孫志勇

書法藝術(shù)是中華民族的愧寶，書法教育在素質(zhì)教育中起著重要作用。對中小學(xué)生進行書法教育有利于他們養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，加深對傳統(tǒng)文化精髓的理解，增強對祖國語言文字的熱愛，增進學(xué)識修養(yǎng)，尤其是能增強學(xué)生文明禮儀素質(zhì)，提高基本的人文藝術(shù)素養(yǎng)。

據(jù)調(diào)研來說，書法對文明禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，有著重要作用。

一、書法之于禮義，自然而相生

中國書法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進存在著密不可分的連帶關(guān)系。那么究竟什么是“書法”呢？我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征、源泉、獨特的表現(xiàn)手法方面去理解。書法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號藝術(shù)，它體現(xiàn)了萬事萬物的“對立統(tǒng)一”這個基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識和修養(yǎng)。

二、書法之于禮義，可精進而為

書法教育有利于增強中學(xué)生對祖國文字的熱愛，增進學(xué)識，提高他們基本的人文藝術(shù)素養(yǎng)。文化與藝術(shù)相輔相成，從文字的形成到字體的演變發(fā)展，它以漢字為載體，涉及語言、文學(xué)、歷史、美學(xué)等方面，同時又與音樂、美術(shù)相通，其中包含著深厚的文化內(nèi)涵。中國書法承載著中國漢文化。在學(xué)習(xí)書法的過程中，不僅可以讓學(xué)生了解到漢字的演變過程，通過這一過程還可以深層次了解中國文化的歷史變遷。

德育是教學(xué)的首要目標(biāo)，在書法教學(xué)中須首先“教人以禮”，讓學(xué)生懂得做人、做事之規(guī)矩，先立人品，先育人德，讓學(xué)生知其何可為、何不可為，何須盡力而為、何須待時以應(yīng)，讓學(xué)生明白并踐行“學(xué)需時日方能有收獲”的道理；同時，在日常授課、學(xué)習(xí)之時，需培育學(xué)生上課、下課、提問、洗筆研墨等之禮義行為，以此種種，給學(xué)生打下為人之善良心性基礎(chǔ)，這樣教育出的學(xué)生，其寫出的字必然有可愛之人性味道和生動氣韻。

三、書法之于禮義，相和而相立

在書法教學(xué)中注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想方法和文化素質(zhì)。從社會發(fā)展的整體形態(tài)看，教育的核心始終是以人的思想水平的提高和思想方法的建立為目標(biāo)。從社會的具體形態(tài)上看，教育又總是同這個社會的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的需求相適應(yīng)。我國書法教育的形式反映在社會、家庭、學(xué)校等方方面面，它甚至可以貫穿到從少兒書法班到老年大學(xué)整個人生的全部過程，這就為通過書法教育培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展提供了一個全方位的社會文化環(huán)境。正因為如此，學(xué)校書法課程的開設(shè)和實施才顯得尤其重要。其原因，不僅在于書法的視覺形象背后包含著豐富的哲學(xué)觀念、審美心理和趣味形式，更在于無論是書法的創(chuàng)作還是書法的欣賞，都需要極其復(fù)雜的思維過程，沒有多方面的人文素養(yǎng)不能為之。從創(chuàng)作而言，書法作品是書法家精神、氣質(zhì)、學(xué)識、修養(yǎng)的物質(zhì)表現(xiàn)；從欣賞而言，沒有一雙“審美的眼睛”不能發(fā)現(xiàn)其美。不言而喻，通過書法我們可以感知民族的精神，文化的傳統(tǒng)，領(lǐng)悟整體辯證的思維方法，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想方法和文化素質(zhì)。

同時，學(xué)習(xí)書法可以使學(xué)生個性得以張揚書法作為一門文化藝術(shù)總是不斷地發(fā)展創(chuàng)新，而不是簡單機械的臨摹，更不是傳統(tǒng)的翻版，它是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上施加書家個人的風(fēng)格，飽含著書者的鮮明個性，同時還富含時代之精神，它既源于傳統(tǒng)而又能有所發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)書法的同時，更多地也是在前人所書墨跡中，有選擇地傳承我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀禮教、人格品行、道德倫理，這與我們當(dāng)今所倡導(dǎo)的德育教育緊密相連。

書法是東方特有的藝術(shù)形式，被稱作是“無聲的音樂”。書法教育可以提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，凈化人的心靈，陶冶人的情操。書法凝結(jié)著人們豐富的情感與創(chuàng)造力，人們正是在其獨特的“形式美”中體會到美的享受和愉悅。學(xué)書法本身就是一種發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識生美、創(chuàng)造美的過程。同時，在練字的過程可以減輕學(xué)習(xí)壓力、安定身心。培養(yǎng)學(xué)生對書法的愛好，還可以減少學(xué)生不正當(dāng)娛樂，降低不健康因素的影響。使學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生動手操作實踐能力和創(chuàng)新能力，使學(xué)生不僅實現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的重組和改造，而且獲得知識，形成能力，掌握了方法，還體驗了失敗的痛苦和成功的歡樂，將有助于情感的發(fā)展和價值觀的形成，促進學(xué)生個性和諧全面健康的發(fā)展。

通過書法學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新精神。因此，書法作為藝術(shù)，要去的一點成績絕非一蹴而就，必須勤練苦讀，勇于實踐，在不斷的實踐過程中，才能逐步培養(yǎng)其觀察力、領(lǐng)悟力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，達到在實踐中提高能力。讓學(xué)生在潛移默化中接受良好的品行修養(yǎng)教育，以古為法，以史為鑒，知榮辱，樹新風(fēng)。我們要充分發(fā)揮書法的教育功能，促進學(xué)生健康成長，更好地為建設(shè)有中國特色的社會主義培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

四、書法之于禮義，禮備則書活

書法之學(xué)習(xí)，必須“執(zhí)禮而為書”。林散之先生言：“學(xué)字就是做人，字如其人，什么樣的人，就寫什么樣的字，學(xué)會做人，字也容易寫好”，又言“談藝術(shù)不是就事論事，而是探索人生”，這探索人生、做人之事，其實也是“執(zhí)禮”之過程，知所以然而為之、知合宜而待之、人不知而不慍，下筆不偏廢、行筆不枉為、恰到好處，這正是善書之要求，更是“禮”之要求；懂得了凡事皆自然之理，不管風(fēng)吹雨打，還是錦上添花，都應(yīng)得了“知禮而隨心所欲不逾矩”，都應(yīng)得了“平淡之中有精神”。須知禮而為，一為讀書，二為學(xué)人，三為能守本份也，知此三者，方看得慣“風(fēng)起云涌、冬寒樹殘”，也受得了“春花煙雨、煮酒論道”。

因此，書法不僅是書法，它對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、德育的建設(shè)、文明禮儀習(xí)慣的形成具有重要意義。在中學(xué)教育中，可根據(jù)學(xué)校情況加強書法教學(xué)，滲透文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，塑造出知禮守禮的優(yōu)秀人才。