楊旭

摘 要：近年來國際國內(nèi)的環(huán)境的深刻變化給未成年人的思想道德建設(shè)帶來一系列不可忽視的問題，未成年人的思想道德建設(shè)既面臨著新的機遇，也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，學(xué)校是對青少年進行思想道德教育的主渠道，其中中學(xué)階段的教育顯得尤為重要，但很多學(xué)校在教育過程中對德育的重視不夠，往往容易出現(xiàn)“重智輕德”的現(xiàn)象。而把德育滲透到各學(xué)科中則是彌補這一缺陷的重要手段。

關(guān)鍵詞：中學(xué)數(shù)學(xué)；課堂教學(xué)；德育；滲透

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）15-321-01

德育要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務(wù)，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這就要求我們教師要從各個方面見縫插針地對學(xué)生進行思想道德教育，尤其是學(xué)科教育中更應(yīng)該貫穿思想道德育。

數(shù)學(xué)雖然只是一門普通的中學(xué)科目，不是專門的德育課，但是其中也體現(xiàn)著不少的人生哲理，如坐標系與點的關(guān)系就猶如人與社會的關(guān)系；兩點之間線段最短，體現(xiàn)的則是最簡單的就是捷徑、就是好的；再比如各種數(shù)學(xué)運算技巧反映的就是生活技巧，很多事，我們只需要轉(zhuǎn)個彎就會發(fā)現(xiàn)柳暗花明又一村等等。這就說明教師如果能在數(shù)學(xué)課堂上貫穿德育教育，比起專門的德育教育，或許會事半功倍。

一、教學(xué)過程中的德育契機

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》“新課程的培養(yǎng)目標應(yīng)體現(xiàn)時代要求。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”隨著時代的發(fā)展，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)“與時俱進”，在確立學(xué)生主體地位的前提下，把握教師的主導(dǎo)作用，兼顧優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)生的個性充分自由發(fā)展，進行教學(xué)互動時引導(dǎo)學(xué)生討論，建立學(xué)生之間的互助協(xié)作關(guān)系，培養(yǎng)他們團結(jié)合作的能力等。

數(shù)學(xué)教學(xué)是一種思維的教學(xué)，學(xué)生獲取的不只是知識，更是一種思維方式，是一種分析和解決問題的方法，數(shù)學(xué)課也不只是知識的傳授，更是一種對學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)教學(xué)過程對學(xué)生的精神領(lǐng)域也會產(chǎn)生一定的影響，教師要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，因為只有通過學(xué)習(xí)者自身的感受、理解和領(lǐng)悟，這些影響才能內(nèi)化為個體獨特的心理內(nèi)容，生成豐富多彩的內(nèi)心文化世界。在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生不盲從、不迷信、不唯書、不唯上、不唯師的思維習(xí)慣。因此，我們將初中數(shù)學(xué)教材，作為融知識傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的精神品質(zhì)素養(yǎng)教育的因素，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

二、教學(xué)內(nèi)容中的德育元素

在數(shù)學(xué)教材中，思想教育內(nèi)容并不是明確提出的，而是隱含的，通過教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)的，這就需要教師認真鉆研教材，充分挖掘其潛在的德育因素，例如，在極限數(shù)學(xué)中，可舉出古例“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”。這里體現(xiàn)的不僅是極限問題，更是一種節(jié)制，對自然資源的利用就應(yīng)該知道節(jié)制，使其萬世不竭，凡事都是這樣，若不懂節(jié)制，就會如秦朝一般“亡于二世”。

數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其他事物一樣嚴格遵循唯物辯證法的規(guī)律，例如：從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等，可對學(xué)生進行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實踐作用于實踐等唯物主義觀點的教育；從數(shù)、式的正與負、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中，可對學(xué)生進行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點的教育等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點的教育素材，例如：四邊形教學(xué)中，通過對四邊形的四條邊位置的運動及長短的變化，四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等，對學(xué)生進行事物是在運動中不斷變化和發(fā)展的辯證唯物主義教育。

數(shù)學(xué)教學(xué)中還有其他許多的德育元素，這都需要我們老師去認真研究教材，再結(jié)合實際，依據(jù)學(xué)生的年齡，心理特點，進行適當?shù)牡掠逃?/p>

三、利用數(shù)學(xué)史進行德育滲透

德育工作中要把愛國主義教育放在突出的位置，要與傳授科學(xué)文化知識相結(jié)合、滲透，貫穿在各科教材中及學(xué)校各項活動中，并力求生動和形象化。我國古今數(shù)學(xué)的輝煌成就，能激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛國熱情，例如從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的《九章算術(shù)》是我國最早問世的數(shù)學(xué)成就；我國古代數(shù)學(xué)家對圓周率的研究，最早由魏晉時期的劉徽開始，到南北朝時祖沖之對圓周率的準確計算大大早于歐洲；近代的華羅庚在解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都做出了卓越貢獻。

其他如數(shù)學(xué)家在真理面前堅貞不屈的事跡，可以培養(yǎng)學(xué)生堅持真理，實事求是的客觀精神；數(shù)學(xué)研究的困難和數(shù)學(xué)家不畏艱辛、勇攀高峰的例子可教育學(xué)生克服困難，勇于探索、創(chuàng)新等等，這些史料都能有效地教育學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的濃厚興趣。通過介紹我國的數(shù)學(xué)史，課堂上洋溢著愛國主義激情，學(xué)生強烈的民族自豪感和求知欲被激發(fā)起來了，德育教育落到了實處。

四、教師的表率作用

古今中外的人們是這樣概定教師的：“師者，人之模范也?！笨梢娊處熢谌藗冃哪恐械匚恢撸舱f明了教師的責任之大。德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責任感，這樣對以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動作用。

總之，德育教育應(yīng)貫穿于整個數(shù)學(xué)教育當中，這不僅符合新的課程標準的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實踐的需要。只要教師認真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于教學(xué)過程中，既可提高教學(xué)效果，也有利于學(xué)生身心健康的成長。