一考生

傳統(tǒng)鑄劍匠人往往認(rèn)為“未得百煉，無以成鋼”，而現(xiàn)代金屬工藝專家則傾向于“一次澆鑄成型”。這實(shí)際上是人類工藝史乃至教育史上曠日持久的一場爭論：究竟是長時(shí)間大花費(fèi)的投入更加重要，還是微小卻巧妙的一次點(diǎn)化起決定性作用？

這爭論到現(xiàn)在也懸而未決。許多成功人士都沒有給出答案，更遑論我等“非成功人士”。不過既然這個(gè)問題至今未有定論，我們是否可以猜想它本身就毫無意義？或者說，十年努力與一朝選擇同等重要且不可分割，這二者并不矛盾。

沒有千錘百煉的積累，是不能斬獲成功的。傳說，亞瑟王尋找圣杯之前，曾與麾下的圓桌騎士一一比劍。王的英勇無畏自然壓過騎士們，眾人紛紛敗退。直到輪到較為瘦弱的蘭斯洛特時(shí)，亞瑟王本想用蠻力和勇武壓垮蘭斯洛特，卻最終敗于對(duì)方日日練習(xí)的精巧劍術(shù)之下。武術(shù)、劍術(shù)之類，本就是需要練習(xí)不輟才能有所成就。如果想憑蠻力硬來，不僅達(dá)不到目的，反而會(huì)貽笑大方。推而廣之，任何成就的取得都必須有日積月累的積累。

沒有關(guān)鍵時(shí)刻的點(diǎn)化，也不能實(shí)現(xiàn)飛躍。禪宗五祖弘忍大師傳授衣缽時(shí)，令眾弟子作謁。日日苦讀誦經(jīng)的大弟子言“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?，而每天挑水種菜但閑暇之余不忘誦讀的小弟子卻言“本來無一物，何處惹塵?！?。小弟子就是后來的六祖惠能。也許在積累方面，兩人并無什么差別，但惠能所做之事更近世間萬物，更近生活本真，因而他受了點(diǎn)化，突破了自我的瓶頸，悟到了佛學(xué)真諦。由此觀之，不光要有平時(shí)的積累，更要有那關(guān)鍵時(shí)刻的頓悟、點(diǎn)化。

其實(shí)，二者并無矛盾之處，而是相輔相成，缺一不可。正如自然界里，鱷魚要在水中忍受寒冷潛伏一整天，然后要在一秒鐘之內(nèi)咬住獵物的脖子；種子要在土里埋藏一冬，然后在幾天內(nèi)萌芽并把根扎到土壤里。再如我們，三年勤學(xué)苦練習(xí)得“屠龍術(shù)”，還要在考場上心明眼亮不犯迷糊。

至此，對(duì)于文章開頭提到的爭論我們已經(jīng)可以給出很清晰的回答：這場爭論其實(shí)并無必要，千錘打鑼與一錘定音二者同樣重要，它們都是成功的必要條件，缺一不可。

教師點(diǎn)評(píng)

這是一篇語言老練、材料豐富的議論性散文。文章圍繞材料，從傳統(tǒng)鑄劍匠人和現(xiàn)代金屬工藝專家的爭論入手，提煉出主題，有個(gè)人獨(dú)特的感受和思考。在論述中，分別用亞瑟王敗于蘭斯洛特和六祖惠能得到衣缽的故事論證，有力地切合了這個(gè)主題。文中，作者用了大量典型的材料，融入了自我的感受和思考，顯示出個(gè)人豐富的材料積累和思維深度。

（陳曉華）