiàn)在的中國教育缺乏體育大環(huán)境，在最普通的體育課上，體育老師往往是將一些硬性運動技能交給學(xué)生，很少給予學(xué)生主動思考，主動解決問題的機會，錯失了體育課堂再現(xiàn)生活情境這一大優(yōu)點，我想就這一問題提些淺顯的想法：

一、激發(fā)學(xué)生體育興趣

論語中講到：“好學(xué)者不如樂學(xué)者”。人的情感總是在一定的情境中基于興趣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境對學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，情感的培養(yǎng)、產(chǎn)生都具有很大的作用，體育教學(xué)也不例外?！吧罴唇逃本推浔举|(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內(nèi)容、原則、方法均由生活決定，教育要通過生活來進行。生活是發(fā)展的，教育也應(yīng)隨時代的前進而不斷發(fā)展。針對體育這門學(xué)科而言，其重點不是教給學(xué)生多少體育技能，而是靈活運用各種技能的教學(xué)思想，充分發(fā)掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極思考、勤于探索。將體育教學(xué)生活化，可以把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成學(xué)生熟悉的生活內(nèi)容，使他們在實際的“生活情景”中積極主動的參與學(xué)習(xí)，不僅達到了強身健體的目的，更明確激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在籃球運球的課上，組織學(xué)生進行“春種秋收”的游戲，學(xué)生分成四組進行游戲，第一位學(xué)生運球至終點負責(zé)“種”，第二位學(xué)生運球至終點負責(zé)“收”，以此類推，看哪組最快結(jié)束。這樣既鍛煉了本節(jié)課的內(nèi)容，又提高了學(xué)生的參與興趣，使體育學(xué)習(xí)與社會生活完美地融合在一起。

二、鼓勵學(xué)生自主實踐

長期以來，體育教學(xué)過程的“灌輸式”、“一刀切”的做法，致使了許多學(xué)生在認(rèn)識方面是“生搬硬套”、在終身體育方面是“學(xué)不致用”等等，因而嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。陶行知說過“手腦結(jié)合，是創(chuàng)造教育的開始”、“手腦雙全，是創(chuàng)造的目的”。他提出了“教學(xué)做合一”的教育理論，為學(xué)生自主從事實踐活動提供了理論依據(jù)，教師不再直接給結(jié)論，學(xué)生不再單純的聽、看、記、練，而是增加學(xué)生自主思考和實踐的機會，教師及時給予一些建議性的意見并對學(xué)生采用鼓勵式教育，多表揚并及時肯定他們的想法以提高他們的積極性，從而不斷增強學(xué)生的自主實踐膽識、不斷提高學(xué)生的自主實踐質(zhì)量。

三、培養(yǎng)學(xué)生探究意識

陶行知先生說“把小孩子的頭腦、雙手、嘴、空間、時間都解放出來，我們就要對小孩子的創(chuàng)造力予以適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)”。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)通過情景教學(xué)吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在活動中發(fā)現(xiàn)問題，并通過小組之間合作—討論—演示的方法解決問題。此外，在各種練習(xí)過程中，教師應(yīng)適時進行引導(dǎo)，給學(xué)生以足夠的發(fā)展空間，讓其充分體驗自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的過程和樂趣。在彎道跑教學(xué)時，教師可以不進行彎道跑動作技術(shù)的示范和講解，而讓學(xué)生分組進行各種有趣的嘗試，比如：螺旋跑、開飛機游戲等，每組學(xué)生將自己剛才在跑的過程中發(fā)現(xiàn)的問題及經(jīng)驗告訴給下一個同學(xué)，大家在一起互相討論，研究解決問題的方法，探討出彎道跑的技術(shù)動作要領(lǐng)，教師最后糾正和總結(jié)即可。在這個簡單的游戲過程中，學(xué)生不僅鍛煉了身體，而且讓學(xué)生帶著問題參與活動，通過與同伴之間的合作、探究，在活動過程中解決問題，獲得成功體驗，實現(xiàn)從“學(xué)會”到“會學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

四、確立師生平等觀念

陶行知先生曾經(jīng)說過“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，為有學(xué)而不厭的先生，才能交出學(xué)而不厭的學(xué)生”。學(xué)生表現(xiàn)出來的主動性，是受教師表現(xiàn)的直接影響的。所以，師生需“教學(xué)相長”，做到“共學(xué)、共事、共修養(yǎng)”。在教育過程中，教師要改變原來高高在上的地位，從知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)生的引導(dǎo)者。教師需要的是更完整、更豐富、更適合學(xué)生個性發(fā)展的活動，而不是過去傳統(tǒng)意義上的教學(xué)。過去，學(xué)生被動接受運動知識沒有良好的思考時間，阻礙他們對生活，對知識的新理解與創(chuàng)新，導(dǎo)致學(xué)生厭煩枯燥的體育教學(xué)，不愿意主動參與?，F(xiàn)在，學(xué)生要由傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中的被動接受者變?yōu)橐粋€主動學(xué)習(xí)者，成為自己學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)活動中占主體地位。教師的責(zé)任是“教學(xué)生學(xué)”，就是通過教學(xué)使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，具有獨立觀察、思考、分析、判斷和解決問題的能力，學(xué)會自己去獲得知識與經(jīng)驗。而學(xué)生的責(zé)任就是在教師的引導(dǎo)下積極思考，發(fā)揮自己的主體作用，在不斷的實踐中體驗成功的喜悅，增強自信心，敢于探索，勇于創(chuàng)新，并將課堂中的收獲更好的體現(xiàn)在生活中。

以上只是通過學(xué)習(xí)積累并了解到陶老校長教育理念在實際教學(xué)中的一些應(yīng)用感悟，針對“生活即教育”理念在體育教學(xué)中的運用實例還是數(shù)不勝數(shù)，這里就不再一一列舉?？傮w說來，要想在缺乏體育認(rèn)知和重視程度的現(xiàn)代中國社會中提高體育教學(xué)質(zhì)量和水平，陶行知先生的教育理念就帶給我們體育教學(xué)一個方向——不斷合理利用課堂教學(xué)中的一些情景再現(xiàn)，激發(fā)我們教師及學(xué)生在課堂中運用生活中的事例，將生活與教育緊密結(jié)合起來，這樣我們才能在強健學(xué)生體魄的同時激發(fā)學(xué)生興趣并得到真正的提高。