摘 要：地名是語言符號和文化符號，是一個(gè)民族歷史文化研究的“活化石”。本文以云南省河口縣的壯族語音譯地名為研究對象，剖析當(dāng)?shù)孛褡逭Z地名的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和文化底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：河口 壯語地名 語言 文化

河口瑤族自治縣是云南省紅河哈尼族彝族自治州轄縣，位于紅河哈尼族彝族自治州東南邊陲，因地處紅河與南溪河交匯口而得名。如今居住在該縣的少數(shù)民族主要是瑤族和苗族，但是由于歷史遷徙、語言文字等原因，苗瑤語地名極少。由于全縣的少數(shù)民族語地名中，壯語音譯地名居多，近50條，所以本文選取了河口鎮(zhèn)、南溪鎮(zhèn)、瑤山鄉(xiāng)、蓮花灘鄉(xiāng)、老范寨鄉(xiāng)、橋頭苗族壯族鄉(xiāng)的狀語地名作為研究對象，以期透過這些少數(shù)民族地名，再現(xiàn)該民族的語言特色、思維認(rèn)知以及生產(chǎn)生活等。

一、壯語地名的語言特色

（一）壯語地名絕大多數(shù)由雙音節(jié)或多音節(jié)構(gòu)成

壯語地名以雙音節(jié)為主，有的加上方位名詞、程度副詞構(gòu)成了多音節(jié)地名。比如“壩吉”，壯語中的“壩”指“小溝”，“吉”指“小河”，因村寨建在小河溝口而得名，加上方位名詞“上、下”便組成了兩個(gè)三音節(jié)的地名“上壩吉”和“下壩吉”。

（二）壯語的構(gòu)詞語序（中心語+修飾語）在地名中的體現(xiàn)

壯語的語法結(jié)構(gòu)和漢語的“主語——謂語——賓語”相同，但詞序卻大相徑庭。漢語的修飾成分在中心詞組之前，而壯語語句中的修飾成分或限定成分一般位于被修飾的中心詞之后，指示代詞放在整個(gè)修飾詞組的后面。例如：“曼岜”，“曼”指“村”，“岜”指“石頭”，義為“石頭較多的村子”；“那排”，“那”指“田”，“排”指“一片”，義為“住在有一片片農(nóng)田的地方”。“曼”和“那”作為中心語位置居前。

（三）壯語地名由地理通名+地理專名構(gòu)成

地名一般由地理專名和地理通名兩部分構(gòu)成，地理專名是構(gòu)成地名詞組的定語部分，通名是指普遍存在的有明顯共性的地理實(shí)體。壯語地名由通名+專名構(gòu)成，且數(shù)量多，有規(guī)律。例如：“曼”指村、寨，“那”指田，“南”指水，可以構(gòu)成以下地名：

曼：曼娥、曼美、曼路、曼壩、曼來

那：那沫、那排、那么、那梭、那卡

南：南溪、南屏、南夏、南瑣、南昌

二、壯語地名蘊(yùn)含的歷史文化

壯語地名是早期壯族人民生活的縮影，透過豐富多彩的壯語地名，可以了解早期特殊的地理環(huán)境、豐富的動(dòng)植物資源及其所蘊(yùn)含的歷史文化信息。

（一）壯語地名體現(xiàn)出的地理特征和自然資源

河口縣位于云南省紅河哈尼族彝族自治州東南邊陲，海拔最低點(diǎn)在南溪河和紅河的交匯處，僅76.4米，為云貴川三省的最低點(diǎn)，因此，許多地方以地勢低平的水田、河溝來命名。例如：“那么”，“那”指“田”，“么”指“泉水”，義為“有泉水的田”；“曼美”，“曼”指“村”，“美”指“小河邊”，義為“小河邊的村子”。以水田、河溝命名的地名還有“那排、那灣、南溪、壩吉、谷美”等。

另外，河口縣面迎北部灣的海風(fēng)，背靠大圍山梁柱，夏日長，濕度大，雨量充沛，植物資源豐富。在河口壯語地名中以動(dòng)物命名的數(shù)量極少，有“光索”，義為“野獸出沒的地方”，“底母”，義為“黃牛寨”等少數(shù)。而以植物來命名的有數(shù)十條，如“戈哈”，“戈”指“山腳”，“哈”指“野姜”，義為“有野姜的山腳”；“曼美”，“美”指“花”，義為“鮮花盛開的村子”；“谷滿”，“谷”指多，“滿”指“李子果樹”，義為“李子果樹多的地方”；“馬多依”，“馬”指“來”，“多依”指“一種野生多依果”，義為“在有多依果樹的地方居住”。探究這些以植物命名的地名，可以了解早期該地的植物資源狀況。

（二）以人名、稱謂命名的壯語地名

以人名代地名的命名方式，具有紀(jì)念意義和史料價(jià)值。瑤山鄉(xiāng)的壯語地名“波者”，是以建村的先驅(qū)者來命名；尼嘎，系一壯族女性名字，清乾隆四十六年（公元1781年）壯族女先驅(qū)尼嘎在此建村，故得名；尼博，同樣出自壯族女性名字。以女性人物的名字來命名地名，在云南眾多的少數(shù)民族地名中實(shí)屬罕見，從側(cè)面反映了勤勞勇敢的壯族婦女，在本民族的歷史發(fā)展中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。另外，常以喜慶的稱謂來命名，例如“老豆田”，壯族有些村落在建村時(shí)取名“老對田”，后演變?yōu)椤袄隙固铩?。壯族婚禮中，稱新郎為“老對”，稱新娘為“滴對”，義為成雙成對，人們把對幸福生活的期待融入到地名的意蘊(yùn)之中。

（三）壯語地名體現(xiàn)了早期農(nóng)耕文化的印跡和崇尚自然的情懷

在不具備現(xiàn)代化條件的年代，壯族人民在田間辛勤勞作，祈求風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐收，一代又一代得以繁衍生息。山川河流、自然資源是他們生活中不可或缺的一部分，一山、一水、一草、一木、一花，都會引起他們的注意，成為他們命名的依據(jù)。自然淳樸的思維意識融入到居住地的地名中，這也是壯族人民崇尚自然、融于自然的具體體現(xiàn)。

三、結(jié)語

地名是在人們長期的歷史生活中逐步形成的，是一種具有很強(qiáng)穩(wěn)固性的詞匯系統(tǒng)。本文透過斑斕多姿的壯語地名，分析了河口壯族的語言特色和歷史文化。為了促進(jìn)民族文化的交流和融合，河口縣眾多少數(shù)民族的地名文化有待進(jìn)一步研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]河口瑤族自治縣人民政府.云南省河口瑤族自治縣地名志[Z].1999

[2]戴慶夏.社會語言學(xué)教程[M].北京：中央民族學(xué)院出版社，1993.

（蔡夢月 云南昆明 云南師范大學(xué)文理學(xué)院 651701）endprint