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教育家的風(fēng)骨

先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。先生之風(fēng)，首先當(dāng)是他的風(fēng)骨。

教育家最看重風(fēng)骨，教育家最具風(fēng)骨。風(fēng)骨，是教育家最偉大、最可貴之處。風(fēng)骨也，人之氣概、氣節(jié)、品格也。崇高的人格，不屈的氣節(jié)，寬廣的胸懷，剛毅的性格，愛(ài)憎分明之情感，獨(dú)立自由之精神與思想，等等，構(gòu)成了教育家的風(fēng)骨氣象。向教育家學(xué)習(xí)，首先學(xué)習(xí)他們的風(fēng)骨。

馬相伯，乾坤朗朗、風(fēng)骨清奇，盡顯“國(guó)家之光、人類之瑞”。華東師范大學(xué)教授黃書(shū)光的這一評(píng)述實(shí)在恰當(dāng)。1840年4月，生于天主教世家的馬相伯，一生獻(xiàn)給了教育事業(yè)。他曾說(shuō)：“我是一只狗，只會(huì)叫，叫了一百年，還沒(méi)有把中國(guó)叫醒?！弊员纫恢还?，對(duì)祖國(guó)無(wú)限的忠誠(chéng)；叫了一百年，對(duì)民族復(fù)興的堅(jiān)信和鍥而不舍；還沒(méi)把中國(guó)叫醒，一種謙遜與責(zé)任的勇敢擔(dān)當(dāng)。其實(shí)，他用自己的人生，試圖叫醒中國(guó)。1879年，他做了一生中最驚人的一件事：將自己繼承的三千畝田產(chǎn)獻(xiàn)給耶穌會(huì)，作為創(chuàng)辦后來(lái)被稱為震旦學(xué)校的“中西大學(xué)堂”的基金。他還立下字據(jù)：自獻(xiàn)之后，永不反悔。在他63歲時(shí)，為學(xué)校規(guī)定了三條原則：崇尚科學(xué)、注重文藝、不談教理。叫醒中國(guó)的赤子之心，怎能不讓人欽佩、崇敬？馬相伯告訴我們，教育家心中應(yīng)有對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)，有民族振興的責(zé)任、使命，應(yīng)有忘掉自己、犧牲自己的氣概和精神。這叫什么？這叫風(fēng)骨。

唐文治，無(wú)錫國(guó)專的創(chuàng)始人。面對(duì)國(guó)難，他風(fēng)骨錚錚，教學(xué)生做人，教學(xué)生做有民族氣節(jié)的人。他從中華民族最古老的經(jīng)典《尚書(shū)》中提取“作新民”三字定為校訓(xùn)。他又親自撰詞創(chuàng)作校歌：“儉以養(yǎng)德，靜以養(yǎng)心，建功立業(yè)，博古通今。為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”何等的氣概！1931年“九·一八”事變以后，日寇侵華的槍炮聲震國(guó)人，抗日救國(guó)的情緒在無(wú)錫國(guó)專師生中沸騰，唐文治校長(zhǎng)以他特有的方式激發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，他同意并支持學(xué)生停課三天，讓學(xué)生去城里作抗日宣傳。他還在膳堂里懸掛大字書(shū)寫(xiě)的《膳堂銘》：“世界龍戰(zhàn)，我懼淪亡；生聚教訓(xùn)，嘗膽越王；允文允武，陽(yáng)明繼光；明恥教戰(zhàn)，每飯不忘?！焙蔚雀腥耍‘?dāng)年12月24日，無(wú)錫上千名學(xué)生赴南京請(qǐng)?jiān)?，要求政府出兵抗日，雙目失明的唐文治親自送請(qǐng)?jiān)傅膶W(xué)生至校門(mén)口，一直凝望著學(xué)生遠(yuǎn)去……這情景至今都使人難以忘懷。1932年1月，上海發(fā)生“一·二八”事變，日軍燒殺焚掠，慘無(wú)人道。學(xué)校經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重困難。為了學(xué)校，為了學(xué)生，為了讓學(xué)生面對(duì)外侮時(shí)，永遠(yuǎn)有民族的氣節(jié)，從4月起，作為校長(zhǎng)的唐文治帶頭減薪，帶動(dòng)全校教員集體減薪三至四成，這件事讓學(xué)生刻骨銘心，永志不忘。唐文治告訴我們，在國(guó)家、民族危難之際，當(dāng)有民族的脊梁、民族的血性，同仇敵愾，奮勇抗?fàn)?。這叫什么？這叫風(fēng)骨。

自然想起陶行知。他有民族之魂，永揣理想，執(zhí)著于實(shí)驗(yàn)研究，為了民眾，奉獻(xiàn)自己，永遠(yuǎn)在行知路上前行，人格崇高，風(fēng)骨峻峭。芝加哥大學(xué)歷史系教授曾這么評(píng)說(shuō)陶行知等人，有可能成為甘地，但他們最終沒(méi)能成為，其中一個(gè)重要原因便是政治權(quán)力的產(chǎn)生壓迫著他們，使理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。陶行知決不是為了成為英雄，而是為了民眾，為了教育，因此，面對(duì)權(quán)力的重壓而無(wú)所畏懼。當(dāng)曉莊學(xué)校被查封，陶行知被通緝，流亡日本，一年以后回國(guó)，仍然堅(jiān)持辦學(xué)校，搞教育實(shí)驗(yàn)。當(dāng)“普及教育”“義務(wù)教育”無(wú)法實(shí)施時(shí)，抗戰(zhàn)時(shí)期提出“大眾教育”。抗戰(zhàn)勝利后，又提出“民主教育”，向師生宣告：學(xué)習(xí)民主，幫助創(chuàng)造民主的新中國(guó)；還高呼：“大家都來(lái)上民主第一課?！碧招兄嬖V我們，一個(gè)有良知的教育人，心中永遠(yuǎn)有人民，永遠(yuǎn)為大眾，永遠(yuǎn)懷抱教育的理想，而理想又化為一個(gè)個(gè)教育信念和教育實(shí)驗(yàn)，永不退縮，越戰(zhàn)越強(qiáng)。正是在“行知”中，陶行知成了人民教育家。這叫什么？這叫風(fēng)骨。

教育家一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去了，給我們留下了一個(gè)個(gè)背影?？墒菑乃麄兊谋秤爸?，我們卻看到了教育家的風(fēng)骨；雖是背影，卻看到了一個(gè)民族的正面。這是先生之風(fēng)啊，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)??！

我們進(jìn)入21世紀(jì)了，時(shí)代變了，社會(huì)進(jìn)步了，技術(shù)變了，生活方式變了，世界變得越來(lái)越豐富、多彩，價(jià)值觀變得越來(lái)越多元、復(fù)雜，教育面對(duì)著越來(lái)越多的問(wèn)題，將會(huì)接受越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)……我們需要追問(wèn)的是，有什么是不能變的？有什么不僅不能變，而且越發(fā)要堅(jiān)守？教育家告訴我們，這仍是風(fēng)骨。

永遠(yuǎn)記著斯霞。她以莊重的口號(hào)說(shuō)：我是普通的小學(xué)教師，我為自己是小學(xué)教師而自豪。組織上曾請(qǐng)她擔(dān)任南京市教育局副局長(zhǎng)。做了一個(gè)多月，她回來(lái)了，回到她所熟悉所鐘愛(ài)的小學(xué)，回到她喜歡的課堂，和可愛(ài)的孩子們?cè)谝黄?。教學(xué)改革越來(lái)越深入、具體，各種實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ筒粩嘤楷F(xiàn)時(shí)，斯霞說(shuō)，不管什么改革什么研究什么模式，有一條原則是不能變的：不能加重孩子們的負(fù)擔(dān)。這就是愛(ài)，是童心母愛(ài)。她清楚地知道，教師只有母愛(ài)是不夠的，但是，她很認(rèn)真地說(shuō)，教師應(yīng)當(dāng)有母愛(ài)——最高尚最無(wú)私的愛(ài)。當(dāng)然，斯霞的母愛(ài)已成了教育愛(ài)、教師愛(ài)的代名詞，既是母愛(ài)，又超越母愛(ài)。教一年級(jí)語(yǔ)文時(shí)，課文中有“我們愛(ài)祖國(guó)”的句子，斯老師讓小朋友說(shuō)說(shuō)什么叫祖國(guó)。孩子們說(shuō)，祖國(guó)就是南京。她說(shuō)，南京是城市的名字，是祖國(guó)的一座城市。孩子們又說(shuō)，祖國(guó)就是國(guó)家。她說(shuō)，是的，祖國(guó)是國(guó)家，可是世界上還有美國(guó)、英國(guó)……好多國(guó)家呀？孩子們終于明白了：祖國(guó)就是自己的國(guó)家。斯老師非?？隙ǖ卣f(shuō)：是的，祖國(guó)就是我們自己的國(guó)家，我們愛(ài)自己的祖國(guó)。于是，教室里回蕩著稚嫩卻堅(jiān)定的聲音：“我們愛(ài)祖國(guó)?！边@聲音永遠(yuǎn)回蕩在孩子們的心里。斯霞告訴我們，童心母愛(ài)是溫柔中的堅(jiān)定，是堅(jiān)守中確立起的信念，是教育的情懷，這就是教育家的風(fēng)骨。教育家的風(fēng)骨是具有美學(xué)精神的，正是這樣的美學(xué)精神，引領(lǐng)著教師發(fā)展走向崇高境界。

至此，我們可以回答：當(dāng)今社會(huì)，作為教育家什么不能變？何為風(fēng)骨不能變？那就是永遠(yuǎn)的民族精神，永遠(yuǎn)的家國(guó)情懷，永遠(yuǎn)的教育理想，永遠(yuǎn)的人格尊嚴(yán)，對(duì)學(xué)生永遠(yuǎn)不變的愛(ài)，對(duì)學(xué)術(shù)追求永遠(yuǎn)不變的品格。這些都是金錢(qián)買(mǎi)不到的東西。完全可以說(shuō)，在任何時(shí)候，金錢(qián)買(mǎi)不到的東西就是風(fēng)骨。我們堅(jiān)信，只要風(fēng)骨在，精神就在；只要風(fēng)骨在，人格尊嚴(yán)就在；只要風(fēng)骨在，教育家就在；而教育家在，教育的希望就在?！敖逃俏磥?lái)的定義”，這一判斷的另一層意思是，教育家可以定義未來(lái)，因?yàn)樗麄冇酗L(fēng)骨。

行文到此，本該結(jié)束了，又總覺(jué)得還有什么沒(méi)說(shuō)完。是什么呢？那就是“為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為天下開(kāi)太平”；還有“厚德載物，自強(qiáng)不息”；當(dāng)然還有“嚼得草根，做得大事”。也許這些“中國(guó)夢(mèng)”鑄就了教育家的風(fēng)骨，鑄就了所有教師的風(fēng)骨——我們應(yīng)當(dāng)有這份自信，這是中國(guó)教師的自信，是中國(guó)教育的自信。

重構(gòu)學(xué)習(xí)關(guān)系——北京市海淀區(qū)中關(guān)村第三小學(xué)教育改革實(shí)踐探索

UCT LEARNING RELATIONSHIP

編者按：

隨著未來(lái)學(xué)校和人工智能的發(fā)展，今天的學(xué)校教育不再僅僅局限于圍墻里的班級(jí)學(xué)習(xí),還擁有了基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的更大的學(xué)習(xí)空間。學(xué)習(xí)，將發(fā)生在學(xué)生的足跡所至和人際關(guān)系所至，而這一變化也為學(xué)校教育提供了更大的創(chuàng)造空間和可能。

一直以來(lái)，北京市海淀區(qū)中關(guān)村第三小學(xué)以全球化的視野推動(dòng)著學(xué)校的創(chuàng)新，同時(shí)通過(guò)建筑空間的變革來(lái)推動(dòng)學(xué)校的變革，并通過(guò)空間的變化來(lái)推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和人際關(guān)系的重新建構(gòu)，致力于建設(shè)一個(gè)包括學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、學(xué)校管理者、社區(qū)及關(guān)聯(lián)方等利益相關(guān)方在內(nèi)的和諧、積極、上進(jìn)的教育共同體，努力創(chuàng)建一個(gè)“家和”的環(huán)境，使學(xué)校和諧、家庭和諧、學(xué)校教育共同體的生態(tài)環(huán)境和諧，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展提供綠色的、可持續(xù)的支持。讓這所3.0版本的學(xué)校真正成為屬于每個(gè)人、需要每個(gè)人、成就每個(gè)人的大家庭，成為一個(gè)充滿成長(zhǎng)機(jī)會(huì)的博物館。讓學(xué)生在這所學(xué)校接受六年的教育后，能夠成為一個(gè)受歡迎的、有能力的、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>