陳小華

摘 要：閩南民間文化是民族文化和地域文化的融合體，是中國(guó)當(dāng)代文化的有機(jī)組成部分。本文是筆者以閩南民間文化為背景，以中職美術(shù)課程為基礎(chǔ)，在中職美術(shù)教學(xué)中有效滲透閩南民間文化的實(shí)踐研究。這優(yōu)秀的閩南民間文化在中職美術(shù)課堂中得以傳承有重要的作用。本文中主要介紹了在閩南民間文化的滲透感染下的中職美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐研究。

關(guān)鍵詞：民間文化；中職美術(shù)；教學(xué)

我的家鄉(xiāng)地處九龍江畔，歷史悠久、地廣物博、民風(fēng)淳樸、人杰地靈，繁育了豐富多彩的具有閩南特色的文化藝術(shù)，民間藝術(shù)是“美術(shù)課程”的寶貴資源。例如，漳浦剪紙、漳州木版年畫(huà)、木偶戲劇、端午賽龍舟、水仙花雕刻藝術(shù)……多彩多姿的閩南民間藝術(shù)，它是家鄉(xiāng)的一朵藝術(shù)奇花，值得我們下一代去認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)，積極挖掘本地民間藝術(shù)很有藝術(shù)價(jià)值，因?yàn)樵谶@里孕育了獨(dú)特的閩南文化。閩南文化之美，值得我們用崇敬的眼光去欣賞，更值得我們用心去傳承。

如何充分利用中職美術(shù)教學(xué)過(guò)程，有效滲透并充分運(yùn)用閩南民間美術(shù)資源呢？具體措施如下：

1 將美術(shù)教學(xué)與豐富的校外民俗活動(dòng)相結(jié)合

在美術(shù)活動(dòng)中，結(jié)合各種不同的傳統(tǒng)節(jié)日，立足于閩南民間節(jié)日風(fēng)俗，開(kāi)展豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)。例如，端午節(jié)教師根據(jù)節(jié)日特點(diǎn)，結(jié)合中職學(xué)生專業(yè)年齡特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，美術(shù)專業(yè)教學(xué)要充分利用高教版教材《廣告設(shè)計(jì)與制作》這門(mén)課程，讓學(xué)生設(shè)計(jì)帶有閩南風(fēng)情、能體現(xiàn)閩南傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——端午節(jié)賽龍舟公益廣告競(jìng)賽。食品專業(yè)學(xué)生美術(shù)課程開(kāi)展了設(shè)計(jì)“巧手制作端午節(jié)手抄報(bào)”比賽等活動(dòng)。同學(xué)們拿著自己心愛(ài)的作品相互交流和欣賞，感受閩南民間文化的氣氛。

2 以閩南土樓文化為美術(shù)教學(xué)資源

將世界文化遺產(chǎn)福建南靖土樓文化引入美術(shù)課堂，帶學(xué)生到南靖土樓進(jìn)行實(shí)地寫(xiě)生，并舉辦土樓文化寫(xiě)生作品展，豐富教學(xué)內(nèi)容、提升校園文化。收集與土樓有關(guān)的資料，客家土樓歷史故事、土樓建筑特色、突出土樓鄉(xiāng)土、土樓鄉(xiāng)情、土樓風(fēng)景。

（1）結(jié)合高教版教材《色彩》課本第五章《風(fēng)景寫(xiě)生》課，滲透閩南土樓文化，給同學(xué)們介紹美麗神奇的土樓，如南靖土樓的風(fēng)景，土樓田螺坑、土樓群、懷遠(yuǎn)樓、塔下土樓群等。它們有圓形、半圓形、方形等建筑結(jié)構(gòu)，并巧妙地向?qū)W生提問(wèn)“這些土樓風(fēng)景的色彩是如何形成的”，同學(xué)們自然就會(huì)講到家鄉(xiāng)土樓美麗的風(fēng)景。這會(huì)豐富學(xué)生的視覺(jué)感受，領(lǐng)悟土樓建筑藝術(shù)與自然之美，使學(xué)生更加熱愛(ài)自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)。這加深了學(xué)生接觸當(dāng)?shù)亻}南傳統(tǒng)文化資源的印象。

（2）為加深學(xué)生對(duì)土樓文化的了解，學(xué)校文化藝術(shù)學(xué)部在南靖土樓曲江河坑自然村設(shè)立寫(xiě)生基地點(diǎn)。藝術(shù)學(xué)部每年都帶學(xué)生到土樓實(shí)地寫(xiě)生，開(kāi)展“土樓色彩風(fēng)景寫(xiě)生”“土樓風(fēng)景速寫(xiě)”“土樓風(fēng)景素描”等教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)這樣的方式實(shí)踐、觀察，親身感受土樓的建筑風(fēng)格和深厚的文化沉積。學(xué)校充分利用當(dāng)?shù)亻}南傳統(tǒng)文化資源對(duì)學(xué)生了解民間文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，提高其精神境界和藝術(shù)素質(zhì)及審美能力，有著積極且重要的意義。

3 將閩南漳浦剪紙藝術(shù)等引入美術(shù)教學(xué)

福建漳浦剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漳浦剪紙是一門(mén)古老的漢族民間藝術(shù)，鏤空藝術(shù)的杰作。它以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、濃烈的原始趣味和稚拙美感在中國(guó)民間藝術(shù)中占有一定的位置。漳浦剪紙常用的方法有兩種，剪刀剪和刀刻。我們把剪紙作為特色活動(dòng)來(lái)開(kāi)展，學(xué)生利用課堂和業(yè)余時(shí)間進(jìn)行練習(xí)。

（1）同學(xué)們利用課余收集漳浦剪紙藝術(shù)的信息資料，尋找方法不限，可以應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)、電視、課外書(shū)籍等。到上課時(shí)學(xué)生先講自己了解的漳浦剪紙藝術(shù)知識(shí)，三個(gè)一群，五個(gè)一伙，根據(jù)自己介紹的興趣內(nèi)容自愿結(jié)合成小組，先進(jìn)行交流，然后小組進(jìn)行匯報(bào)。有的小組向同學(xué)們介紹了漳浦剪紙的起源、流派、制作方法；有的小組介紹了各式各樣動(dòng)物、花卉的剪紙藝術(shù)，以及各種剪紙的裝飾用途和寓意。有的小組介紹了閩南民間與泉州傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)的形式風(fēng)格，同學(xué)們通過(guò)第一課時(shí)的討論、交流，同學(xué)們對(duì)漳浦剪紙藝術(shù)知識(shí)從知之甚少到具有一定的了解了。

（2）在高教版教材《圖案》第一章第四節(jié)——“圖案的繼承與借鑒”，它把漳浦剪紙藝術(shù)引進(jìn)學(xué)校課堂，欣賞漳浦剪紙藝術(shù)作品，分析它的表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)題材，作品中充分關(guān)注閩南的鄉(xiāng)土人情、自然風(fēng)光、傳說(shuō)、民俗活動(dòng)、歷史景觀等，動(dòng)態(tài)地反映當(dāng)下閩南人民的生活狀態(tài)。

（3）介紹漳浦剪紙的表現(xiàn)方法，陽(yáng)刻剪紙、陰刻剪紙、剪紙的制作步驟、剪紙的符號(hào)語(yǔ)言，圓形、月牙形、鋸齒形、柳葉形等。在圖案單獨(dú)紋樣這一課，引導(dǎo)學(xué)生以閩南惠安女為形象，以閩南民間故事等為題材來(lái)表現(xiàn)和創(chuàng)作，學(xué)生聽(tīng)了很感興趣，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的動(dòng)手愿望。根據(jù)漳浦剪紙制作方法獨(dú)立或與他人合作完成一件作品。上民間剪紙美術(shù)課是同學(xué)們最開(kāi)心的日子，他們四人一組，用小小的剪刀，色彩斑斕的彩紙，盡情地發(fā)揮他們的想象力，展示他們的心靈手巧。他們?cè)趧?dòng)手、動(dòng)腦中體驗(yàn)民間藝術(shù)，將民間美術(shù)引入課堂為同學(xué)們打開(kāi)了另一扇窗戶，讓美術(shù)課堂鮮亮了起來(lái)。

4 欣賞和創(chuàng)作富有閩南民族特色的傳統(tǒng)工藝品

學(xué)生通過(guò)欣賞閩南民間傳統(tǒng)特色的工藝美術(shù)作品、領(lǐng)略閩南的歷史文化。例如，通過(guò)視頻欣賞《漳州水仙花雕刻》，學(xué)生從中了解水仙花雕刻藝術(shù)，需準(zhǔn)備鋼制的刻刀、刻片、刻鉗、刻剪、修葉刀和刻針等工具對(duì)水仙花莖球進(jìn)行八個(gè)流程的雕刻。雕刻后的水仙花莖球經(jīng)過(guò)浸洗、蓋棉、定根、管理和控溫。一勺清水，葉花具佳，花開(kāi)千姿百態(tài)、栩栩如生、百賞不厭；視頻欣賞《漳州棉花畫(huà)》棉花畫(huà)是漳州別具一格的棉花畫(huà)工藝品。視頻介紹了棉花畫(huà)的藝術(shù)發(fā)展史，曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)繁榮昌盛的時(shí)期，在20世紀(jì)90年代初停止制作，最近才開(kāi)始復(fù)蘇。通過(guò)欣賞和了解民間工藝品，激發(fā)了學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的熱愛(ài)。學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的畫(huà)面，拉近自身與民間美術(shù)之間的距離，使學(xué)生充分理解民間美術(shù)的造型和形式，增加他們的審美能力，進(jìn)一步拉近學(xué)生與民間勞動(dòng)大眾的距離。

民間藝術(shù)文化進(jìn)課堂的意義主要體現(xiàn)于在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，國(guó)際文化交流日益頻繁，交流的渠道也日漸增多。中職學(xué)生是當(dāng)前最易接受外來(lái)文化的群體，他們喜歡日本動(dòng)漫、韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲等舶來(lái)品。頻繁登陸花樣繁多的外來(lái)文化使土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)不斷受到?jīng)_擊，甚至處于瀕臨危險(xiǎn)的處境，不少中職生甚至認(rèn)為民間文化已經(jīng)過(guò)時(shí)。對(duì)外來(lái)文化，中職學(xué)生的高手就是酷炫，自然對(duì)本土民間文化的重視程度不夠，再加上現(xiàn)行教育理念上對(duì)培養(yǎng)中職學(xué)生民間文化意識(shí)的重視程度不足，導(dǎo)致年青一代對(duì)閩南民間文化乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏普遍的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同感。這在無(wú)形中使我們的中職學(xué)生淡化了對(duì)民間文化的關(guān)注，部分學(xué)生甚至認(rèn)為民間文化已不再適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，自然更談不上對(duì)其實(shí)行宣傳、保護(hù)、發(fā)展和創(chuàng)新了。其實(shí)，閩南民間文化作為中華民族精神情感的載體，既是民族特征的直接表現(xiàn)，也是民族凝聚力所在。因此，弘揚(yáng)和宣傳閩南民間文化，讓更多的中職生認(rèn)識(shí)到民間文化的魅力，為本土民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍，顯得尤為重要。

通過(guò)教學(xué)的實(shí)踐研究，目的使中職學(xué)生在學(xué)習(xí)、探索閩南民間文化的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)和了解我國(guó)這一自成體系的傳統(tǒng)文化精髓，認(rèn)識(shí)其意義和價(jià)值，從而較為全面地了解閩南民間藝術(shù)文化的輝煌成就。