摘 要：在平面繪畫藝術中，線條是最基本的元素之一，與點和面構成基礎的視覺效果。然而，除了這些能看到的、確實存在于畫面顯性的線以外，還有一類隱性的線常常不會引起人們的注意，卻在揭示繪畫的意義和平衡畫面的關系方面也起著舉足輕重的作用，那就是暗示線。本文從具體的例子出發(fā)，分析了暗示線產生的原因及其在畫面中的作用，進一步指出理解暗示線對于鑒賞一件藝術作品的意義。

關鍵詞：暗示線；視覺感知；藝術意義；藝術鑒賞

1 繪畫作品中線的分類和功能

在繪畫藝術中，線可以被分成兩類。一種是顯性的線，如邊緣線、結構線、裝飾線等實際存在的線。這種線不僅僅起著幫助造型的作用，本身也有審美意義。例如，在康定斯基的抽象藝術作品中，線的特點和組合形式本身就具有視覺審美意義。在中國畫中，“以線造型”一直以來都是主流的繪畫思想，如張僧繇的線具有“勾戟利劍森森然”的特點，顧愷之的線“如春蠶吐絲，行云流水”。另一類是隱性的線，我們稱之為暗示線。這種線本身不存在于畫面當中，但是通過畫面中一些其他因素的關聯，可以為我們所感受到。因此，暗示線是存在于我們的視知覺中的。這種線不像顯性線那樣，本身具有造型和審美功能，但是也有著平衡構圖和揭示畫面意義的功能。

視覺的感知習慣能夠幫助我們看到本來不存在的事物。格式塔理論研究認為，當信息由人的感知傳遞到大腦里面時，大腦就開始了種種的分析和整理的工作，將信息進行結構，使其可以被理解，形成一定的模式。在這個特殊的過程中，完形心理便產生了，它能夠協助人類的感知思維。這種理論認為信息一定要在腦部里面進行整理和組織，才能形成知覺。如果你觀察完形的經典例子《不存在的三角形》，你可能會看到一個白色的三角形，實際上，這個三角形并不是一種物理上的存在，我們之所以會看到它，是因為這些黑線和黑色的圓所組成的方式。如果你把圓形遮掉的話，白色的三角形就會消失。它之所以會在那里，是因為我們的大腦傾向于把暗示的東西完整起來，把遺漏的信息補充起來，以形成它所需要的秩序感。這就是暗示線會被感知到的主要原因。

2 暗示線的視覺引導功能

暗示線的主要功能之一就是引導視覺。18世紀的法國畫家華多在他的作品《出發(fā)去西苔島》中，利用了熱戀中男女的排列，創(chuàng)造了一種點線形式。從坐在右邊的一對戀人開始，我們的眼睛隨著勾勒出的輕盈的S形曲線人群游動，最后消失在遠處飄著著幼年朱比特的模糊的空氣中。西苔島是神話傳說中的愛情圣地。在法國，這幅畫的名字是比較模糊的，我們不知道這些戀人是出發(fā)去這個地方還是從這個地方回來，不知道他們是駛向他們的幸福還是從這種幸福中走出來。華多擅長于描繪貴族男女在樹林里面聚集在一起談情說愛的場景。然而這種畫面中常常流露出淡淡的憂傷感。在這里，華多巧妙地利用了這種暗示線來聯系起這個畫面，把我們的視覺由近及遠地向遠方拉去，表現了西苔島這個愛情圣地對人的重要意義。

我們在生活當中所遵循的指引性的線索也能夠創(chuàng)造出暗示線。當一個人在街頭突然停下來然后向上看時，其他的路人也會停下來向上看，跟隨著視覺的線。當一個人指著一個方向時，我們自動地會隨著所指的方向看去。在拉斐爾的作品《草地上的圣母》中，三個人物被安排在一個三角形的構圖中，一個點是在圣母的頭頂，另外一個在她伸出的右腳，第三個點則是在左邊跪著的孩子的膝蓋下。在這個大的三角形下面有一個更小的被暗示的三角形。圣母的視線和兩個孩子的視線把構圖結合在一起，然后指引觀者的眼睛到畫面中最重要的人物——圣嬰耶穌。圣母把她的視線向下投到施洗者約翰的身上，而約翰則反過來把視線向上投向了耶穌，建立起了一個三角形的視覺流動。作為觀者，我們自然會追隨著畫面里面的視覺線，就像我們碰到有人在街上向上看，也向上看一樣。

3 暗示線的意義揭示功能

暗示線除了有視覺引導的功能以外，如果利用得巧妙的話，還能夠有效地揭示畫面的意義。例如，在上面分析的拉斐爾的作品中，暗示線除了起著形成一種穩(wěn)定的構圖和內在是視覺流動的韻律之外，也起著強調畫面意義的功能。在基督教中，耶穌作為上帝的兒子，代替人類忍受苦難，是愛的化身。在拉斐爾的構圖中，幼年的耶穌被放在畫面的中間，拉斐爾同時運用這些視覺的暗示線來引導我們的目光。圣母的眼睛是向下望向約翰的，而約翰的眼神則稍微抬起看著耶穌。我們的視線也會自然地跟著這兩個人的視線流動，關注到耶穌這個畫面中最重要的人物，同時也是整個基督教中最重要的人物。拉斐爾正是通過巧妙地運用這種畫面中的暗示線，來完成這種對畫面意義的巧妙揭示。

另外一個典型的例子是日本江戶時代的Nonomura Sotatsu的水墨作品the zen priest Choka。這件水墨作品的構圖非常大膽。形體的部分被放在非?？孔蟮牡胤?，以至于基本看不到。Sotatsu依賴視覺的暗示線來平衡構圖和揭示意義。我們自然地望向坐在樹上的和尚，這是所有可以看的地方了。然后我們隨著他的視線向下望向空白的地方。對于空的冥想是禪宗的一種修行，而這幅絕妙的畫作把這種思想揭示得很清楚。我們的眼睛不斷地看到和尚身上，而他不斷地把我們推向對空白的注意。意境是一副優(yōu)秀藝術作品很重要的標準，不僅僅與作品的內容有關，而且也與其表達形式相關。在這里，和尚目光的暗示性對于畫面意境起著決定性的作用。

畫面意義的表達不僅僅在于其所描繪的主題，也在于其表達的方式。而這些表達的方式都依賴于人的視覺感知。一方面，我們感受畫面的色彩和形體對視覺造成的沖擊；另一方面，我們也從所描繪物體的概念上、圖式學上進行思維。暗示線能夠在視覺上將我們的注意力引導到畫面最重要的概念上，能夠很巧妙地將兩者結合起來，更深一步點明與強化畫面的意義。

4 結語

在鑒賞一件藝術作品時，作為觀者，我們實際上進行著非常復雜的心理活動。而這些心理活動大多是由繪畫作品的視覺設計和視覺效果所影響的一種聯想想象。繪畫藝術作品中的顯性的線帶給我們的視覺感受，不管是輪廓線、結構線在造型上給我們帶來的視覺感受，還是各種實在的線的本身的質感、大小、粗細變化而形成的具有形式美感的視覺效果，都是我們視覺上能夠觀察得到的。然而，我們也必須有意識地注意到那些隱性的暗示線，這些暗示線有時在平衡畫面關系和揭示繪畫的意義上有著至關重要的作用。作為鑒賞者，我們必須去有意識地解讀它的作用。而作為創(chuàng)作主體的藝術家也需要理解這些暗示線的特殊作用，并將其巧妙地運用到自己的藝術創(chuàng)作中，豐富自己藝術作品的內涵?？傊?，暗示線作為極其隱秘的表現手段，是很具體也很巧妙的，它在藝術作品中的魅力是不可替代的。

參考文獻：

[1] 胡喜江.論線語言在油畫造型中的作用[J].西北民族學院學報，1996.

[2] E·H·貢布里希.藝術與錯覺[M].浙江攝影出版社，1978.

[3] 魯道夫·阿恩海姆（美）.藝術與視知覺[M].中國社會科學出版社，1987.

[4] 約翰·伯杰（英）.視覺藝術鑒賞[M].商務印書館，1996.

[5] 魯道夫·阿恩海姆（美）.視覺思維[M].四川人民出版社，1998.

[6] 梅洛·龐蒂.知覺現象學[M].北京：商務印書館，2001.

作者簡介：李棟祥（1990—），男，福建泉州人，福建師范大學美術學院碩士研究生，研究方向：美術。