饒玲玲　王　蓓

（1仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東 廣州　510225；2黃埔區(qū)食品藥品監(jiān)督管理局，廣東 廣州　510700）

從中日童謠看兩國(guó)兒童教育理念的不同
——以受歡迎的TOP20童謠為例

饒玲玲1王蓓2

（1仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東 廣州510225；2黃埔區(qū)食品藥品監(jiān)督管理局，廣東 廣州510700）

大多數(shù)童謠歌頌美好的品德、美好的情感，與人為善等正面的內(nèi)容，在陪伴兒童成長(zhǎng)的歲月里，童謠對(duì)兒童有著潛移默化的教化作用。因?yàn)槲幕尘安煌?，每個(gè)國(guó)家的人民對(duì)童謠的選擇也會(huì)呈現(xiàn)差異。本文通過(guò)比較中日兩國(guó)的TOP20童謠，總結(jié)其異同，并進(jìn)一步指出兩國(guó)人民對(duì)兒童教育理念的差異之處。

中國(guó)日本童謠兒童教育理念

一、引言

自古以來(lái)，童謠在兒童的生活中占有相當(dāng)重要的分量，它在不知不覺中感染他們的心靈，給孩子們的行為、思想烙下深深的印記。童謠的特性是語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂、內(nèi)容生動(dòng)有趣、旋律簡(jiǎn)單重復(fù)、容易模仿。兒童可以通過(guò)學(xué)唱童謠迅速地掌握日常用語(yǔ)、豐富知識(shí)。童謠的內(nèi)容豐富多樣，所傳達(dá)的含義各有不同。比如對(duì)父母的愛、待人要親切有禮貌、愛自然，等等。從其中包含的寓意來(lái)看，我們可以知道童謠在多方面對(duì)兒童有著潛移默化的教育作用，其意義是深遠(yuǎn)的。

中日兩國(guó)的學(xué)者早在一百年前就開始關(guān)注童謠的教育意義了。傅建明和汪波在“童謠：教育的重要場(chǎng)域”一文中指出童謠是教育兒童的一個(gè)重要途徑。邵琪在“論基于陽(yáng)光童謠的小學(xué)德育”一文中指出提到，要利用“陽(yáng)光童謠”對(duì)兒童進(jìn)行德育教育。在日本，野口雨晴也曾經(jīng)在“童謠教育論”中指出，童謠的教育意義在于讓孩子們產(chǎn)生美麗的聯(lián)想，保有純真的心靈，并進(jìn)一步指出童謠具有情操教育、人格教育和精神教育的作用。原裕子也在“保育中的童謠”中闡述了童謠具有教育孩子養(yǎng)成良好品格、情操、美好的情感和同情心等作用。

以上我們可以看到中日兩國(guó)學(xué)者都認(rèn)為童謠在兒童教育中有非常重要的作用，那么中日兩國(guó)的人民傾向于選擇什么類型的童謠對(duì)兒童進(jìn)行教育呢？這又體現(xiàn)了兩國(guó)人民什么樣的教育理念呢？

二、問卷調(diào)查結(jié)果分析

為了探明中日兩國(guó)人民對(duì)童謠的選擇有什么不同，并進(jìn)一步探究這些不同的選擇體現(xiàn)了什么樣的教育理念，筆者利用問卷星①做了題名為“關(guān)于童謠的調(diào)查”②的問卷調(diào)查，有效回答份數(shù)為150份，并結(jié)合日本公文教育研究會(huì)③的調(diào)查結(jié)果“’ミーテ’童謡アンケート調(diào)査”④比較得出，中日兩國(guó)最受歡迎的TOP20童謠分別如下：

中國(guó)：1.兩只老虎2.春天在哪里3.世上只有媽媽好4.采蘑菇的小姑娘5.讓我們蕩起雙槳6.讀書郎7.生日快樂8.外婆的澎湖灣9.英文字母歌10.找朋友11.拔蘿卜12.可愛的藍(lán)精靈13.賣報(bào)歌14.健康歌15.鈴兒響叮當(dāng)16.魯冰花17.歌聲與微笑18.別看我只是一只羊19.上學(xué)歌20.小燕子21.一分錢⑤

日本1.大象2.郁金香3.搖籃曲4.小狗巡警叔叔5.拳頭山的貍6.在大大的栗子樹下7.合上手，再打開8.橡子咕嚕咕嚕9.蝴蝶10.森林里的小熊11.玩具恰恰恰12青蛙大合唱13.閃閃亮星星14.鯉魚旗15.下雨啦小熊寶寶16小豬貍狐貍貓17.卷線歌18.指猴19.七子之歌20.嗡嗡嗡⑥

將以上41首童謠按照其教育寓意進(jìn)行分類，主要分成8種：自然、幸福生活、學(xué)習(xí)、游戲歌曲、親情、美好品德、友情和其他。兩國(guó)TOP20童謠的類型分布如下圖所示：

如圖所示，在21首中國(guó)童謠里，有3首歌唱幸福生活；3首有關(guān)學(xué)習(xí)生活；2首游戲歌曲；3首歌唱親情，4首有關(guān)美好品德；2首歌唱友情；1首和自然相關(guān)；最后有3首是其他類別。日本TOP20童謠里，有4項(xiàng)內(nèi)容和中國(guó)相差很大。這4項(xiàng)內(nèi)容是：幸福生活、學(xué)習(xí)、美好品德和自然。在TOP20日本童謠里沒有歌唱幸福生活和學(xué)習(xí)生活的歌曲，歌頌美好品德的也只有1首，而在有關(guān)自然題材方面的日本童謠多達(dá)10首，與中國(guó)童謠產(chǎn)生鮮明對(duì)比。

三、中日兒童教育理念比較

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，和日本童謠差異比較大的有四種類型。讓我們看看這四種類型分別體現(xiàn)了兩國(guó)人民什么樣的教育理念。這TOP20童謠體現(xiàn)的中日兩國(guó)人民的教育理念的異同點(diǎn)又是什么。

首先我們可以看到中日兩國(guó)都有歌唱親情和友情的童謠，這方面的差異不大，都體現(xiàn)了兩國(guó)人民濃濃的親情，還有家長(zhǎng)希望自己的孩子能和朋友友好相處的心情。此外，相同的地方還有游戲方面的童謠，這是人們希望孩子能通過(guò)在玩游戲過(guò)程中學(xué)會(huì)知識(shí)。

其次我們看看中日兩國(guó)差異最大的4個(gè)類型的童謠。

在TOP20日本童謠里有10首有關(guān)自然 （包含動(dòng)植物星星）知識(shí)。這些童謠描繪了動(dòng)植物的樣子、動(dòng)物昆蟲的鳴叫聲和動(dòng)物與人友好交往的故事。從中我們可看出日本人民對(duì)孩子寄予了和自然和諧相處下去的愿望。主旨在于歌唱美好自然的中國(guó)童謠只有一首，即“春天在哪里”，與日本童謠有鮮明的差別。

歌唱美好品德的中國(guó)童謠有4首，“拔蘿卜“、”可愛的藍(lán)精靈”、“別看我只是一只羊”和“一分錢”。在這幾首歌曲里，美好品質(zhì)包括“樂于助人、勤勞、勇敢、善良、機(jī)靈、樂觀和積極向上”。由此可以看出，中國(guó)人民在品德方面對(duì)孩子寄予了很多美好的期待，希望孩子們能成長(zhǎng)為具有這些美好品質(zhì)的人。與此相對(duì)的是TOP20日本童謠里只有一首涉及這個(gè)方面的內(nèi)容。

歌頌幸福生活和通過(guò)控訴舊社會(huì)，從反面襯托目前美好未來(lái)生活的中國(guó)童謠有3首，“讓我們蕩起雙槳”、“賣報(bào)歌”和“小燕子”。它表達(dá)了人們對(duì)孩子寄予的熱切希望-----不僅要珍惜眼前的幸福生活，還要懷有感恩的情感，并為創(chuàng)造更美好的生活而努力。日本童謠里并沒有涉及這方面的內(nèi)容。

主題在于“勸學(xué)”的中國(guó)童謠有3首，從歌詞里我們可以看到，這幾首童謠寄予了人們對(duì)孩子努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的期望。從上圖我們可以看到TOP20日本童謠里也沒有這方面的內(nèi)容。

通過(guò)以上分析我們可以得出以下結(jié)論，中國(guó)人重視對(duì)孩子美好品德的培養(yǎng)，日本人并沒有對(duì)孩子作更多要求，只是重視對(duì)孩子基本禮儀的養(yǎng)成。與中國(guó)人相比，日本人更重視讓孩子認(rèn)識(shí)大自然、與自然和諧相處的問題。中國(guó)人希望孩子從兒童時(shí)代開始努力學(xué)習(xí)，日本童謠里并沒有“勸學(xué)”方面的內(nèi)容，從這TOP20童謠里可以看出，比起讓孩子在兒童時(shí)代努力學(xué)習(xí)，他們更傾向于讓孩子自由成長(zhǎng)、關(guān)注自然、培養(yǎng)與人友好相處的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

從中日兩國(guó)人民對(duì)童謠的選擇當(dāng)中我們可以看出他們對(duì)孩子的期望，由此可以看出兩國(guó)人們對(duì)兒童的不同教育理念。兩國(guó)文化的背景不一樣必定導(dǎo)致選擇也會(huì)有所不同，因而造就了不太相同的童謠教育理念。

注釋：

①在線問卷調(diào)查、測(cè)評(píng)、投票平臺(tái).

②http：//www.sojump.com/mobile/stat.aspx？activity=1261030.

③總部設(shè)在大阪的私塾連鎖培訓(xùn)機(jī)構(gòu)http：//www.kumon.ne.jp.

④http：//www.atpress.ne.jp/news/17320.

⑤“小燕子”和“一分錢”票數(shù)都是39，同排名20.

⑥歌曲名為筆者譯，原文詳見參考文獻(xiàn)［7］.

［1］原裕子.保育における子どものうた［J］.四天王寺大學(xué)紀(jì)要，2009.3（47）：189-205.

［2］黃善英.拮抗する「伝統(tǒng)」－キムテオと白秋の童謡論を中心にー［J］.東京成徳大學(xué)人文學(xué)部研究記要，2008（15）：111-123.

［3］巖瀬敏子.保育における童謡［J］.つくば國(guó)際短期大學(xué)紀(jì)要，2006.6（34）：15-23.

［4］野口雨情.童謡教育論［Z］.東京.東京米本書店，1923.7：26-33.

［5］傅建明，汪波.童謠：教育的重要場(chǎng)域［J］.江蘇教育研究，2010（16）：6-8.

［6］邵琪.論基于陽(yáng)光童謠的小學(xué)德育［J］.教育與教學(xué)研究，2010（12）：125-129.

［7］日本公文教育研究會(huì).『ミーテ』童謡アンケート調(diào)査、子育て家庭で一番歌われているのは 『ぞうさん』［EB/ OL］.http：//www.atpress.ne.jp/view/17320.2011-11-7.