郝冠男

摘 要：數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美與傳統(tǒng)繪畫有著一定的藝術(shù)聯(lián)系，從本質(zhì)上講，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)其實(shí)是傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)數(shù)字化后處理的一種藝術(shù)表達(dá)形式。所以，如果討論這二者之間的藝術(shù)淵源和聯(lián)系，不僅能夠使當(dāng)代數(shù)碼設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言更加豐富，而且對(duì)于表現(xiàn)數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美也有著積極的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)繪畫；形式美

0 引言

隨著信息化時(shí)代的不斷推進(jìn)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用的廣泛應(yīng)用，一種新時(shí)代的藝術(shù)形式營(yíng)運(yùn)而生，那就是數(shù)碼設(shè)計(jì)。這種新藝術(shù)形式的出現(xiàn)，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流以及社會(huì)科技的發(fā)展和進(jìn)步分不開(kāi)的，但就從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)還離不開(kāi)對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)展，尤其是傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)。

1 數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)這門新興的藝術(shù)形式是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用發(fā)展來(lái)的，它是數(shù)字化與時(shí)代發(fā)展互相作用的產(chǎn)物。專門研究數(shù)碼圖形以及數(shù)碼藝術(shù)的機(jī)構(gòu)成立于20世紀(jì)60年代，直到80年代蘋果公司的退出，數(shù)碼技術(shù)才開(kāi)始大范圍進(jìn)入人們的視野當(dāng)中，而且在設(shè)計(jì)領(lǐng)域受到的重視越來(lái)越多。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，在藝術(shù)領(lǐng)域上，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)始逐漸形成其自身獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)形式，而且在一定程度上體現(xiàn)出了很高的藝術(shù)價(jià)值。到此時(shí)，數(shù)碼藝術(shù)才開(kāi)始邁進(jìn)藝術(shù)的殿堂。但是隨著數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的高速發(fā)展，人們也開(kāi)始意識(shí)到，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)除了可以在感官上能夠帶給人們很多的新鮮感和刺激感之外，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)美感的體現(xiàn)以及文化內(nèi)涵的表現(xiàn)好像有所欠缺。與此同時(shí)，人們對(duì)于數(shù)碼藝術(shù)的認(rèn)識(shí)普遍都還存在一定的模糊性。通過(guò)相關(guān)研究我們可以看到，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美與傳統(tǒng)繪畫在一定程度上有著一定的藝術(shù)淵源，探討這一藝術(shù)淵源不僅能為數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的今后以及美學(xué)發(fā)展趨勢(shì)提供明確的方向，同時(shí)還能從很多方面促進(jìn)人們對(duì)數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的正確了解。

2 數(shù)碼藝術(shù)的形式美與傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)在聯(lián)系

2.1 藝術(shù)載體的異同

數(shù)碼藝術(shù)的形式美與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)載體存在著不同，計(jì)算機(jī)是數(shù)碼藝術(shù)的載體，影像藝術(shù)是通過(guò)計(jì)算機(jī)創(chuàng)造出來(lái)的，所以只有通過(guò)計(jì)算機(jī)這個(gè)載體才能夠呈現(xiàn)給我們。而傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的載體是紙張，無(wú)論科技會(huì)進(jìn)步到什么程度，傳統(tǒng)繪畫都依然要在紙張上進(jìn)行創(chuàng)作，因此其載體不可改變，必須是紙張，只有通過(guò)紙張才能夠?qū)鹘y(tǒng)繪畫藝術(shù)完全表現(xiàn)出來(lái)。不過(guò)有一點(diǎn)數(shù)碼藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)相同，那就是數(shù)碼藝術(shù)可以通過(guò)計(jì)算機(jī)的后期制作，由計(jì)算機(jī)輸出到紙張上面，這樣就可以把數(shù)碼藝術(shù)的載體轉(zhuǎn)移到紙張上來(lái)，所以在紙張上也可以表現(xiàn)出數(shù)碼藝術(shù)，而傳統(tǒng)繪畫也可以輸入計(jì)算機(jī)上，把計(jì)算機(jī)作為傳統(tǒng)藝術(shù)的載體。

2.2 表現(xiàn)形式的異同

與計(jì)算機(jī)藝術(shù)表現(xiàn)形式不同，數(shù)碼藝術(shù)是通過(guò)真實(shí)物象的具體成像來(lái)表達(dá)藝術(shù)的形式，而傳統(tǒng)繪畫是藝術(shù)家把真實(shí)的景物加入自己的思想感情后用筆在紙張上創(chuàng)作出來(lái)的，傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)不僅要形似，還需要神似。數(shù)碼藝術(shù)與計(jì)算機(jī)藝術(shù)相同之處在于，它們表現(xiàn)的藝術(shù)形式都是具體的造型和色彩，只不過(guò)是數(shù)碼藝術(shù)通過(guò)計(jì)算機(jī)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，而傳統(tǒng)繪畫是通過(guò)紙筆來(lái)創(chuàng)作的，對(duì)于同一個(gè)要表達(dá)的物象來(lái)說(shuō)，數(shù)碼藝術(shù)表達(dá)的是真實(shí)而獨(dú)特的視角，而傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)表達(dá)的畫面承載了精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。

2.3 藝術(shù)語(yǔ)言的異同

數(shù)碼藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)語(yǔ)言的不同主要是由于其發(fā)源的時(shí)間不同，傳統(tǒng)繪畫的發(fā)源是中華五千年文化發(fā)展的基礎(chǔ)，承載著深厚的中華文化和底蘊(yùn)，而數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)源是計(jì)算機(jī)，它是科技發(fā)展的成果，并沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)作為其支撐，其藝術(shù)語(yǔ)言也很簡(jiǎn)單，只是單純的數(shù)碼藝術(shù)的形式美與傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)在聯(lián)系所表述的主題而已。傳統(tǒng)繪畫卻承載了很多的文化淵源和創(chuàng)作者的思想、情感等。根據(jù)地域的不同、藝術(shù)思想的不同，傳統(tǒng)繪畫分出了許多流派，而數(shù)碼藝術(shù)只能根據(jù)其表達(dá)的具象不同而劃分為不同領(lǐng)域。不過(guò)它們相同的是，無(wú)論是數(shù)碼藝術(shù)還是繪畫藝術(shù)，凡是有價(jià)值的藝術(shù)品，都能夠引起讀者們心理上和情感上的共鳴，表達(dá)讀者的內(nèi)心，使我們的內(nèi)心感受到藝術(shù)的溫度。借鑒于數(shù)碼藝術(shù)的表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)繪畫將寫實(shí)與寫意更加緊密地結(jié)合起來(lái)，使繪畫具有攝影的表現(xiàn)效果，同時(shí)又承載了深厚的文化內(nèi)涵。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代性與繪畫藝術(shù)的傳統(tǒng)性的有機(jī)結(jié)合，不僅能使數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展更進(jìn)一步，同時(shí)這也是對(duì)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的繼承和革新。

3 傳統(tǒng)繪畫與數(shù)碼藝術(shù)的有效結(jié)合點(diǎn)

利用傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)可以使數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美更上一層樓，要做到這一點(diǎn)就要提到數(shù)碼圖形。數(shù)碼圖形又叫CG，指的是數(shù)碼化作品。矢量圖形作為數(shù)碼圖形的重要組成，在數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中扮演著十分重要的角色，它不但可以滿足數(shù)碼圖形設(shè)計(jì)過(guò)程中的硬邊風(fēng)格，而且還適用于一些其他標(biāo)志及標(biāo)準(zhǔn)字體的設(shè)計(jì)，如2008年奧運(yùn)會(huì)的五環(huán)標(biāo)志，就是一個(gè)數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)的完美結(jié)合。如果將數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代性與繪畫藝術(shù)的傳統(tǒng)性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，不僅能使數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展更進(jìn)一步，同時(shí)這也是對(duì)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的繼承和革新。這樣做不僅能夠有效激發(fā)觀眾的審美感官，同時(shí)還能減小作品與觀眾之間的距離感，從而可以盡可能地體現(xiàn)數(shù)碼作品的藝術(shù)美，表現(xiàn)出其藝術(shù)價(jià)值。在數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，要不斷吸收來(lái)自不同文化的有效信息，要在借鑒的基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展促進(jìn)自身，這是當(dāng)代數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的主要方向。同時(shí)也是促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要舉措。

4 數(shù)碼藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展前景

數(shù)碼藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展前景很廣闊，其主要發(fā)展方向是二者相互融合與借鑒，不斷完善和發(fā)展從而促進(jìn)自身趨向完美。我們都知道道家文化的精髓是“和而不同”，而數(shù)碼藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展方向就是日益走向“和而不同”這一境界，未來(lái)數(shù)碼藝術(shù)將會(huì)融入更多的傳統(tǒng)繪畫元素，這就使得數(shù)碼藝術(shù)更具人情味，更能貼近人心，同時(shí)也承載傳統(tǒng)繪畫的文化內(nèi)涵和寫意內(nèi)涵，而傳統(tǒng)繪畫也將吸取數(shù)碼藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與數(shù)碼藝術(shù)的真正結(jié)合，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)配色和修改傳統(tǒng)繪畫。數(shù)碼藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫的共同發(fā)展是在發(fā)展中相互借鑒與融合，但同時(shí)又有各自獨(dú)特的藝術(shù)形式與魅力，使數(shù)碼藝術(shù)和傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)共同發(fā)展與進(jìn)步。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，時(shí)代藝術(shù)也在不斷進(jìn)步和發(fā)展，各種藝術(shù)都會(huì)通過(guò)不斷地融合其他藝術(shù)形式的方法使自己不斷豐富和壯大起來(lái)，數(shù)碼藝術(shù)從最初的簡(jiǎn)單圖形到如今的豐富多彩的獨(dú)立藝術(shù)，離不開(kāi)其在發(fā)展中不斷融入的各種不同的藝術(shù)形式和藝術(shù)理念，融入的這些不同的傳統(tǒng)繪畫理念和藝術(shù)形式，可以使數(shù)碼藝術(shù)表達(dá)出更多的思想內(nèi)涵，從而可以承載更多的文化元素。和數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展相同，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)也是在社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展中逐漸發(fā)展和豐富起來(lái)的，從簡(jiǎn)單的物像呈現(xiàn)到后來(lái)的思想寫意，再到后來(lái)的抽象概念也是不斷地借鑒了各種藝術(shù)而得到提升的，借鑒和運(yùn)用數(shù)碼藝術(shù)，不僅能夠讓傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)更具時(shí)代特征，而且這也是繪畫的一次革命，使傳統(tǒng)繪畫能夠借助數(shù)碼藝術(shù)的翅膀在時(shí)代的晴空下更自由地飛翔。

參考文獻(xiàn)：

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