王黛君

摘 要： 本文主要在借鑒皮亞杰道德情感理論的基礎上，引出對思想政治課實際教學的幾點寶貴啟示，以冀挖掘道德教育的價值和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞： 思想政治課道德教育 皮亞杰道德情感理論 啟示

一、遵循學生情感發(fā)展規(guī)律，提升學生道德認知水平

皮亞杰道德情感理論表明，個體的情感發(fā)展隨著個體的成長遵循一定的規(guī)律，并且個體的道德情感發(fā)展都建立在其已有道德認知水平基礎之上。因此，唯有遵循個體情感發(fā)展的客觀規(guī)律，在個體已有道德認知水平基礎上才能真正通過知、情、意、行，循序漸進地進行道德教育，這樣的教學才能取得良好的效果。

1.思想政治課要遵循學生情感發(fā)展規(guī)律進行道德教育

遵循學生的情感發(fā)展首先要注重利用學生的情感發(fā)展特征，不同階段學生的情感發(fā)展情況不同，最終做出的道德行為亦不同。情感發(fā)展水平高的學生比情感發(fā)展水平低的學生做出的道德認知選擇更成熟。因此，思想政治課的道德教育有必要鑒于學生情感特征的基礎因材施教，并且善于抓住教材中的情感因素，有效發(fā)揮學生的道德情感。

2.思想政治課要加強學生對道德知識的認識和理解

由于思想政治課的道德教育不單是教師講授道德概念，更重要的是幫助學生吸收相應的道德價值觀念，以促進道德發(fā)展。并且學生對一個事物的道德情感是建立在對其有深刻認識基礎之上，對于那些沒認識的事物，他們是沒有任何情感價值的。因此，加強學生對道德知識的認知目的是提高學生的道德認知水平，以理育情，以此促進學生道德發(fā)展。

二、豐富師生情感交流，激發(fā)學生道德情感

皮亞杰道德情感理論認為情感學習主要是人與人之間的交流與感染，在學習過程中師生交流包含的情感和價值觀等都會對學生產(chǎn)生潛移默化的道德影響。因此，思想政治課應當注重將以理服人與以情動人有機統(tǒng)一起來，使學生更好地接受道德知識，激發(fā)學生的道德情感。

1.思想政治課教師要提升自身情感

要發(fā)揮師生情感交流的有效作用，恰當激發(fā)學生道德情感，教師自身情感力量至關(guān)重要。學生不僅通過教師的情感學會對事物的價值判斷，更是發(fā)展追求真、善、美等道德價值。為此，思想政治課教師可通過培養(yǎng)教學及生活情感澆灌自身情感之心，既能從教學出發(fā)更好地將道德情感潤物細無聲般感染學生，又能從生活智慧出發(fā)拉近與學生之間的距離，使得思想政治課通過教師自身情感的準確詮釋更好地達到道德教育的目的。

2.思想政治課教師要注重師生交流的情感作用

師生情感交流有利于建立忠誠、信任、親密的和諧師生情感關(guān)系，不僅能激起學生對道德知識的學習熱情，更有利于師生之間道德情感的共鳴，讓道德教育達到使學生動之以情的目的。因此，思想政治課應當鼓勵師生之間的積極情感交互作用，其中思想政治課教師可通過運用合適情感表達方式促進師生情感交流。

三、課上掌握以境激情、以景促情的教學方法

皮亞杰的道德情感理論認為個體的道德情感和道德行為是隨其道德認知的變化而改變的，因此道德教育過程中要注重掌握一些恰當?shù)慕虒W方法以加深學生對道德知識的理解，進而提升道德認知水平，轉(zhuǎn)變道德情感。因此，判斷道德教育中的教學方法是否合適就要看是否能引起學生的情感共鳴。

1.講授法

講授法是教師通過口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)連貫地傳授知識的方法，學生主要通過教師的講授完成對知識的學習，提高對道德知識的認同。如道德教育過程中主要通過教師講解道德知識，并輔以教師自身富有道德情感的詮釋，這樣能夠刺激學生原有的認知平衡，便于學生加深對道德知識的理解。此外，通過教師講授道德情感故事創(chuàng)設相應的情境，為培養(yǎng)學生的相應道德情感打下堅實的認知基礎。

2.角色扮演法

由于學生的道德認知和道德情感結(jié)構(gòu)會隨著所扮演社會角色關(guān)系的改變而改變，其中他們的道德觀念、道德判斷和推理能力不斷在此基礎上建構(gòu)起來。當在思想政治課道德教育教學過程中遇到道德“兩難”社會熱點問題時，教師通過運用角色扮演法組織、引導學生選擇并思考，各抒己見。這樣通過暴露不同的道德觀點，不僅能培養(yǎng)學生的道德思維能力，更讓學生體驗到道德選擇時遇到的困惑與沖突，使學生的情感在悄無聲息中受到感染，使教學效果達到最佳狀態(tài)。

四、開展道德實踐活動，注重學生的主體地位

皮亞杰認為：“個體的認識起源于活動，活動在個人智力和認識發(fā)展中起著重要作用。個體只有投身于各種活動之中，其主體性才能得到良好發(fā)展?！币虼?，思想政治課的道德教育可關(guān)注學生的道德問題和需求，借助道德活動構(gòu)建學生的道德情感，突出學生的主體地位。

1.開展相應合適的道德實踐活動

中學生的許多道德情感只有通過體驗社會、道德實踐活動才能建構(gòu)起來，像責任感、合作、自律等。因此，思想政治課在道德教育過程中應該力求通過道德實踐不斷豐富學生的情感體驗。如課堂上重視組織學生小組的協(xié)作活動，在與同伴合作的過程中，學生能更多地站在他人立場考慮問題，他們不僅逐漸學會理解別人，而且能樹立集體意識，互相尊敬的情感應運而生。

2.注重開發(fā)和培養(yǎng)學生在道德教育中的主體地位

中學生在思想政治課道德教育中表現(xiàn)的自主選擇意識、能力、方法及態(tài)度等，都需要在教育過程中提供給他們機會和條件，以便引發(fā)他們對道德問題的思考和選擇。在這個過程中，教師先鼓勵學生主動參與討論，并積極發(fā)言評價自身道德觀點，同時要求其他學生認真傾聽并主動提問。這個過程由于學生會打破原有認識平衡，進而重建道德概念，不僅可以使學生體驗到道德選擇時面臨的困惑與沖突，培養(yǎng)其道德思維能力，更凸顯出學生在道德教育中的主體性地位。

總之，中學生的道德教育是一個平緩、漫長的過程，而對道德情感的引導必須時刻重視過程中各種因素的影響。思想政治課的道德教育應力求在尊重學生個體情感發(fā)展規(guī)律和原有認知水平的基礎上，教師輔以恰當合適的情感引導，多給學生提供充分情感碰撞的空間，促使并加深對其道德成長的影響。

參考文獻：

[1]皮亞杰，著，傅統(tǒng)先，譯.兒童的心理發(fā)展.濟南：山東教育出版社，1982.

[2]陸有銓.皮亞杰理論與道德教育.北京：北京大學出版社，2012.

（作者系華南師范大學政治與行政學院2015級教育碩士）