韓青

一提到對手，很多人都會心生怨恨，因為他們都吃過對手的虧。其實，要知道這樣一個事實：萬物都有對手。風(fēng)是大海的對手，沒有風(fēng)，何來浪花朵朵？夜是星星的對手，沒有夜，何來滿天的璀璨？挫折是成功的對手，沒有挫折，何來不斷進(jìn)取的激情？邪惡是正義的對手，沒有邪惡，何來人間正道……

可見，對手的作用就是一種映襯、促進(jìn)與激發(fā)。曾有一個鹿園，那些鹿都變得精神不振、瘦弱不堪，有專家建議，在園里放養(yǎng)幾只狼，結(jié)果狼來了之后，那些鹿都變得精神抖擻，而且都機(jī)警了許多，后來，有的鹿竟敢跟狼抗衡。這就告訴我們：沒有對手，就沒有高手。

溫源寧先生在《一知半解及其他》里寫道：“要是不跟宗岱談，你就再也猜不著一個話題的爆炸性有多大。多么簡單的題目，也會把火燒起來?！闭f實話，翻譯家梁宗岱喜爭辯。他在給徐志摩的一封信中寫道：“你還記得么？兩年前在巴黎盧森堡公園旁邊，一碰頭便不住口地吵了三天三夜，連你游覽的時間都沒有了。”朱光潛先生也是他這樣的對手之一。他在一篇文章中寫道：“朱光潛先生是我的畏友，可是我們意見永遠(yuǎn)是分歧的。當(dāng)年在歐洲的時候，我們差不多沒有一次見面不吵架：為字句，為文體，為象征主義，為‘直覺即表現(xiàn)。”

光動口還不夠，他還不時因此與人動起手來。古希臘研究學(xué)者羅念生曾在文章中回憶了這樣一件事：“當(dāng)年我和宗岱在北京第二次見面，兩人曾就新詩的節(jié)奏問題進(jìn)行過一場辯論，因各不相讓竟打了起來，他把我按在地上，我又翻過身來壓倒他，終使他動彈不得?！边@種為學(xué)問的精純而執(zhí)著的精神在今天看來似乎不可思議，但是那一輩學(xué)人，為了他們的學(xué)術(shù)信仰就是如此得較勁。也正是在那段時間里，他的創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，大量的文藝評論和外國文學(xué)翻譯得以發(fā)表?？墒牵绻麤]有對手與他爭辯，那么他也就不會取得那樣的成就。

一個人，有了對手，他就會變得愛思考、愛探究、愛尋找解決問題的方法和途徑，渾身充滿了力量。如果對手水平越高，就越能激發(fā)他的戰(zhàn)斗力，這就像一把刀子，越磨越快，而磨的過程就是刀子跟磨刀石交手的過程，可是，如果讓刀子閑著，它就會生銹，時間久了，也會爛掉。從這個意義上來說，對手就是“一只或一雙對的手”，這樣的手會拉你一把，讓你站在更高的地方，進(jìn)而更接近你的目標(biāo)。當(dāng)然，有時這樣的手會推你一把，讓你邁出勇敢的一步，進(jìn)入一個全新的世界。

所以，我們應(yīng)該感謝對手。莊子對此就深有體會。有一次，它途經(jīng)惠子的墳?zāi)?，便回頭對跟隨的人說：“郢都有個人，涂墻時鼻尖上沾了一滴白泥，就像蠅翅一樣細(xì)薄，便讓匠石替他削掉。匠石掄斧生風(fēng)，郢人任他砍削，白泥被削得干干凈凈，而鼻子沒傷一根汗毛，這個郢人站在那里神態(tài)自若。宋元君聽說了這件事，把匠石召去說：‘試試替我表演一下斫鼻的技巧。匠石說：‘我確實曾經(jīng)可以把別人鼻尖上的泥點(diǎn)削掉。但是，我的搭檔已經(jīng)死去很久了。自從惠子死了以后，我再也沒有對手了，我再也沒有可以與之論辯究理的人了?！?/p>

顯而易見，莊子在對惠子的懷念中有著巨大的悲痛，這也說明了學(xué)術(shù)上的論爭，表面上是對立與排斥，實際卻是在探索真理的道路上的相互配合與通力合作。

由此可見，對手就像山，當(dāng)你登上去，你的生命就有了高度，甚至讓你覺得“一覽眾山小”，而山，也因為你的抵達(dá)讓它明白了：沒有它的支撐，你就會毫無高度可言，支撐就是它的意義。

為自己找個對手吧。要知道，沒有對手，生活就會像一片平地，我們置身其中，過著四平八穩(wěn)的日子，沒有驚險，也沒有驚喜。這樣的生活就叫平庸，而平庸里絕沒有高手出現(xiàn)，正如淺水里沒有大魚。