彭召軍

摘要：情境教學(xué)已廣泛運(yùn)用于中職語(yǔ)文教學(xué)。在理解情境教學(xué)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，以正確的教學(xué)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，以喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為切入點(diǎn)，按照激發(fā)學(xué)生思維為目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情境，是實(shí)施情境教學(xué)的要義。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)；要義

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2016）05C-007-03

情境，是指引起人們情感變化的場(chǎng)景或氛圍，對(duì)人有直接的刺激作用。當(dāng)人們處在一定的情境中，興趣會(huì)被激發(fā)，求知的動(dòng)力能夠增強(qiáng)，認(rèn)知水平及情感體驗(yàn)的效果也相應(yīng)提高。因此，創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行情境教學(xué)被廣泛應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)中，中職語(yǔ)文課程也不例外。但審視當(dāng)下的中職語(yǔ)文情境教學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)，雖營(yíng)造了場(chǎng)景，渲染出氛圍，但只停留于新鮮和熱鬧層面，并未真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。究其根源，是應(yīng)用者對(duì)情境教學(xué)本質(zhì)及其要素尚未真正把握，以至于流于形式，難生實(shí)效。筆者以自己閱讀教學(xué)中的實(shí)踐及體悟，略論情境教學(xué)必須體現(xiàn)的要義，以期求教同仁。

一、情境教學(xué)須以服務(wù)目標(biāo)為起點(diǎn)

眾所周知，閱讀是中職語(yǔ)文重要的教學(xué)內(nèi)容。閱讀教學(xué)，直接目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力；間接目的是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力；潛在目的是幫助學(xué)生增加積累、接受熏陶，提高人文素養(yǎng)；根本目的是為學(xué)生具有創(chuàng)造能力奠定基礎(chǔ)。閱讀教學(xué)的目的是通過(guò)課堂教學(xué)中師生互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。如果沒(méi)有互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上不存在；只有形式上的互動(dòng)，卻沒(méi)有產(chǎn)生實(shí)際意義，這種教學(xué)活動(dòng)只能稱(chēng)之為輸入式教學(xué)。

中職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣不濃，還缺乏一定的語(yǔ)文運(yùn)用能力，通過(guò)情境教學(xué)推動(dòng)他們參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)真正意義上的教學(xué)活動(dòng)的有效途徑，但為了什么去創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)達(dá)到什么效果，教師往往“只緣身在此山中”，不甚得法。

筆者經(jīng)過(guò)探索、反思，認(rèn)為必須以務(wù)實(shí)為創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。所謂務(wù)實(shí)，就是以實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)為指向，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，針對(duì)他們實(shí)際存在的問(wèn)題，按照預(yù)設(shè)的實(shí)際效果做整體設(shè)計(jì)。這其中，教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要?！耙詫W(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)”，其本質(zhì)內(nèi)涵就是以學(xué)生最需要的知識(shí)與能力為目標(biāo)，以教師解決實(shí)現(xiàn)目標(biāo)中的問(wèn)題為導(dǎo)向，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。這是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境必須遵循的法則。

筆者兩次教授莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，對(duì)教學(xué)情境有過(guò)不同設(shè)計(jì)，其原因是教學(xué)目標(biāo)確立有異。

多年前，筆者將《項(xiàng)鏈》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為掌握小說(shuō)欣賞方法，批判瑪?shù)贍柕聬?ài)慕虛榮的資產(chǎn)階級(jí)思想。為此，筆者精心創(chuàng)設(shè)了動(dòng)畫(huà)情境，運(yùn)用多媒體技術(shù)集音樂(lè)、圖像和動(dòng)畫(huà)為一體，剪輯制作了兩段視頻。第一段是：瑪?shù)贍柕略跉g快樂(lè)聲中翩翩起舞，盡顯她的美貌與得意；第二段是：瑪?shù)贍柕乱扬@粗壯的身軀和蒼老的面容，在陋巷中買(mǎi)菜，配上壓抑哀怨的樂(lè)曲。兩段視頻在筆者解構(gòu)了小說(shuō)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局后播放，并又設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題情境：“聯(lián)系課文談?wù)勛约嚎戳艘曨l后的感受?！贝鸢覆谎远鳌?/p>

近年，筆者再教《項(xiàng)鏈》時(shí)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)做了重新定位，即學(xué)習(xí)小說(shuō)欣賞方法，對(duì)小說(shuō)中人物進(jìn)行深度剖析，以提高學(xué)生的思維能力。筆者依然使用兩段視頻，但將后一段視頻的樂(lè)曲重新配置，雖非舞曲，但不失激昂，第一段是：十年前，瑪?shù)贍柕孪硎苤利?。第二段是：十年后，瑪?shù)贍柕率チ嗣利?，是否失去了一切？幾乎相同的視頻，因樂(lè)曲配置不同，加上啟迪思維問(wèn)題的出現(xiàn)，營(yíng)造了另一種氛圍，學(xué)生也因此陷入了沉思，深層的思維激活了。在筆者的引領(lǐng)下，他們對(duì)瑪?shù)贍柕碌脑u(píng)價(jià)，已從以往標(biāo)簽式的結(jié)論，有了自己的觀點(diǎn)。有學(xué)生說(shuō)，瑪?shù)贍柕率チ思俚捻?xiàng)鏈，但堅(jiān)守了正直的人格，令人欽佩。甚至有的學(xué)生還從瑪?shù)贍柕聻閮斶€債務(wù)辛勤勞作的描寫(xiě)中，看到作者莫泊桑的贊許之意。學(xué)生對(duì)小說(shuō)的欣賞已從方法層面提升到運(yùn)用的高度，對(duì)小說(shuō)內(nèi)涵也深入到本質(zhì)的思考。思維的視野擴(kuò)大了，思維的領(lǐng)域拓展了，思維的品質(zhì)也提高了。

情境教學(xué)，要的是實(shí)效；實(shí)效，源于正確的教學(xué)目標(biāo)。

二、情境教學(xué)須以喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為切入點(diǎn)

教學(xué)中的閱讀，是以教科書(shū)中的文本為依據(jù)進(jìn)行的。語(yǔ)文是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的課程，各式作家寫(xiě)作不同時(shí)代背景的內(nèi)容，再以各類(lèi)文體呈現(xiàn)在學(xué)生面前，希望他們理解其中表達(dá)的題材及內(nèi)容，還期望他們與文本、作者對(duì)話，進(jìn)而思想碰撞，得出自己的體驗(yàn)與感悟，確是難事。其重要原因，是文本所反映的深厚生活，與學(xué)生有限的生活經(jīng)驗(yàn)并不重合，甚至相去甚遠(yuǎn)。增大文本與學(xué)生已有認(rèn)知的重合面，是保證閱讀教學(xué)有效的前提。創(chuàng)設(shè)能喚醒學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的情境，是增加文本與學(xué)生之間契合度的有效路徑，也正是情境教學(xué)實(shí)施的要義之一。

以筆者教授《藥》創(chuàng)設(shè)的情境為例。

魯迅小說(shuō)《藥》是公認(rèn)的經(jīng)典課文。作者以5千余字的篇幅反映了辛亥革命時(shí)期的一個(gè)側(cè)面，深刻剖析了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種弊端，反映了作者探索救國(guó)、救民真理的思考。題材壯闊宏大，又巧妙地以小說(shuō)形式，通過(guò)華夏兩家的遭遇體現(xiàn)。傳統(tǒng)教法，是從小說(shuō)欣賞的角度對(duì)文本進(jìn)行解構(gòu)，其中深邃的思想內(nèi)容，往往貼標(biāo)簽似的灌輸給學(xué)生。由于寫(xiě)作時(shí)代距今已遠(yuǎn)，學(xué)生往往難以理解，其結(jié)果是學(xué)生只達(dá)到了理解小說(shuō)欣賞方法的層面，而文本表達(dá)的思想內(nèi)容不甚了了，即只知道文本“說(shuō)什么”，卻不知道文本“怎么說(shuō)”和“為什么這樣說(shuō)”。閱讀教學(xué)的目的遠(yuǎn)未達(dá)到。

筆者依據(jù)情境教學(xué)的要義，用問(wèn)題情境“喚醒”學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，力使他們進(jìn)入文本加以情境體驗(yàn)。上課伊始，筆者即提出了一個(gè)問(wèn)題：“你們有去醫(yī)院看病的經(jīng)歷嗎？有的請(qǐng)舉手?！逼匠５膯?wèn)題，因其普通，反而激起學(xué)生的好奇，興趣已被激發(fā)。第二個(gè)問(wèn)題：“用口語(yǔ)交際中學(xué)到的說(shuō)話的方法和技巧，講述你看病的過(guò)程?！痹趦蓚€(gè)同學(xué)發(fā)言之后，再提出第三個(gè)問(wèn)題：“你看病后的體驗(yàn)或感受是什么？用一個(gè)詞或短句寫(xiě)出?！庇谑?，良藥苦口利于病，有病痛苦、無(wú)病幸福，親人關(guān)愛(ài)等都寫(xiě)出來(lái)了。筆者適時(shí)歸納：看病的過(guò)程，可以用時(shí)空轉(zhuǎn)換明白表述，這是明線；看病得到的體驗(yàn)，屬內(nèi)心感受，是暗線。明暗線結(jié)合，看病的感受變得有意義了?？梢?jiàn)，一件事的意義，單靠明線敘述，還不足以說(shuō)明，暗線更為重要。于是轉(zhuǎn)入第四個(gè)問(wèn)題：“我們今天要學(xué)習(xí)魯迅的小說(shuō)《藥》。有人在這一個(gè)字的題目后面分別加了‘？‘！‘……3種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為什么？”待學(xué)生興趣在更深層面激發(fā)后，筆者介紹了《藥》的背景知識(shí)，再要求學(xué)生閱讀文本，歸納人物、情節(jié)，理解“藥”的深刻涵義，以及梳理出明暗兩條敘述線索。endprint

如上所述，《藥》的教學(xué)是以問(wèn)題情境導(dǎo)入的，這一情境是基于學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)，并努力以問(wèn)題使之與文本建立關(guān)聯(lián)，再引領(lǐng)他們運(yùn)用已有認(rèn)知解讀文本。在問(wèn)題情境中，筆者始終與學(xué)生互動(dòng)，帶領(lǐng)他們進(jìn)行多種形式的語(yǔ)言文字實(shí)踐。短短的數(shù)分鐘，推動(dòng)他們與文本對(duì)話，開(kāi)始形成一定的意義建構(gòu)，為之后更深層次的閱讀奠定了基礎(chǔ)。

根據(jù)筆者教授之后的測(cè)試，《藥》中的兩個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，即魯迅對(duì)辛亥革命的思考，以及文本中明暗兩條線索的安排及作用，學(xué)生基本掌握。

三、情境教學(xué)須以激活思維為目標(biāo)

現(xiàn)階段，中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)存在一定的問(wèn)題，其中，閱讀量少是教科書(shū)“先天不足”帶來(lái)的。一學(xué)期，一本文選性教科書(shū)共6個(gè)教學(xué)單元，教讀課文一般安排為18篇。有限的閱讀量未能給學(xué)生提升語(yǔ)文素養(yǎng)創(chuàng)設(shè)有利條件及較大空間。讓課文真正成為“例子”，是閱讀教學(xué)必須完成的任務(wù)。唯其如此，有限的閱讀量才能因教學(xué)的高質(zhì)量而發(fā)揮功用。

創(chuàng)設(shè)情境，以此激活學(xué)生的思維，使課文發(fā)揮“例題”功用，必須成為情境教學(xué)的目標(biāo)。古人云，“水本無(wú)華，激蕩而成漣漪；石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光。”視教室里的學(xué)生為思維活躍的鮮活生命，一旦激發(fā)必然迸發(fā)思維活力。持此觀念，情境教學(xué)的目標(biāo)就清晰了。

以筆者教授杜甫的七律《蜀相》為例。

學(xué)習(xí)古代詩(shī)文，是學(xué)生繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要路徑。古代詩(shī)文教學(xué)，不僅能增加學(xué)生文化積累，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還能增強(qiáng)其文化自信和價(jià)值觀自信，意義重大?，F(xiàn)階段，中職古代詩(shī)文教學(xué)存在“言”與“文”割裂的問(wèn)題：或只傳授文言基礎(chǔ)知識(shí)，作字字落實(shí)，句句清楚狀，猶如翻譯外文；或按文學(xué)作品進(jìn)行解構(gòu)，人物、情節(jié)、寫(xiě)作技巧分析等，等同于現(xiàn)代文。以上問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)興趣，視古代詩(shī)文學(xué)習(xí)為畏途。

筆者依據(jù)古代詩(shī)文教學(xué)的宗旨，針對(duì)以往教學(xué)中的問(wèn)題，交互運(yùn)用圖畫(huà)再現(xiàn)和問(wèn)題設(shè)置兩種方式創(chuàng)設(shè)情境，激活了學(xué)生思維，較好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)述如下。

首先，打出一幅寫(xiě)意的風(fēng)景圖片，畫(huà)面近景是高大的柏樹(shù)，中景是間生綠草的石階，遠(yuǎn)景是祠堂一角。下署畫(huà)名《諸葛武侯祠》。

接著提出下列問(wèn)題：從畫(huà)面找出與課文《蜀相》對(duì)應(yīng)的詩(shī)句，能否看出畫(huà)面中還沒(méi)有表現(xiàn)的詩(shī)句，如果你以《蜀相》為題作畫(huà)，你準(zhǔn)備怎么創(chuàng)作？口頭表述，與大家交流。

一幅畫(huà)，引發(fā)了討論，課堂氣氛活躍，問(wèn)題使畫(huà)與課文關(guān)聯(lián)，學(xué)生由畫(huà)入詩(shī)，因詩(shī)評(píng)畫(huà)，經(jīng)歷了一個(gè)進(jìn)入文本再展開(kāi)想象與聯(lián)想的過(guò)程，思維被激活。期間，筆者與學(xué)生還進(jìn)行了話題寬泛的互動(dòng)。如，中國(guó)畫(huà)中的工筆畫(huà)與寫(xiě)意畫(huà)之不同；欣賞古代詩(shī)詞以知人論世為要求；中國(guó)祠堂的功能；古詩(shī)詞“柏”這一意象的內(nèi)涵；古典詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞方法的異同等。努力滿足學(xué)生的求知欲，增加他們的積累，激發(fā)他們對(duì)古代詩(shī)文的閱讀興趣。

最后，筆者出了兩道題讓學(xué)生當(dāng)堂回答。其一，解釋下面詞的含義：柏森森、自春色、空好音、頻煩、開(kāi)濟(jì)。其二，寫(xiě)出你最喜歡的詩(shī)句，說(shuō)出為什么喜歡?；卮鸾Y(jié)果是完美的。在圖畫(huà)再現(xiàn)和問(wèn)題設(shè)置的情境中，“言”與“文”結(jié)合了，學(xué)生對(duì)《蜀相》的感悟已有一定的深度。

通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，筆者對(duì)如何實(shí)施情境教學(xué)有了領(lǐng)悟。情境教學(xué)的本質(zhì)，是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)的結(jié)合。欲使“結(jié)合”有效，必須使文本中重要內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)，以期激起學(xué)生的興趣，進(jìn)入文本加以體驗(yàn)；也只有按照激活思維的目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情境，才能推動(dòng)學(xué)生進(jìn)入文本背后的情感世界，實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)。如此，情境教學(xué)才能有效。

（責(zé)任編輯：夏英）endprint