李平+周是今

2005年，在斯坦福大學(xué)的畢業(yè)典禮上，史蒂夫·喬布斯對(duì)所有學(xué)生提出忠告——“渴望永存，癡心不改”（stay hungry， stay foolish）。這個(gè)忠告似乎與喬布斯一貫精明干練的形象大相徑庭。無獨(dú)有偶，近日任正非在接受采訪時(shí)，也同樣用“癡、傻、憨”三個(gè)字總結(jié)了華為的成功經(jīng)驗(yàn)。甚至還有專家將硅谷的成功歸結(jié)為三方愚蠢的結(jié)合：愚蠢的企業(yè)、愚蠢的政府、愚蠢的投資者。這不禁讓我們思考一個(gè)問題，即“傻子精神”和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之間，是否存在某種內(nèi)在聯(lián)系？

關(guān)于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的研究，絕大多數(shù)都在探討“聰明人”如何產(chǎn)生創(chuàng)造性的想法并付諸實(shí)踐，然而，中國古代的許多思想家，卻給予“傻子精神”極高的評(píng)價(jià)。老子曰，“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”，就是指“傻子精神”為返璞歸真，大智若愚，符合“道”即自然無為的道家核心思想。

無獨(dú)有偶，西方管理大師、斯坦福大學(xué)教授詹姆斯·馬奇同樣提倡“傻子精神”。馬奇曾專門撰文討論“愚蠢的技藝”（the technology of foolishness），鼓勵(lì)人們變得“愚蠢”。馬奇對(duì)大眾公認(rèn)的傻子形象堂吉訶德情有獨(dú)鐘。他認(rèn)為，堂吉訶德的一生，是充滿想象力的一生，也是富有使命感的一生，更是快樂的一生。

美國電影《阿甘正傳》里的阿甘，就是當(dāng)代藝術(shù)作品中的堂吉訶德式人物。阿甘智商只有75，但是他幾乎做什么都成功。阿甘的成功，正是因?yàn)樗苌瞪档貓?jiān)持，不去計(jì)算輸贏得失。

綜上所述，我們可以大膽提出如下假說：但凡能有大成就者，必須具備“傻子精神”。這大多反映在四個(gè)方面：一是敢于冒險(xiǎn)的膽量，二是打破常規(guī)的洞見，三是鍥而不舍的決心，四是上善若水的方式。由于以上四個(gè)方面的原因，有大成就者在成功之前常常被所謂“智叟”或“聰明人”看作是“不識(shí)時(shí)務(wù)”的“愚公”，“傻子”或“瘋子”。

此外，我們還可以將“傻子精神”作為人生哲學(xué)，在人生旅程兩大階段中發(fā)揮不同作用，在前半生表現(xiàn)為“毫不猶豫”，在后半生則表現(xiàn)為“絕不后悔”。與此相反，自以為聰明之人，在前半生表現(xiàn)為“猶豫不決”，在后半生則表現(xiàn)為“后悔不已”?？傊?，正如民間常說的那樣，“傻人自有傻?！?，而“聰明反被聰明誤”！

具體而言，我們認(rèn)為，無論是喬布斯還是任正非所說的“傻子精神”，其內(nèi)涵都包括了四個(gè)不同的特質(zhì)，分別是膽、識(shí)、定、修。所謂“膽”，是指一種敢為天下先，挑戰(zhàn)主流常規(guī)的勇往直前的氣魄；所謂“識(shí)”，是指突破傳統(tǒng)觀念束縛，人棄我取的眼光；所謂“定”，是指抵抗誘惑，心無旁騖，堅(jiān)忍不拔，鍥而不舍的態(tài)度；所謂“修”，是指對(duì)修身養(yǎng)性，苦練功夫的追求。膽、識(shí)、定、修這四種“傻子精神”的不同特質(zhì)，分別對(duì)應(yīng)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程的初始階段和發(fā)展階段中所需要的不同能力和動(dòng)力。

人生就像創(chuàng)業(yè)。無論做什么，都不要害怕別人的懷疑、眼光甚至嘲笑。不論是在什么時(shí)代，也不論是在哪個(gè)國家，為了真正意義的成功，任何個(gè)人也都應(yīng)該保持“傻子精神”。