權(quán)力掮客從投資官僚獲得財(cái)富，同時(shí)又因?yàn)橐栏焦倭哦@得保護(hù)和成功。官僚也借助于這一權(quán)力掮客角色，使自己得以躋身官僚集團(tuán)，得以晉升，得以將“貴”變現(xiàn)為實(shí)實(shí)在在的“富”。

元末明初有富翁沈萬(wàn)三，資產(chǎn)宏富，富可敵國(guó)。傳說(shuō)，明太祖筑南京，沈萬(wàn)三自請(qǐng)筑東南，明太祖自筑西北，西北未筑完，東南已竣工。據(jù)《明史·馬皇后傳》記載——

吳興富民沈秀，助筑都城三之一，又請(qǐng)犒軍。帝怒曰：“匹夫犒天子之軍，此亂民也，宜誅之。” 后諫曰：“其富敵國(guó)，民自不詳。不詳之民，天將災(zāi)之，陛下何誅焉?！蹦酸屝悖缭颇?。

秦漢而后，能見(jiàn)于正史的富翁不多，沈萬(wàn)三算是其中之一，沈萬(wàn)三的故事有三方面因素值得思考：第一，沈萬(wàn)三富于元末亂時(shí)；其二，沈萬(wàn)三受到帝國(guó)王朝的直接排斥、打擊；其三，民富敵國(guó)，不祥，天要懲罰。

帝國(guó)時(shí)代的文化與制度，都有排斥、拒斥、壓制商業(yè)發(fā)展的傾向。帝國(guó)時(shí)代的商人，總是被貼上不道德的標(biāo)簽。在帝國(guó)時(shí)代，人們追逐財(cái)富的本性，總是被導(dǎo)向當(dāng)官與務(wù)農(nóng)兩個(gè)途徑，所謂“耕讀傳家”是最為經(jīng)典的表述。在技術(shù)比較落后的條件下建立起地域遼闊的大一統(tǒng)國(guó)家，財(cái)政的根基在于對(duì)人口、土地的控制，以及專(zhuān)賣(mài)制度的支撐。在商業(yè)方面取得成功，基本上處于王朝無(wú)法全面掌控的邊緣地帶。因此，沈萬(wàn)三能夠在元帝國(guó)制度削弱時(shí)致富，而在明初帝國(guó)社會(huì)穩(wěn)定時(shí)卻遭到排斥打擊，是沈萬(wàn)三故事的前兩個(gè)規(guī)則在起作用， 而第三個(gè)規(guī)則則與帝國(guó)時(shí)代的財(cái)富觀念有關(guān)。

商雖然扮演著相對(duì)次要的角色，但是在帝國(guó)的演進(jìn)歷程中，他們的“權(quán)利掮客”角色無(wú)疑又是不可或缺的，成為帝國(guó)權(quán)力運(yùn)作中必須倚重的工具。

權(quán)力掌控財(cái)富

華夏商人的始祖陶朱公，傳說(shuō)就是幫助越王勾踐打敗吳王夫差的重要謀臣。打敗吳王夫差后， 有種“狡兔死，走狗烹”的危機(jī)感，便退隱江湖， 做起了買(mǎi)賣(mài)。到司馬遷的時(shí)候，可能關(guān)于范蠡的傳說(shuō)已經(jīng)很龐雜，太史公簡(jiǎn)單總結(jié)如下——

范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃喟然而嘆曰：“計(jì)然之策七，越用其五而得意。既已施于國(guó)，吾欲用之家。” 乃乘扁舟浮于江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮， 之陶為朱公。朱公以為陶天下之中，諸侯四通， 貨物所交易也。乃治產(chǎn)積居。與時(shí)逐而不責(zé)于人。故善治生者，能擇人而任時(shí)。十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽(tīng)子孫，子孫修業(yè)而息之，遂至巨萬(wàn)。故言富者皆稱(chēng)陶朱公。（《史記· 貨殖列傳》）

范蠡是為了逃避政治權(quán)利的風(fēng)險(xiǎn)，做起的買(mǎi)賣(mài)。實(shí)際上，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，甚至直到秦王朝， 商賈謀生還是受到尊重的，巴地寡婦清作為富商巨賈，還受到了秦始皇的封賞。不過(guò)到了漢帝國(guó)之后，商賈就淪為了末業(yè)，就是最不重要的行業(yè)。商賈之道就成為了權(quán)力的附庸，從而決定了商的生存之道。

帝國(guó)王朝對(duì)于農(nóng)業(yè)的特性之認(rèn)識(shí)是很深刻的， 《呂氏春秋·上農(nóng)》說(shuō)：“古先圣王之所以導(dǎo)其民者，先務(wù)于農(nóng)。民農(nóng)非徒為地利也，貴其志也。民農(nóng)則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農(nóng)則重，重則少私義，少私義則公法立，力專(zhuān)一。民農(nóng)則其產(chǎn)復(fù)，其產(chǎn)復(fù)則重徙，重徙則死處而無(wú)二慮。舍本而事末則不令，不令則不可以守， 不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙，則國(guó)家有患，皆有遠(yuǎn)志，無(wú)有居心。民舍本而事末則好智，好智則多詐，多詐則巧法令， 以是為非，以非為是。”一方面是重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供的物質(zhì)財(cái)富，另一方面農(nóng)業(yè)生活的“重徙” 特性有利于帝國(guó)的控制。商鞅更是將強(qiáng)化農(nóng)業(yè)， 培育帝國(guó)中產(chǎn)階級(jí)——自耕農(nóng)的政策發(fā)揮到極致， 提出一套“上農(nóng)除末”的政策（《商君書(shū)·墾令》）。可以說(shuō)，商鞅的改革與秦帝國(guó)耕戰(zhàn)之策的成功實(shí)踐，奠定了帝國(guó)時(shí)代的基本農(nóng)業(yè)形態(tài)與鄉(xiāng)村世界景觀。當(dāng)然，秦帝國(guó)強(qiáng)調(diào)的以帝國(guó)垂直管控手段， 實(shí)際上最后在帝國(guó)的社會(huì)形態(tài)中未能完全實(shí)現(xiàn)。

秦漢時(shí)代還有商業(yè)活動(dòng)的空間，商人的地位雖然在漢初即被納入禮制秩序中，受到打擊和排斥，徹底實(shí)踐商鞅所設(shè)計(jì)的耕戰(zhàn)國(guó)家理想，組織起富貴結(jié)合的禮治秩序，最后在儒家理想的全面實(shí)踐中取得了勝利。在西漢時(shí)著名的“鹽鐵”辯論，實(shí)際上是儒家以禮制秩序治理帝國(guó)，社會(huì)則由等級(jí)倫序及其道德訓(xùn)誡進(jìn)行教化原則的勝利。這次辯論，在華夏世界的影響是極其深遠(yuǎn)的，甚至可以說(shuō)徹底否定了商業(yè)的地位，建立和完善了尊卑貴賤親疏遠(yuǎn)近的帝國(guó)秩序。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)， 不斷被討論的士農(nóng)工商的關(guān)系，到此時(shí)，“工商” 終于徹底淪為了“末業(yè)”。

實(shí)際上，在這一秩序中，商人的活動(dòng)已經(jīng)不再是關(guān)注的重點(diǎn)，甚至可以說(shuō)社會(huì)的分工等等也不是關(guān)注的重點(diǎn)，其關(guān)注重點(diǎn)和核心在于等級(jí)倫序。從帝國(guó)的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，“上農(nóng)除末”一直是經(jīng)濟(jì)政策的核心語(yǔ)匯，而社會(huì)靜態(tài)結(jié)構(gòu)的牢固，從上到下對(duì)于臣民垂直控制的完善，才是帝國(guó)運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵所在。對(duì)于這一秩序中的官員來(lái)說(shuō)，富與貴是名位當(dāng)中的應(yīng)得，而商人等階層的存在轉(zhuǎn)化為了等級(jí)倫序當(dāng)中的禮制秩序問(wèn)題，引用的原則是“富敵國(guó)，民自不詳，不詳之民，天將災(zāi)之”； 一旦帝國(guó)處于正常的秩序運(yùn)作中，“工商”的空間就只能是等級(jí)倫序的、禮制化了的。

在這樣的時(shí)代，權(quán)力對(duì)財(cái)富的控制是毋庸置疑的，商賈的生存自然是危如累卵，只有權(quán)勢(shì)富豪的生存空間。清朝紅頂商人胡雪巖，則是代理權(quán)力經(jīng)營(yíng)的頂尖角色，他的故事已經(jīng)眾所周知。從權(quán)力對(duì)財(cái)富的絕對(duì)掌控，到中間的“其富敵國(guó)， 民自不詳”，進(jìn)化為代理權(quán)力經(jīng)營(yíng)，實(shí)際上就是帝國(guó)之“商”正常的演化之道。

在帝國(guó)王朝時(shí)代，最為具有吸引力、同時(shí)也是對(duì)大多數(shù)民眾開(kāi)放的就只有“升官發(fā)財(cái)”這一條道路了。但是，這并不能扼制人們致富營(yíng)利的欲望而只是堵死了某些途徑的致富可能，“當(dāng)官發(fā)財(cái)”成為人們追逐的主要路徑。這樣就形成了帝國(guó)時(shí)代工商業(yè)依附于政權(quán)的格局，出現(xiàn)一條對(duì)工商業(yè)最為根本的選擇和淘汰模式，即：對(duì)官僚政權(quán)的投機(jī)和投資。就是說(shuō)，帝國(guó)時(shí)代的規(guī)則既已注定“當(dāng)官發(fā)財(cái)”才是合法的途徑，那么，當(dāng)營(yíng)利的欲望和工商經(jīng)營(yíng)被普遍遏制的時(shí)候，這種營(yíng)利的欲望，自然就從生產(chǎn)流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向權(quán)力經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，形成獨(dú)特的商人景觀：權(quán)力掮客——“職業(yè)行賄經(jīng)紀(jì)人”和“職業(yè)搜刮經(jīng)紀(jì)人”這種雙重角色。這成為帝國(guó)王朝時(shí)代工商的一大支流。

權(quán)力掮客從投資官僚獲得財(cái)富，同時(shí)又因?yàn)橐栏焦倭哦@得保護(hù)和成功。官僚也借助于這一權(quán)力掮客角色，使自己得以躋身官僚集團(tuán)，得以晉升，得以將“貴”變現(xiàn)為實(shí)實(shí)在在的“富”。

權(quán)力掮客的基本原則

帝國(guó)時(shí)代的商人具有四個(gè)特征：一是結(jié)交官府以謀取暴利；二是利用個(gè)人形成的人倫秩序網(wǎng)絡(luò)建立信譽(yù)；三是充分尊重裙帶關(guān)系；四是充分利用和經(jīng)營(yíng)權(quán)力空間。

現(xiàn)代商業(yè)關(guān)系的擴(kuò)展，是在平等關(guān)系的主體間進(jìn)行的，它必須超脫人倫關(guān)系的道德準(zhǔn)則和情境模式，即忽略交易主體的社會(huì)地位和人倫關(guān)系， 大家都應(yīng)該遵守同一信譽(yù)體系。如果對(duì)待張三用一套規(guī)則，對(duì)待李四用另一套規(guī)則，那么商業(yè)信用關(guān)系就無(wú)法擴(kuò)張。假如是在官商結(jié)合條件下， 利用官員干涉社會(huì)的能力進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，就是搜刮， 就與商業(yè)能力和信譽(yù)無(wú)關(guān)。

充當(dāng)“權(quán)力掮客”經(jīng)營(yíng)權(quán)力以謀取利益的經(jīng)營(yíng)模式，也會(huì)制約商業(yè)信譽(yù)本身。從本質(zhì)上說(shuō)， 靠依附權(quán)力而成功的商人，大都以創(chuàng)業(yè)者的人倫關(guān)系和個(gè)人魅力為依托發(fā)展起來(lái)，其信譽(yù)本身的張力有限。在這種家族血緣式的經(jīng)營(yíng)模式下，開(kāi)創(chuàng)者雖然為培養(yǎng)優(yōu)秀繼承人絞盡腦汁，但是這種存乎一心的經(jīng)營(yíng)秘決（人際關(guān)系秘決）終究是難以繼承，難以制度化和程序化的，再加上子孫的經(jīng)營(yíng)能力又不能得到先天保證，這兩方面的不確定性，使得這種家族文化的百年傳承變得相當(dāng)困難。更何況，對(duì)經(jīng)營(yíng)權(quán)力致富的家族來(lái)說(shuō)，還時(shí)刻面臨著更大的外部風(fēng)險(xiǎn)——那些被依附對(duì)象自身的地位變遷和生老病死，決定著這些經(jīng)營(yíng)奇才可能是曇花一現(xiàn)，也可能長(zhǎng)盛不衰，可能是隨時(shí)出現(xiàn)，也可能隨時(shí)消失。如果出現(xiàn)開(kāi)創(chuàng)者突然離開(kāi)人世，或者其人際網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始崩潰等意外因素， 那么他的商業(yè)大廈也就會(huì)在瞬間坍塌。

帝國(guó)對(duì)商業(yè)的控制和對(duì)商業(yè)地位的安排，使商業(yè)在帝國(guó)時(shí)代總是背負(fù)著“無(wú)奸不商”的“黑鍋”。事實(shí)上，以官商結(jié)合方式展現(xiàn)在世人面前， 表現(xiàn)出的是“權(quán)力掮客”角色的品格，而不是商人的品行。

由于帝國(guó)時(shí)代很早就形成了世界上規(guī)模最大的都市群落，因此，在這個(gè)都市群落中，不管工商業(yè)在帝國(guó)模式中處于什么地位，其活動(dòng)自然是帝國(guó)模式無(wú)法扼止的，同時(shí)也是帝國(guó)社會(huì)的必然需要?！肚迕魃虾訄D》的繁華景象，自然是帝國(guó)時(shí)代都市生活的重要景觀。工商業(yè)則往往是為帝王、官僚服務(wù)的奢侈品供應(yīng)商。帝國(guó)時(shí)代對(duì)于商的強(qiáng)制性管理，決定了帝國(guó)時(shí)代工商活動(dòng)的空間， 商人往往不是依附于權(quán)力就是為權(quán)力服務(wù)；經(jīng)商者往往只是將從事商業(yè)作為謀生的暫時(shí)手段，一旦積累下財(cái)富，他們要么購(gòu)置田地成為地主，要么進(jìn)入官僚系統(tǒng)成為官員，總之工商業(yè)本身的地位大概只有不尷不尬可以概括，其存在基礎(chǔ)極為脆弱，他們本身在帝國(guó)的等級(jí)倫序中就被貼上了“無(wú)商不奸”的簽條。

用今天的觀點(diǎn)看，發(fā)展工商業(yè)，只有奠定超越個(gè)人人倫關(guān)系、以平等角色進(jìn)行交易的商業(yè)倫理，并形成均值的信譽(yù)分布（就是說(shuō)人們的交易不考慮他們之間的人倫關(guān)系），商業(yè)空間的拓展才會(huì)成為可能。建立起權(quán)責(zé)分明的民事法律體系， 超越個(gè)人關(guān)系倫理原則的法律規(guī)范，建立起一套普適的而非等級(jí)倫序的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系。這各種關(guān)系的配合，才有利于經(jīng)濟(jì)關(guān)系的擴(kuò)展。