江涌

摘 要：舞蹈表演是舞蹈演員以其掌握的舞蹈動作、造型和技巧能力，結合音樂和美術等藝術手段，將作品的思想內容轉化為可視可感的舞蹈形象，而舞蹈表演對意象和意境展現(xiàn)是至關重要的。中國舞蹈創(chuàng)造動態(tài)意象的一般手法是以意象造型立“象外之象”，借自然物象寫主觀情思，以物象之象征特征的不斷改變營造新的意象。而舞蹈的基本幻象是一種虛幻的力的王國，如果真要成為美的藝術作品，就應當成為“有意味的形式”，蘊含美的意境。

關鍵詞：舞蹈；意象；幻象；意境

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）16-034-01

舞蹈表演是舞蹈演員對舞蹈編導藝術構思的創(chuàng)造性舞臺體現(xiàn)，所以舞蹈演員是表演實踐的主體，既受舞蹈作品的制約，但又不是編導構思的被動實現(xiàn)者，舞蹈演員的任務是以其掌握的舞蹈動作、造型和技巧能力，結合音樂和美術等藝術手段，將作品的思想內容轉化為可視可感的舞蹈形象，而舞蹈表演對意象和意境展現(xiàn)是至關重要的。那么，舞蹈表演意象、幻象和意境如何去理解其在舞蹈表演中的意義呢？

一、舞蹈表演動態(tài)意象的手法

舞蹈表演以人體的軀干和四肢為主要工具，并通過各種姿態(tài)和造型來形象地反映客觀事物和精神世界，因此具有動態(tài)意象性。中國舞蹈創(chuàng)造動態(tài)意象的一般手法是：

一是以意象造型立“象外之象”。如：男子集體舞蹈《黃河魂》，幕起，波浪翻滾的昏暗的天幕背景，遠處，若有若無的船夫的號子夾著沉悶的鐘聲，眼前，一群身影在洶涌的浪濤中奮勇掙扎，此起彼伏，突然，一個閃電，一聲霹靂，一座雄偉的群雕屹立在舞臺中央。幾秒鐘的靜止。船夫們開始奮力地劃船，艱難地搏浪。人們仿佛聽見了黃河的呻吟，怒吼，感受著黃河的兒女用它們的血肉之軀抵御著千百年來沉重的災難。通過這些，人們感受到歷史的風風雨雨，中華民族深沉偉大的情思。

二是借自然物象寫主觀情思。如：《高山流水》以二男一女為山水象征，創(chuàng)造出了抒情含蓄的高山流水的舞蹈意象，抒寫了人杰地靈的主觀情思。

三是以物象之象征特征的不斷改變營造新的意象。如：《雪妹》有十二虛象的變換，每一次的變換都產生了一個新的意象，喚起新的聯(lián)想。四、通過虛擬創(chuàng)造內心視象。如：三人舞《二泉映月》巧妙地運用了化虛為實的表現(xiàn)手法，舞蹈中并未出現(xiàn)地主官僚、反動軍警欺負阿炳的場面，而是利用兩位白衣少女使瞎子阿炳不可視的內心情感轉化為具體可視的形象。舞蹈中阿炳甚至沒有拿起一把真二胡，卻在舞臺上大幅度地跳轉，而這種虛實相間的手法表現(xiàn)了這位苦難的民間藝術家的憤怒和控訴以及對光明的追求。

二、舞蹈的幻象與意境

有形的姿態(tài)顯示了無形的圣言，無形的力量溶解在有形的手舞足蹈中。就其表現(xiàn)內容來講，舞蹈是虛幻的，舞蹈演員所做的一切都是為了創(chuàng)造出一個能夠使我們真實地看到的東西，而我們實際看到的卻是一種虛的實體，盡管它包含一切物理實在。一種舞蹈越是完美，我們能從中看到的現(xiàn)實物就越少，“我們從一個完美的舞蹈中看到、聽到或感覺到的應該是一些虛的實體，是使舞蹈活躍起來的力”。

舞蹈的基本幻象是一種虛幻的力的王國，不是現(xiàn)實的肉體產生的力，而是由虛幻的姿勢創(chuàng)造的力量和作用的表現(xiàn)，所以，人體的舞姿技巧，如果真要成為美的藝術作品，就應當成為“有意味的形式”，蘊含美的意境。如：我國著名的古典舞作品《春江花月夜》，通過對美景的描繪和對愛情的謳歌，營造出一種情景交融、理趣互動、虛實相生的幽美而遙遠的意境，擴展了我們的心境和思緒，引起我們對生命歷程的慨嘆，對人生哲理的求索，對宇宙奧秘的探問。廈門小白鷺民族民間舞團在首屆“荷花獎”比賽中推出的，并獲創(chuàng)作銀獎的漢族群舞《東方紅》，對鼓子秧歌和膠州秧歌進行了創(chuàng)造性使用，脫離了兩種秧歌的原生態(tài)，利用動作符號中隱含的力量狀態(tài)來塑造為解放而戰(zhàn)斗著的中國男女形象。舞蹈作品中所描繪的生活圖景和表達的思想感情協(xié)調一致，才能形成一種藝術的境界。

意境是藝術作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調。舞蹈意境指舞蹈作品中意境統(tǒng)一的呈現(xiàn)。意是情與理的統(tǒng)一，主要體現(xiàn)在舞蹈家主觀意旨方面；境是形與神的統(tǒng)一，主要體現(xiàn)在舞蹈作品的客觀形象方面。就是說，舞蹈意境是舞蹈編導和舞蹈演員共同創(chuàng)造的情景交融的藝術形象和由此而引發(fā)的觀眾所想象和聯(lián)想到的東西的總和。

無論是情節(jié)舞劇還是非情節(jié)舞蹈，沒有意境的展現(xiàn)就不可能給人以回味。如《天鵝湖》這樣的純古典芭蕾“情節(jié)舞劇”，其情節(jié)因素也只是個影子而已，其成功得之于其意境而不是其情節(jié)。舞蹈，有的以歌盡意，歌舞結合，有的以舞盡意，樂舞結合，它們都十分注重從大自然的美、生活的美中涵攝意境。舞蹈表演藝術家在創(chuàng)造舞蹈形象時，既尋求形似，以符合形式美法則，又追求神似，臻于“不著一字盡得風流”的境界?！啊窬褪且环N與‘形對舉，自由發(fā)揮到極致的藝術精神，它是藝術品成為不朽的靈魂，或者說是爐火純青的藝術品所應具備的那種可意會而不可言傳的至境妙理?！褡鳛楹芨呱踔磷罡咭患壍拿缹W范疇，是對藝術品精神內涵的高度評價，又是對藝術家創(chuàng)作靈感的高度概括。”

意境意味著作品所描繪的生活圖景和所表現(xiàn)的思想感情渾然融合，一個有意境的舞蹈作品能使觀眾通過想象和聯(lián)想，如身臨其境從而深受感染。舞蹈作品中的生活圖景和思想感情，是通過舞蹈語言在舞臺空間和時間中所創(chuàng)造出的意境體現(xiàn)的。舞蹈的意境特征在于人體動作在舞臺空間和時間中所創(chuàng)造出來的景象，這種景象既具體實在又具有虛擬性、象征性。

舞蹈形式具有超越現(xiàn)實現(xiàn)象的品質，它所創(chuàng)造的形象、神韻、氛圍、意境很容易給觀眾以充滿人性意味的超現(xiàn)實感。隨著舞蹈場面的展開，當下的時空就被重新定性，幻化為人神集合的特殊場合。有形的姿態(tài)顯示了無形的圣言，無形的力量溶解在有形的手舞足蹈中。就其表現(xiàn)內容來講，舞蹈是虛幻的，舞蹈演員所做的一切都是為了創(chuàng)造出一個能夠使我們真實地看到的東西，而我們實際看到的卻是一種虛的實體，盡管它包含一切物理實在。一種舞蹈越是完美，我們能從中看到的現(xiàn)實物就越少，“我們從一個完美的舞蹈中看到、聽到或感覺到的應該是一些虛的實體，是使舞蹈活躍起來的力”。

舞蹈的基本幻象，是一種虛幻的力的王國，不是現(xiàn)實的肉體產生的力，而是由虛幻的姿勢創(chuàng)造的力量和作用的表現(xiàn)，所以，人體的舞姿技巧，如果真要成為美的藝術作品，就應當成為“有意味的形式”，蘊含美的意境。

參考文獻：

[1] 袁 禾.中國舞蹈意象論[M].北京：文化藝術出版社，1994.5.

[2] 王朝元.文學藝術與審美[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2004.4.