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        地方文化在實(shí)踐課程中的開發(fā)和利用

        2016-09-26 12:40:01郭振立劉兵周
        關(guān)鍵詞:開發(fā)課程文化

        郭振立+劉兵周

        【摘要】由于綜合實(shí)踐課程沒有傳統(tǒng)的教材做依托,也沒有大家熟悉的套路規(guī)范供模仿,這使得課程資源開發(fā)中存在許多不確定因素,哪些資源可以進(jìn)入學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容,需要教師去積極的開發(fā)、鑒別、利用和積累。本文從地方文化因素中萃取精華應(yīng)用到實(shí)踐課程的具體活動(dòng)中。

        【關(guān)鍵詞】文化 課程 開發(fā)

        【基金項(xiàng)目】該文系河南省教育技術(shù)裝備與實(shí)踐教育研究項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào): PZS426(河南省教育廳,教技裝 [2016]35號(hào)),課題名稱: 地方文化在實(shí)踐課程中的開發(fā)和利用。

        【中圖分類號(hào)】G632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2016)20-0237-01

        一、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)置使課程資源的開發(fā)利用成為現(xiàn)實(shí)需要

        1.綜合實(shí)踐活動(dòng)是我國(guó)當(dāng)前新課程改革中提出的一種新的課程形態(tài)?!痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定:“從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程,其內(nèi)容主要包括:信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)踐,增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí),學(xué)習(xí)科學(xué)的研究方法,發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感?!蹦敲?,實(shí)踐活動(dòng)究竟是一門什么性質(zhì)的課程呢?我國(guó)學(xué)者張華認(rèn)為:“綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活,體現(xiàn)對(duì)知識(shí)綜合應(yīng)用的課程形態(tài)?!边@樣,綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程屬性就決定了它需要大量的課程資源來(lái)支撐。其一綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)綜合性。綜合實(shí)踐活動(dòng)以淡化學(xué)科界限、加強(qiáng)知識(shí)整合為特征,主張課程與生活、學(xué)校與社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系。其二綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性。綜合實(shí)踐活動(dòng)突出學(xué)生的主動(dòng)實(shí)踐和親身經(jīng)歷,提倡學(xué)生在真實(shí)的生活世界通過身體力行的實(shí)踐活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,去體驗(yàn)和感受生活。

        2.三級(jí)課程管理體制的確立,為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的開發(fā)和利用提供了正常依據(jù)。

        綜合實(shí)踐活動(dòng)試行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理模式,國(guó)家著眼于宏觀指導(dǎo),地方要為課程的實(shí)施創(chuàng)造條件,進(jìn)行督導(dǎo)和評(píng)價(jià),開展師資培訓(xùn)和交流。

        3.當(dāng)代課程理論的新思想為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的開發(fā)利用提供了理論依據(jù)。

        當(dāng)代課程理論在反思傳統(tǒng)的課程觀后提出了一些新思想,而這些新思想為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的開發(fā)利用提供了理論指導(dǎo)。第一關(guān)注學(xué)生智力和人格的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二學(xué)生的“生活世界”是課程內(nèi)容的范圍。第三學(xué)生不是消極的只是的接受者,二是知識(shí)的積極構(gòu)建者。第四教師和學(xué)生是課程的創(chuàng)生者。

        二、實(shí)踐活動(dòng)課程資源開發(fā)和利用的基本原則

        1.教育性

        學(xué)校要能控制各種環(huán)境因素并使之有利于學(xué)生身心健康發(fā)展。綜合實(shí)踐活動(dòng)由于活動(dòng)場(chǎng)所不確定,增加了教師對(duì)課程內(nèi)容的控制難度,環(huán)境中的各種負(fù)面因素會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不利影響而學(xué)生的辨別能力弱,極易融到有害信息誤導(dǎo)。學(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu),學(xué)校的各種課程資源要經(jīng)過篩選并受到教師的有效控制,有利于學(xué)生的健康發(fā)展。

        2.全面性

        綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)課程資源的要求比學(xué)科更苛刻。課程資源的豐富程度決定了該課程的實(shí)施水平。學(xué)校要篩選課程資源具有全面性,能為綜合實(shí)踐活動(dòng)的順利實(shí)施提供基本的課程資源。

        三、開發(fā)本土地方文化資源在實(shí)踐課程中的開發(fā)和利用勢(shì)在必行

        文化學(xué)是一門以人類文化現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律為研究對(duì)象的學(xué)問。它是一門綜合性的人文科學(xué),內(nèi)容涉及到人類文化的各個(gè)方面。每個(gè)民族(或國(guó)家)、具體到每個(gè)地方都有其獨(dú)特的文化,這些文化中不僅包含著本民族或者當(dāng)?shù)厝嗣竦挠凭脷v史和文化精髓,同時(shí)對(duì)形成該民族個(gè)體智力結(jié)構(gòu)和智力特征差異性方面也起著關(guān)鍵作用。傳統(tǒng)文化對(duì)民族中的個(gè)體成員造成的影響有顯性和潛性的區(qū)別。顯性影響主要體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)個(gè)體行為方式、生活觀念的影響上,而潛性影響則主要包含在對(duì)個(gè)體人生觀、價(jià)值觀、世界觀等的影響中,這對(duì)個(gè)體以后的行為方式和價(jià)值取向也會(huì)形成影響或制約。

        而林州當(dāng)?shù)氐募t旗渠遠(yuǎn)近聞名,紅旗渠已經(jīng)上升到了民族精神的高度,它是繼井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神之后,在林州人民的汗水血水中挺立起來(lái)的紅旗渠精神。它誕生于20世紀(jì)60年代初,中華民族艱難困苦時(shí)期,是中華民族精神的延續(xù)。對(duì)紅旗渠紅色文化資源的開發(fā)和利用的優(yōu)點(diǎn):一是紅旗渠紅色資源豐富多樣,品位高。紅旗渠全長(zhǎng)1500公里,足足是林州到北京距離的3倍之多,自然與人文景觀兼具,曲折婉轉(zhuǎn)于山陵平原之間,如同系在山腰上的藍(lán)色絲帶。林縣人民建成的紅旗渠干渠支渠遍布林州全境,修建各種建筑物12408座,挖砌土石達(dá)2225萬(wàn)立方米,將挖出的土石筑成寬2米、高3米的萬(wàn)里長(zhǎng)城,足可以把廣州和哈爾濱連起來(lái)。穿山干渠長(zhǎng)達(dá)70多公里,每8000米長(zhǎng)干渠垂直落差僅一米,所以渠水流動(dòng)極緩,肉眼幾乎看不到水在流動(dòng)。林縣人民在極其困苦的條件下,自制水平儀完成了水渠測(cè)量工作,不僅工程質(zhì)量高,而且設(shè)計(jì)巧妙,留下了活的文物,先進(jìn)事跡、紅色歌謠、勞動(dòng)工具、渠道、建筑物設(shè)計(jì)方法和其他各種文物資料,還有紅旗渠精神以及紅旗渠工程建設(shè)中發(fā)送的政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想形態(tài)、規(guī)章制度等意識(shí)資源。二是紅旗渠紅色資源知名度高。自林縣人民修建紅旗渠的偉大壯舉傳遍全國(guó),紅旗渠精神在國(guó)內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)熱潮,來(lái)紅旗渠參觀和學(xué)習(xí)的各級(jí)干部和群眾絡(luò)繹不絕,中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次給予紅旗渠熱切關(guān)注和高度評(píng)價(jià)。三是紅旗渠在實(shí)踐課程中開發(fā)和利用價(jià)值大。紅旗渠是集山水風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情為一體的景點(diǎn),獨(dú)特的民俗民風(fēng)、歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念都具有較強(qiáng)的地域色彩。在課程設(shè)置上根據(jù)這些豐富的資源可以從以下幾個(gè)方面來(lái)規(guī)劃設(shè)置課程活動(dòng)。(1)紅旗渠紀(jì)念館 紅旗渠紀(jì)念館由紅旗渠紀(jì)念亭改建而成。紀(jì)念館由趙樸初題詞,占地2萬(wàn)余平方米,剛分為雕塑區(qū)、碑林區(qū)、展館區(qū)、游覽區(qū)四部分。陳列有修渠時(shí)文物,收藏了210幅歷史圖片,更有影視廳全天滾動(dòng)播放紀(jì)錄片。(2)紅旗渠游覽區(qū) 紅旗渠游覽區(qū)包括分水嶺、青年洞、洛絲潭三個(gè)景區(qū)。20世紀(jì)90年代,紅旗渠灌區(qū)管理局,對(duì)景點(diǎn)進(jìn)行全面規(guī)劃,建成了艱苦創(chuàng)業(yè)教育基地。(3)重點(diǎn)建筑物 紅旗渠主要建筑物有渠首攔河壩、青年洞、空心壩、南谷洞渡槽、總干渠分水閘、桃園渡橋等。這些建筑都是在當(dāng)時(shí)物資短缺、糧食緊張、設(shè)備落后、自然環(huán)境險(xiǎn)惡的情況下建成的。

        四、結(jié)語(yǔ)

        地方文化在實(shí)踐課程中的開發(fā)和利用,將促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程對(duì)于啟發(fā)學(xué)生潛能,讓學(xué)生體驗(yàn)人生,關(guān)注社會(huì),解決實(shí)際問題,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力有著深遠(yuǎn)的意義。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳懷朗.綜合性學(xué)習(xí)方案設(shè)計(jì)選萃.北京語(yǔ)文出版社

        [2]陳愛芬.課程改革與問題解決教學(xué).北京首都師范大學(xué)出版社

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