蒯祥

【摘 要】改革開放以來，我國出現(xiàn)了很多表現(xiàn)農(nóng)民形象的油畫作品。本文以農(nóng)民形象的油畫為切入點，通過對不同時期代表作品的梳理，探討在現(xiàn)實主義油畫創(chuàng)作中塑造農(nóng)民形象的必要性。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)民；改革開放；農(nóng)民工；人文關(guān)懷

中圖分類號：J213 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0168-01

十一屆三中全會召開后，我國正式進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，文革期間那種“高大全”“紅光亮”的創(chuàng)作桎梏逐漸被打破，中國油畫得到了迅速的發(fā)展。

一、八十年代——對歷史的反思

改革開放以后，政治意識形態(tài)對藝術(shù)的影響不斷消解，農(nóng)民形象作為題材真正地回歸于現(xiàn)實主義油畫創(chuàng)作中。眾多藝術(shù)家深入農(nóng)村、少數(shù)民族等地區(qū)，創(chuàng)作出了一大批經(jīng)典的表現(xiàn)農(nóng)民形象的作品，《父親》和《西藏組畫》最具代表。

《父親》是羅中立于1979年創(chuàng)作的一幅油畫肖像作品，作品中真實質(zhì)樸的人物形象蘊含著強大的視覺沖擊力，震撼人心。背景的用色來源于土地固有的黃色，老人頭上裹著的白色毛巾、晶瑩透亮的汗珠、粗糙的古銅色的皮膚、布滿老繭的大手、干燥裂開的嘴唇、木訥空洞的眼神，特別是耳朵上的那支圓珠筆與手上的那只破舊的白瓷碗都頗引人注目，碗代表物質(zhì)食糧，筆代表精神食糧，兩者巧妙地聯(lián)系在了一起，耐人尋味。畫面所透射出的老人的慈祥、勤勞、純樸與歷經(jīng)滄桑不只是他個人命運的體現(xiàn)，而是中國農(nóng)民的象征。[1]羅中立勇于面對中國的實際歷史情況并將之真實地描繪出來，抒發(fā)他對苦難勞動人民的深切同情。

陳丹青于1980年創(chuàng)作的《西藏組畫》在當(dāng)時的美術(shù)界引起了巨大轟動，被認為是中國寫實油畫開始擺脫前蘇聯(lián)影響的轉(zhuǎn)折點?！段鞑亟M畫》共有七幅，作品以寫實的手法塑造和刻畫了質(zhì)樸、真實、生動的藏民形象，描繪了樸實無華又充滿人性的生活場景，表現(xiàn)了畫家對藏民生存狀態(tài)的關(guān)注。[2]陳丹青并不是第一位畫西藏題材的油畫家，但是他的《西藏組畫》卻將西藏題材的油畫推到了一個空前的高度。作品真實地表現(xiàn)了普通藏民的生活，具有濃郁的生活氣息，令欣賞者百看不厭。

羅中立和陳丹青在他們的油畫作品中塑造的人物形象是真實自然的，為人道精神在現(xiàn)實主義油畫作品中的弘揚作出了表率。作品呈現(xiàn)出不同風(fēng)貌的人物形象，表現(xiàn)了他們對農(nóng)民、對生活的不同藝術(shù)見解，是對當(dāng)時中國人民生活狀態(tài)最真實的表達。

二、九十年代以來——對社會和時代的反思

二十世紀(jì)九十年代至今，隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，大批中青年農(nóng)民離鄉(xiāng)背井，涌向城市。這種現(xiàn)象引起了藝術(shù)家們的關(guān)注，忻東旺、徐唯辛就是其中的代表。

《誠城》是忻東旺的成名之作，忻東旺對這個題目的解釋是：誠心誠意做一個城里人。畫作展現(xiàn)了這樣的場景：五個肩扛行李的民工兄弟坐在城市的街頭，他們可能是走得太久，坐下休息一會兒，也可能是剛進城，暫時還沒有找到工作地和棲身之所，正在商量著接下來該怎么辦。作品運用的筆觸技法，靈感源于民工用抹子膩墻的感覺，與農(nóng)民工粗獷的外在形象渾然一體，給人一種強烈的視覺效果。將油畫技法與農(nóng)民工刷墻的技術(shù)聯(lián)系在一起，源自于忻東旺對農(nóng)民兄弟樸實真摯的情感以及在這種情感激發(fā)下的靈感的閃現(xiàn)。[3]在這幅作品中我們看到的是畫家對這群農(nóng)民工真實生活狀態(tài)和精神世界的描繪，表達了他對農(nóng)民工這個弱勢群體的同情與期望。

徐唯辛堪稱中國當(dāng)代現(xiàn)實主義油畫界的一位楷模，他的作品更多的是反映和關(guān)注社會進程?！豆づ铩肥切煳ㄐ磷罹叽硇缘淖髌?，畫面展現(xiàn)了工人們完成一天的勞作后在宿舍里休息的場景。以高度寫實的手法逼真地描繪了一群形象生動的民工，他們棲身在擁擠、黑暗的工棚里，有老有少，神態(tài)各異。雖然身處惡劣的環(huán)境中，但他們并沒有完全絕望，眼神充滿了期待，滿懷著希望。面對這幅畫，我們感受到的不僅是徐唯辛扎實的藝術(shù)功力，更是他對農(nóng)民工們深深的憐憫、同情以及對中國社會現(xiàn)實問題的深切關(guān)注。他以質(zhì)樸的個性化形式，描繪進入城市的民工在物質(zhì)境遇與精神境遇上的艱難，那種狀態(tài)使人過目難忘。[4]

忻東旺和徐唯辛都以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法對農(nóng)民工的生存狀態(tài)進行了深刻的描繪，體現(xiàn)了藝術(shù)家的社會責(zé)任感和人文現(xiàn)實關(guān)懷。他們用獨特的油畫語言描繪了為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出杰出貢獻的農(nóng)民工，描繪出了他們在生活和工作中最樸實的一面。

三、結(jié)語

縱觀新時期以來我國油畫創(chuàng)作中的農(nóng)民形象，由最初傳達對樸實農(nóng)民的關(guān)切和對歷史的反思轉(zhuǎn)變?yōu)閷r(nóng)民工的關(guān)懷和對時代的反思。這樣的變化真實地體現(xiàn)了改革開放后藝術(shù)家對農(nóng)民階層的關(guān)心與關(guān)注，藝術(shù)家以平視的目光去看待農(nóng)民，肯定他們的尊嚴，表現(xiàn)他們的美。

參考文獻：

[1]易英.從英雄頌歌到平凡世界——中國現(xiàn)代美術(shù)思潮[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.72.

[2]孫獻華.人文關(guān)懷：現(xiàn)實主義油畫永恒的主題[J].文藝研究，2011（6）.

[3]梁阿興.刀與筆的交響——忻東旺油畫肌理的面貌特征分析[J].藝苑，2014（3）.

[4]薛曄.畫家的社會責(zé)任——記油畫家徐唯辛[J].藝術(shù)·生活，2005（2）.