摘 要：當(dāng)代新媒體話語傳播中，呼叫符“@”的出現(xiàn)和使用，呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獨(dú)特的人際互動(dòng)方式和信息擴(kuò)散模式。“@”實(shí)現(xiàn)的個(gè)體交流、主頁瀏覽、信息匯集等作用編織了一張復(fù)雜多樣的社會(huì)人文關(guān)系網(wǎng)，對(duì)大眾溝通的便利、新詞新語的流行、民族價(jià)值的塑造有著重要的語用學(xué)功能。但它也帶來了隱私侵犯、流言散播、網(wǎng)絡(luò)詐騙等負(fù)面問題，亟需重視和解決。

關(guān)鍵詞：“@” 呼叫符 新媒體 語用學(xué)

一、引言

2016年，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第37次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2015年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到50.3%。[1]（P76）隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，尤其是智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端的普及，新媒體已經(jīng)滲透到了人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，不僅改變了語言溝通和信息傳播方式，也不斷刷新著公眾語言環(huán)境及思想觀念。

如今，隨著微博等新媒體的普及與繁榮，“@”這個(gè)小小的符號(hào)發(fā)揮了越來越重要的作用，這個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)蘊(yùn)涵著一種獨(dú)特的互動(dòng)方式，并承載了語用學(xué)層面上的豐富含義。傳統(tǒng)的語言溝通所依賴的人際關(guān)系模式無外乎親緣模式、業(yè)緣模式、地緣模式等。但在新媒體話語中，“@”的出現(xiàn)和風(fēng)行構(gòu)造了一種全新的社交語言關(guān)系，在官方媒體、意見領(lǐng)袖、普通用戶之間，復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)也成就了“骨灰粉、鐵粉、鋼粉、僵尸粉”等趣稱。本文整理了“@”符號(hào)的使用演變歷程，對(duì)其在新媒體平臺(tái)中作為“呼叫符”的作用進(jìn)行了分類梳理，并分析闡釋了它在新媒體話語傳播中的語用學(xué)功能。

二、“@”使用的演變歷程

1536年，意大利佛羅倫薩商人在一封信中提到一船貨物，其中用“@”表示葡萄酒的容積。這是最早使用“@”符號(hào)的記錄。19世紀(jì)，美國人喜歡用“@”來表示價(jià)格。例如，“Sell@ten dollars”意思就是商品價(jià)格為10美元。1971年，美國人Tomlinson發(fā)明了電子郵件，他利用“@”來分割使用者姓名和計(jì)算機(jī)郵件服務(wù)器域名，清晰明了。張磊（2014）提出，上世紀(jì)90年代，互聯(lián)網(wǎng)瀏覽器誕生，電子郵件開始被數(shù)以億計(jì)的網(wǎng)民使用，“@”這一符號(hào)終于從機(jī)際傳播、有限的人機(jī)傳播，轉(zhuǎn)向了人際傳播。同時(shí)，隨著新媒體平臺(tái)的發(fā)展，“@”逐漸用于表示“對(duì)XX說”，并引申出“呼叫”的語義。[2]（P130-133）為告知廣大用戶“@”作為呼叫符的使用方法，新浪微博官方博客在2009年9月發(fā)表博文《@功能上線，微博上交流更方便》：

微博“@”功能，即“對(duì)他說”的功能，這一功能的上線，增強(qiáng)了微博發(fā)布的針對(duì)性。1.當(dāng)你發(fā)布“@昵稱”的信息時(shí)，在這里的意思是“向某某人說”，對(duì)方能看到你說的話，并能夠回復(fù)，實(shí)現(xiàn)一對(duì)一的溝通；2.發(fā)布的信息中“@昵稱”這個(gè)字眼，可以直接點(diǎn)擊到這個(gè)人的頁面，方便大家認(rèn)識(shí)更多朋友；3.所有“@”你的信息有一個(gè)匯總，你可以在我的首頁右側(cè)中“提到我的微博”中查看。

由此，“@”在我國正式成為一個(gè)使用于新媒體平臺(tái)上的，表示提及、互動(dòng)的呼叫符，它能夠讓用戶方便地提醒自己想提醒的人來看特定消息，也可以進(jìn)行一對(duì)一的話語交流，同時(shí)也便于及時(shí)地查看所有和自己相關(guān)的話語信息。

三、“@”在新媒體話語中的作用分類

（一）個(gè)體交流

1.個(gè)人用戶“@”官媒

1）正面型

（1）@urnotChristy小野巡演約不約（2015-11-29 00：19）：讀研很辛苦，真的很辛苦，特別是熬夜寫paper，想到本科的時(shí)光，常常想哭?？墒且幌氲轿沂菑奈浯螽厴I(yè)的學(xué)生，感覺再難也要堅(jiān)持下去。今天是你的生日，1893～2015，生日快樂，我最愛的@武漢大學(xué)[心]很快就可以再見了[心]。

作用：抒發(fā)感情、引起注意。

2）負(fù)面型

（2）@-WunWun（2012-07-05 08：41）：#軒轅劍疑遭禁播#既然禁播，那么游戲出版物也應(yīng)該禁售吧。初中買的碟還小100呢，@廣電總局 @文化部管退貨么？

作用：批評(píng)政府、諷刺當(dāng)權(quán)。

2.官媒@官媒

（3）@武漢發(fā)布（2015-11-28 16：32）：#生活服務(wù)#【東航推出師生專屬優(yōu)惠票 最低1.4折】“愛在東航·校園行”武漢地區(qū)活動(dòng)即將啟動(dòng)，在校師生可享機(jī)票專屬優(yōu)惠，武漢至北京、上海、沈陽、哈爾濱等地機(jī)票價(jià)格甚至低于同線路高鐵動(dòng)車?；顒?dòng)將于12月4日、11日和18日，分別在@華中科技大學(xué)、@武漢大學(xué)和@中國地質(zhì)大學(xué)開展。

作用：傳播資訊、共同推廣。

3.個(gè)人用戶“@”個(gè)人用戶

1）分享型

（4）@健康時(shí)報(bào)（2015-11-27 19：52）：#12點(diǎn)不睡不要臉#許多人都有熬夜的習(xí)慣，他們有的是實(shí)屬無奈、熬夜加班，還有的是自愿樂享夜生活。一位北京協(xié)和醫(yī)院的老教授曾說，對(duì)于女性來說，晚上12點(diǎn)前不睡覺是“不要臉”（睡得晚對(duì)皮膚非常不好），凌晨三點(diǎn)還不睡覺就是“不要命”（熬夜對(duì)全身上下、五臟六腑都有傷害）。

（以下為評(píng)論區(qū)內(nèi)容）@墨墨bmy：@海盜王電臺(tái)不要臉。

作用：提示好友、分享信息。

2）交流型

（5）@看Eva騎著光輪2016造castle（2016-06-09 09：56）：好啦，我要穿越北極去啦……飛機(jī)轉(zhuǎn)機(jī)到此兩游肯定夠夠的了。兩周后回見。

（以下為評(píng)論區(qū)內(nèi)容）@啊piupiu_：哈哈哈你是轉(zhuǎn)機(jī)飛哪嗎？

看Eva騎著光輪2016造castle：回復(fù)@啊piupiu_：紐約。

作用：回答問題、話題交流。

4.大V“@”大V

（6）@崔永元（2014-10-04 17：12）回復(fù)@強(qiáng)弩待發(fā)：你這種智商，會(huì)氣死人的，快縮回去。[弱]//@強(qiáng)弩待發(fā)：不在市場銷售為何找你代言，你有病還是公司有病，可信嗎？

作用：公開爭論、提升熱度。

（二）主頁瀏覽

（7）@堵茫消堵（2016-06-16 00：43）：我參與了@愛粉達(dá)人發(fā)起的投票【孫女竟不是兒子親生，你認(rèn)為法院的判罰合理嗎？】，我投給了“合理”這個(gè)選項(xiàng)。你也快來表態(tài)吧～

作用：方便關(guān)注、建立網(wǎng)絡(luò)。

（三）信息匯集

例如QQ空間中的“@與我相關(guān)”和新浪微博中的“@我的”。

作用：社交網(wǎng)絡(luò)、信息管理。

四、呼叫符“@”的語用功能

（一）從人文網(wǎng)絡(luò)言語學(xué)角度

錢冠連（2002）曾說：“從社會(huì)語境對(duì)語言符號(hào)的干涉中，我們看語用學(xué)，它簡直就不是符號(hào)體系上的事，而是與人有關(guān)的語境體系上的事（即社會(huì)人文網(wǎng)絡(luò)上的事）……語用功能的理論系統(tǒng)的維持，靠的是語言系統(tǒng)之外的人（自然的人）及其社會(huì)這兩個(gè)系統(tǒng)（組成社會(huì)人文網(wǎng)絡(luò)）對(duì)語言的缺陷的補(bǔ)充。這就是語用學(xué)的實(shí)質(zhì)。承認(rèn)這個(gè)實(shí)質(zhì)，就能理解為什么語言學(xué)又名‘人文網(wǎng)絡(luò)言語學(xué)了?！盵3]（P286-289）

“人文網(wǎng)絡(luò)”在語言學(xué)中有著重要地位。語言學(xué)不能局限于研究語言和言語，還需要關(guān)注與語言現(xiàn)象息息相關(guān)的社會(huì)人文網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。近些年，微博等新媒體平臺(tái)的昌盛，帶來了“@”這個(gè)呼叫符，也憑此編織了一張更為廣闊、復(fù)雜、重要的社會(huì)人文網(wǎng)。只有從這個(gè)層面上思考，才能發(fā)現(xiàn)“@”這個(gè)小小的符號(hào)和語言學(xué)之間緊密的聯(lián)系，明白二者之間不可分割的、互相關(guān)照的意義。

（二）從系統(tǒng)功能語言學(xué)角度

系統(tǒng)功能語言學(xué)是語用學(xué)的派別之一，其中語境的概念非常重要。最能體現(xiàn)語境對(duì)語言制約關(guān)系的是語域理論，它是以韓禮德為代表的系統(tǒng)功能語言學(xué)派的重要主張，特點(diǎn)在于把語言同社會(huì)和人聯(lián)系起來加以考察和研究。在新媒體語言平臺(tái)中，社會(huì)關(guān)系時(shí)時(shí)存在，因此可從系統(tǒng)功能語言學(xué)角度來考察呼叫符“@”的語用功能。

系統(tǒng)功能語言學(xué)認(rèn)為，語言總在一定的語境中出現(xiàn)，并在一定的語境中得以理解和解釋，決定語言特征的三大情景因素是：語場（話語范圍）、語式（談話方式）、語旨（談話人關(guān)系）。語境的這三個(gè)因素中任何一項(xiàng)改變，都會(huì)引起所交流意義的變化，從而引起語言的變異，產(chǎn)生不同類型的語域。在實(shí)際交往中，語篇的語義功能與這三個(gè)因素有著某種對(duì)應(yīng)關(guān)系：語場決定著概念功能的意義范圍，語式?jīng)Q定著語篇功能的意義范圍，語旨決定著人際功能的意義范圍。語域即是語境在一定語言中的體現(xiàn)，是社會(huì)成員把某個(gè)語境聯(lián)系起來的語義結(jié)構(gòu)，即某個(gè)社會(huì)語境下的意義潛勢，是人們在某個(gè)社會(huì)環(huán)境條件下作出的語義選擇。[4]（P45-46）

從語場（話語范圍）層面來看，個(gè)人網(wǎng)絡(luò)話語平臺(tái)管理方面存在著種種問題。比如新媒體平臺(tái)的隱私性是否有保障？舉例來講，微博固然是意見領(lǐng)袖發(fā)表言論，或者公眾人物進(jìn)行各種炒作的利器，但是為什么現(xiàn)在越來越多的普通用戶開始轉(zhuǎn)戰(zhàn)微信朋友圈？同樣是新媒體平臺(tái)，不可否認(rèn)的是，隱私性問題在這里就是一個(gè)重要的癥結(jié)。在微博上發(fā)表話語，無論是否好友都可以相互“@”，無論別人是否認(rèn)識(shí)你，都可以通過“@”這個(gè)呼叫符和你發(fā)生聯(lián)系。這對(duì)許多普通用戶顯然造成了一些困擾。國外對(duì)于Twitter平臺(tái)的隱私權(quán)利相關(guān)的研究很多，近些年來，國內(nèi)也開始在這方面有所探究。在給大眾帶來方便的同時(shí)，很多人同樣對(duì)新媒體平臺(tái)上信息的真實(shí)性產(chǎn)生了懷疑。呼叫符“@”像一把雙刃劍，它既可以方便地拉近人與人之間的距離，也可能成為欺騙大眾的工具。因此，相關(guān)的監(jiān)管部門對(duì)網(wǎng)絡(luò)詐騙、散布謠言等行為必須嚴(yán)加治理。

從語式（談話方式）層面來分析，爆炸性、高速性的傳播無疑離不開“@”這個(gè)呼叫符，它串連起了無數(shù)語言和用戶，形成了一種新媒體時(shí)代特有的語式。但是，這也造就了所謂的炒作。普羅大眾很難辨明一個(gè)爆炸式高速傳播的消息究竟是炒作還是事實(shí)。一個(gè)接一個(gè)的炒作消息占據(jù)了人們大量的時(shí)間，帶來茶余飯后豐富談資的同時(shí)也浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間和精力。如果“@”用得好，這樣的語式可以讓一些企業(yè)、個(gè)人產(chǎn)生良好的宣傳效果；用得不好，難免引發(fā)軒然大波。就語言本身來看，這些年各路網(wǎng)絡(luò)流行語的迅速興起絕對(duì)離不開呼叫符“@”，人們以跟隨潮流、娛樂生活的態(tài)度相互“@”，流行語的傳播速度大大提升。當(dāng)然，流行語的更替和消亡也異常迅速。曾經(jīng)有人預(yù)測網(wǎng)絡(luò)流行語只是一陣風(fēng)，不會(huì)成為真正的語言知識(shí)。但不可否認(rèn)的是，雖然大量的網(wǎng)絡(luò)詞語已經(jīng)消亡，但仍有少數(shù)經(jīng)典存留下來，甚至進(jìn)入到正規(guī)的詞典中（有些暫時(shí)收錄在附錄中），被吸收進(jìn)漢語的“語言倉庫”，如“美眉”“囧”等。

從語旨（談話人關(guān)系）的層面來說，呼叫符“@”本身就將人與人之間關(guān)聯(lián)起來。用戶通過“@”指定受話人，可以是個(gè)體用戶，也可以是機(jī)構(gòu)。但是由于網(wǎng)絡(luò)具有打破時(shí)間空間限制的特點(diǎn)，所以人們不同的回應(yīng)特點(diǎn)也構(gòu)成了語義指向的一部分。比如，如果明明被“@”了，卻不回復(fù)，就有意義指向的歧義性。有可能是此用戶沒有注意到該消息，或者是厭惡“@”自己的人而刻意不回復(fù)，也有可能由于不希望被別人看到回復(fù)內(nèi)容所以轉(zhuǎn)向私信。因此，“@”符號(hào)帶來的延時(shí)性、不確定性的語言特點(diǎn)，也給話語現(xiàn)象的分析帶來了多種可能性。

（三）從普遍語用學(xué)角度

哈貝馬斯強(qiáng)調(diào)語境對(duì)人類交往活動(dòng)的干涉。他認(rèn)為，在特定的語用條件下，語境直覺是對(duì)語義分析的補(bǔ)充，是理解意義的關(guān)鍵[5]（P109）。他區(qū)分了4類言論活動(dòng)，即交往性的或互動(dòng)的言語活動(dòng)、斷言式的或認(rèn)識(shí)式的言語活動(dòng)、自我表達(dá)或表達(dá)式的言語活動(dòng)、規(guī)范調(diào)節(jié)的言話活動(dòng)。呼叫符“@”所處的以及構(gòu)成的語境同樣也應(yīng)當(dāng)有這些功能。

在新媒體平臺(tái)中，人是互動(dòng)的參與者，呼叫符“@”為人們在虛擬空間提供了便捷的言語交流的渠道。同時(shí)，人也是認(rèn)識(shí)性言語活動(dòng)的主體，而“@”為人們認(rèn)識(shí)事物提供了豐富的信息來源。此外，每個(gè)人都有表達(dá)自己的需求，“@”為人們展示自我提供了廣闊的平臺(tái)。哈貝馬斯認(rèn)為，言語活動(dòng)是往來于“三個(gè)世界”的交往行動(dòng)。這三個(gè)世界是客觀外在世界、社會(huì)世界和主體性世界，語言在其中被設(shè)想為互相關(guān)聯(lián)的三個(gè)世界的媒介物。對(duì)成功的言語行為來說，存在以下三重關(guān)系；話語與“外在世界”的關(guān)系、話語與“社會(huì)世界”的關(guān)系、話語與言說者“內(nèi)在世界”的關(guān)系。而呼叫符“@”無疑就實(shí)現(xiàn)了話語與“社會(huì)世界”的聯(lián)系，為政府和各類組織提供了傳播社會(huì)觀念和民族特性的方式，為人們形成有民族特性的三觀提供了強(qiáng)化的方式。

五、結(jié)語

在新媒體平臺(tái)中，“@”作為一個(gè)呼叫符，起到了促進(jìn)人與人之間溝通交流的重要作用，在個(gè)體交流、主頁瀏覽和信息匯集方面都發(fā)揮著便捷性和實(shí)用性，有著不可替代的語用學(xué)功能。它推動(dòng)了語言信息的高速流通，對(duì)新詞新語的迅速流行功不可沒。從人文網(wǎng)絡(luò)言語學(xué)角度，呼叫符“@”為新媒體平臺(tái)編織了一張廣闊、復(fù)雜、重要的社會(huì)人文關(guān)系網(wǎng)，促進(jìn)了人際交流和話語傳播；從系統(tǒng)功能語言學(xué)角度，“@”的存在可說是一把雙刃劍，在為民眾提供了一種新的話語途徑的同時(shí)，也反映了當(dāng)下隱私侵犯、流言散播、網(wǎng)絡(luò)詐騙等重大問題；從普通語言學(xué)角度，呼叫符“@”將大眾話語與“社會(huì)世界”關(guān)聯(lián)，有助于形成全中華民族特有的共同價(jià)值取向和思維模式。

（本文為國家語委重點(diǎn)科研項(xiàng)目“新媒體意見領(lǐng)袖話語傳播機(jī)制研究”[項(xiàng)目編號(hào)：ZD1135-11]。）

參考文獻(xiàn)：

[1]CNNIC發(fā)布第37次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[J].國家圖書館學(xué)刊，2016，（2）：76.

[2]張磊.對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言“@”的多維審視[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（5）：130-133.

[3]錢冠連.漢語文化語用學(xué)人文網(wǎng)絡(luò)言語學(xué)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2002：286-289.

[4]胡壯麟，方琰主編.功能語言學(xué)在中國的進(jìn)展[M].北京：清華大學(xué)出版社，1997：45-46.

[5]郭貴春.語境與后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展[M].北京：科學(xué)出版社，2002：109.

（譚昭 湖北武漢 武漢大學(xué)文學(xué)院/中國語情與社會(huì)發(fā)展研究中心 430072）