熊皇

【摘 要】文章在布爾迪厄的場域理論框架下，分析了中國大陸電視健康節(jié)目發(fā)展的萌芽期、發(fā)展期和全媒體時期場域內(nèi)權(quán)威的演變。在政治場、經(jīng)濟場、醫(yī)學(xué)場的多重影響下，不同層次、不同結(jié)構(gòu)位置的力量展開資本的追逐，呈現(xiàn)出來差異化的媒介信息生產(chǎn)。文章試圖通過歷史的關(guān)照和現(xiàn)實的反思，廓清電視健康節(jié)目是如何獲得自律的平衡。

【關(guān)鍵詞】場域；電視健康節(jié)目；權(quán)威

中圖分類號：G22 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0153-01

根據(jù)布爾迪厄的理論，人是作為知識的存在個體而存在于社會生活中的。伴隨著階級社會的產(chǎn)生，權(quán)力要素滲透到知識領(lǐng)域，在此基礎(chǔ)上，布爾迪厄提出了構(gòu)成知識的權(quán)力理論。就電視傳播而言，電視制作者作為電視節(jié)目的生產(chǎn)部門，體現(xiàn)為制作上的權(quán)威性，其機構(gòu)的內(nèi)在屬性就為電視節(jié)目的生產(chǎn)者帶來了權(quán)力，權(quán)力也隨之對知識發(fā)生著特定的作用，形成各式各樣的權(quán)力性知識。在健康傳播類電視節(jié)目領(lǐng)域中，各個權(quán)威專家的話語權(quán)就體現(xiàn)為知識的權(quán)威，這些權(quán)威者對健康傳播進行著闡釋和全面的支配與操縱。

作為電視媒介，健康傳播類電視節(jié)目自身所形成的場域從本質(zhì)上來說，處于一個相對封閉的系統(tǒng)之中，專家、著名醫(yī)生及學(xué)者同電視制作者共同運用知識權(quán)力建構(gòu)著場域的游戲規(guī)則。但伴隨著大眾傳播媒介的不斷發(fā)展與普及，更多的受眾群體有了重新建構(gòu)場域游戲規(guī)則的空間，他們開始制定適合自己游戲規(guī)則的新場域空間，以獲取便于自身接受的健康知識。從這個意義上來說，電視媒介的場域的發(fā)展呈現(xiàn)出由封閉到開放的狀態(tài)。

封閉或者開放的場域狀態(tài)，都不能一概而論地判斷孰優(yōu)孰劣，都必須結(jié)合當(dāng)下的經(jīng)濟、社會、技術(shù)等大環(huán)境。萌芽期的中國大陸電視健康傳播場域是一個非常小的場域，相對封閉，同時又比較脆弱，受政治場影響巨大，受經(jīng)濟場等其他場域影響甚微?！胺忾]”在歷史的視域中總是落后的代名詞，但是這一時期的封閉也帶來了熒屏的干凈清爽，沒有滿屏叫囂的各路“專家”、“達人”、“養(yǎng)生明星”和充斥五花八門的硬廣、軟廣的各類保健品、藥品。這些現(xiàn)象在發(fā)展期卻大行其道，借“養(yǎng)生”之名，行“養(yǎng)生意”之實；借頻道公共資源，騙取觀眾錢財，誤導(dǎo)百姓養(yǎng)生，這些發(fā)展期場域開放的副作用與場內(nèi)健康知識產(chǎn)品的繁榮并駕齊驅(qū)。

全媒體時代，消費主義傾向侵入健康傳播，“《養(yǎng)生堂》節(jié)目推薦產(chǎn)品”、“央視《健康之路》指定保健品”等將電視健康節(jié)目延伸到了各類電商的線上產(chǎn)業(yè)鏈。前衛(wèi)生部黨組書記張茅在總結(jié)“張悟本事件”時，提到“這既說明群眾對健康咨詢的渴盼，也暴露了我們權(quán)威準確信息的發(fā)布還不夠”。的確，看病貴、看病難是社會問題、是百姓憂慮，再加上“新醫(yī)改”、老齡化、放開二胎等社會背景，所以對健康知識的強烈渴求，讓“養(yǎng)生大師們”走上神壇。然而，事實上，回溯中國大陸電視健康節(jié)目發(fā)展的萌芽期，我們也不難發(fā)現(xiàn)群眾對健康知識的渴求和呼吁并不比現(xiàn)在弱，電視臺的觀眾來信中對健康知識的期盼是穩(wěn)定的反饋內(nèi)容之一。

在布爾迪厄的社會實踐論中，從場域本身具體的結(jié)構(gòu)來看，由于資本的不平等分配，所以場域作為位置空間的結(jié)構(gòu)并不是一成不變的，它是一個永恒斗爭的場所。每個獲準進入場域的行動者必然會受到場域邏輯的壓力，也就是會認同場域的游戲規(guī)則，這就是所謂入場費。①各種參與的角色認同場內(nèi)游戲規(guī)則，得以入場?；鶖?shù)龐大、個體弱勢的電視觀眾也要付出時間和注意力，觀看電視節(jié)目，付出最基本的入場費。

中國大陸電視健康節(jié)目發(fā)展的萌芽期，有著高額的入場費，國家主流電視臺之外的組織、個人等經(jīng)濟、社會力量難以進入封閉的場域，在一定程度上是政治場的子場，配合國家建設(shè)大局和生產(chǎn)勞動需要；探索發(fā)展期受經(jīng)濟場輻射嚴重，入場費大幅降低，各類藥企以節(jié)目贊助、購買時段等形式敲開電視臺的大門，經(jīng)濟資本包裝下的“養(yǎng)生大師”登臺入室也獲得入場券，各類社會名人以其名人效應(yīng)的社會資本也進入場內(nèi)，變成文化資本轉(zhuǎn)化的發(fā)動機。低價的入場費帶來了更為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)關(guān)系和資本角逐，出現(xiàn)了“真健康”和“假養(yǎng)生”魚目混珠的混亂局面?？梢姡煌瑲v史時期的入場費，一直在不斷變化，它像一只無形的手操控著各種角色和資本的進場、出場，從而間接掌控著場內(nèi)的結(jié)構(gòu)和力量，以及與其他場之間的關(guān)系。

無論技術(shù)如何變化，資本的力量依然由政治資本、經(jīng)濟資本、社會資本和符號資本構(gòu)成，場域的結(jié)構(gòu)依然由相對位置和權(quán)利的對比來呈現(xiàn)，所有參與角色都必須服從場內(nèi)游戲規(guī)則才得以入場，場域也才得以成立。從這個角度說，不論全媒體時代的電視健康節(jié)目將出現(xiàn)多少塊屏幕共享內(nèi)容，虛擬現(xiàn)實技術(shù)將社會情境和物質(zhì)情境剝離得有多么徹底，“把關(guān)人”在自媒體時代話語權(quán)是否喪失，只要有場域，就有入場費，就有游戲規(guī)則，而游戲規(guī)則的制定者依然是政府部門。國家新聞出版廣電總局、衛(wèi)生部、工業(yè)和信息化部等的一紙決策依然能有效改變電視健康場域生態(tài)。而在權(quán)威的消解與重構(gòu)中，從場域封閉和開放的轉(zhuǎn)換間，都需要相應(yīng)的條件，這不僅包括社會背景、文化習(xí)俗、媒介發(fā)展形勢，還需要場域的控制者提供一定的路徑，使空間的入口開放而包容。

注釋：

①朱國華.場域與實踐：略論迪厄的主要概念工具（下）[J].東南大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004，（2）：41-45.