付夢(mèng)蕤，吳安萍

(寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院 國(guó)際學(xué)院，浙江 寧波　315800)

?

廉政漫畫中多模態(tài)隱喻轉(zhuǎn)喻的意義構(gòu)建
——基于概念整合理論的個(gè)案研究

付夢(mèng)蕤，吳安萍

(寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院 國(guó)際學(xué)院，浙江 寧波315800)

作為人類對(duì)客觀世界進(jìn)行概念化的基本方式，隱喻和轉(zhuǎn)喻不僅存在于語(yǔ)言中，還廣泛存在于廉政宣傳領(lǐng)域的新寵——廉政漫畫中。以反腐倡廉主題漫畫大賽的一幅參賽作品為例，同時(shí)將隱喻和轉(zhuǎn)喻置于同等地位，以多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻互動(dòng)基礎(chǔ)上的概念整合角度，分析廉政漫畫語(yǔ)篇中的意義構(gòu)建過(guò)程。廉政漫畫的語(yǔ)篇意義構(gòu)建是以多模態(tài)隱喻轉(zhuǎn)喻互動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)；漫畫涉及三種隱喻轉(zhuǎn)喻互動(dòng)模式：轉(zhuǎn)喻對(duì)隱喻意義的延伸作用、隱喻的轉(zhuǎn)喻理?yè)?jù)以及轉(zhuǎn)喻對(duì)隱喻映射特征的制約作用；與概念隱喻的雙域映射相比，概念整合理論對(duì)多模態(tài)隱喻的闡述力更佳。

廉政漫畫；多模態(tài)隱喻；多模態(tài)轉(zhuǎn)喻；概念整合；意義構(gòu)建

一、引言

隱喻和轉(zhuǎn)喻是人類對(duì)客觀世界進(jìn)行概念化的基本方式。這一觀點(diǎn)已經(jīng)受到眾多語(yǔ)言學(xué)學(xué)者的普遍認(rèn)同。但近三十年來(lái)，隱喻和轉(zhuǎn)喻研究“主要聚焦于其語(yǔ)言體現(xiàn)”[1]2。隱喻和轉(zhuǎn)喻做為人類的基本認(rèn)知方式，不僅存在于語(yǔ)言中，還存在于圖像、聲音、手勢(shì)、構(gòu)圖、造型等交際模態(tài)中。如在漫畫(主要是圖像模態(tài)，少量書面語(yǔ)言模態(tài))中，隱喻和轉(zhuǎn)喻被廣泛運(yùn)用，以實(shí)現(xiàn)形象化地表達(dá)抽象意義這一目的。

漫畫以其生動(dòng)形象、幽默等特征被廣泛運(yùn)用于各種新聞媒體中以反映社會(huì)現(xiàn)象和褒貶時(shí)事。近幾年來(lái)，其運(yùn)用范圍被擴(kuò)大至反腐倡廉領(lǐng)域，形成了一種新類型，被稱作“廉政漫畫”。在這些廉政漫畫中，因?yàn)榭臻g和感知途徑的限制，漫畫作者必須通過(guò)別出心裁的組合或拼接，以隱喻和轉(zhuǎn)喻的方式來(lái)傳達(dá)新創(chuàng)寓意，從而實(shí)現(xiàn)感染受眾、警醒黨員干部、弘揚(yáng)廉政之風(fēng)的目的。

因此，對(duì)廉政漫畫中的多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻的意義構(gòu)建過(guò)程進(jìn)行研究，將有助于受眾真正理解其深層意義和訴求，更好地發(fā)揮其批判、警醒和弘揚(yáng)功能。事實(shí)上，雖然廉政漫畫備受關(guān)注，但至今鮮有學(xué)者嘗試探究廉政漫畫中的多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻的意義構(gòu)建過(guò)程。鑒于此，本文以一篇多模態(tài)廉政漫畫為語(yǔ)料，同時(shí)將隱喻和轉(zhuǎn)喻置于同等地位，運(yùn)用概念整合理論，以多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻互動(dòng)基礎(chǔ)上的概念整合角度，分析廉政漫畫語(yǔ)篇中的意義構(gòu)建過(guò)程。

二、多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻研究

(一)多模態(tài)隱喻研究

20世紀(jì)90年代之前，盡管有少量研究從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的隱喻理論出發(fā)探討了圖像隱喻，但整體來(lái)看隱喻研究基本囿于其語(yǔ)言表征。直至近十年，F(xiàn)orceville等人才開始在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論框架內(nèi)對(duì)隱喻的非語(yǔ)言呈現(xiàn)或多模態(tài)呈現(xiàn)形式進(jìn)行了系統(tǒng)研究。大體來(lái)看，國(guó)內(nèi)外多模態(tài)隱喻研究主要關(guān)注以下幾個(gè)方面。

第一，通過(guò)對(duì)各種語(yǔ)類的分析(如廣告、漫畫、連環(huán)畫、手勢(shì)語(yǔ)、音樂(lè)、電影等)，證明隱喻也存在于非語(yǔ)言符號(hào)或多模態(tài)符號(hào)中，并同時(shí)總結(jié)出了多模態(tài)隱喻的區(qū)別性特點(diǎn)——?jiǎng)討B(tài)性、敘事性、鮮活性，“具體—具體”映射的普遍性等。其中漫畫作為第二受重視的語(yǔ)類，受到較多學(xué)者的關(guān)注。他們主要分析了漫畫中多模態(tài)隱喻與語(yǔ)言隱喻的一致性，證實(shí)了多模態(tài)隱喻僅僅是概念隱喻的外在表征，兩者的解讀過(guò)程一致[2]。

第二，運(yùn)用不同理論框架或其整合來(lái)分析多模態(tài)隱喻的意義構(gòu)建。目前大部分研究沿用從語(yǔ)言隱喻發(fā)展而來(lái)的雙域映射理論來(lái)闡釋多模態(tài)隱喻，但越來(lái)越多學(xué)者認(rèn)識(shí)到了雙域映射理論對(duì)主要傳達(dá)新創(chuàng)隱喻的多模態(tài)語(yǔ)篇的解釋局限性。尤其是對(duì)于漫畫、廣告和電影等語(yǔ)篇而言，因?yàn)樗鼈冎荒芤蕾囈曈X(jué)聽覺(jué)等感知符號(hào)在非常有限的時(shí)空內(nèi)傳達(dá)抽象意義和情感訴求，因此更依賴于藝術(shù)創(chuàng)新來(lái)傳達(dá)新奇意義。鑒于此，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家開始運(yùn)用Fauconnier和Turner[3]的概念整合理論來(lái)闡述漫畫、廣告和電影等語(yǔ)篇中的多模態(tài)隱喻的動(dòng)態(tài)構(gòu)建過(guò)程[4]95，[5]

第三，少量學(xué)者總結(jié)出了多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻的互動(dòng)模式，如 Urios-Aparisi[4]100把Ruiz de Mwndoza與Diez Velasco對(duì)語(yǔ)言符號(hào)中的隱喻轉(zhuǎn)喻互動(dòng)模式分類延伸到電視廣告語(yǔ)篇中，認(rèn)為其分析的四條電視廣告分別屬于隱喻對(duì)應(yīng)要素的轉(zhuǎn)喻壓縮、隱喻靶域的轉(zhuǎn)喻壓縮、隱喻源域的轉(zhuǎn)喻延伸。而在國(guó)內(nèi)，潘艷艷和張輝認(rèn)為影視廣告中存在四種互動(dòng)模式：轉(zhuǎn)喻豐富隱喻的含義、轉(zhuǎn)喻呈現(xiàn)隱喻的靶域、轉(zhuǎn)喻呈現(xiàn)隱喻的源域以及不依附于任何隱喻而獨(dú)立存在的轉(zhuǎn)喻[6]。并且他們都強(qiáng)調(diào)了隱喻和轉(zhuǎn)喻在不同的語(yǔ)類中可能會(huì)有不同的互動(dòng)模式。

第四，少數(shù)學(xué)者對(duì)多模態(tài)隱喻的表征方式進(jìn)行了分類。國(guó)外的研究只關(guān)注了圖像隱喻的表征方式，對(duì)文字模態(tài)考慮不多，語(yǔ)類也主要為廣告[7]。而國(guó)內(nèi)的俞燕明[8]和楊友文[9]分別對(duì)新聞漫畫和海報(bào)中的多模態(tài)隱喻表征方式進(jìn)行了研究。

第五，少數(shù)研究探究了各種因素對(duì)多模態(tài)隱喻解讀的影響，包括語(yǔ)類、文化、受眾的背景知識(shí)等[1]8。

(二)多模態(tài)轉(zhuǎn)喻研究

對(duì)于轉(zhuǎn)喻的研究，一直未能受到重視，僅僅是“論述隱喻時(shí)順便提到”[10]1。直到20世紀(jì)90年代末，概念轉(zhuǎn)喻研究才受到一定的重視，主要涉及轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)、分類、及其與隱喻的異同和相互作用等[10]1。同樣，“多模態(tài)轉(zhuǎn)喻的研究相對(duì)滯后”[11]16。直到近幾年才有幾篇文章涉及圖像轉(zhuǎn)喻和多模態(tài)轉(zhuǎn)喻，且“主要是在討論多模態(tài)隱喻的基礎(chǔ)上才提到轉(zhuǎn)喻”[11]16。這些文章聚焦多模態(tài)轉(zhuǎn)喻的以下方面：(1)轉(zhuǎn)喻的普遍性。如Forceville[12]在研究廣告語(yǔ)篇中的圖像隱喻過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)廣告語(yǔ)篇中存在大量圖像轉(zhuǎn)喻，如產(chǎn)品的logo、名稱或產(chǎn)品圖像被轉(zhuǎn)喻性地指代產(chǎn)品本身或生產(chǎn)者。(2)轉(zhuǎn)喻的基礎(chǔ)性。Urios-Aparisi[4]111，以及張輝和展偉偉[11]20都用實(shí)例證明，在大多數(shù)情況下，隱喻映射的源域或靶域是通過(guò)轉(zhuǎn)喻激活的,轉(zhuǎn)喻“在誘發(fā)隱喻、制約映射特征方面起著舉足輕重的作用”[4]96。而Mittelberg& Waugh則直接以“轉(zhuǎn)喻在先，隱喻在后”[13]329為題，運(yùn)用手勢(shì)語(yǔ)實(shí)例說(shuō)明多模態(tài)隱喻的實(shí)現(xiàn)必須先基于轉(zhuǎn)喻。(3)轉(zhuǎn)喻與隱喻互動(dòng)模式(詳見上文第三)。(4)轉(zhuǎn)喻與隱喻互動(dòng)下的意義構(gòu)建過(guò)程。如張輝和展偉偉[11]21以及趙秀鳳和蘇會(huì)艷[14]都探討了廣告語(yǔ)篇中多模態(tài)隱喻與轉(zhuǎn)喻互動(dòng)下的動(dòng)態(tài)意義構(gòu)建過(guò)程，證明了隱喻轉(zhuǎn)喻互動(dòng)下的概念整合是隱喻性多模態(tài)語(yǔ)篇的整體意義構(gòu)建的基礎(chǔ)。

總結(jié)以上，首先，國(guó)內(nèi)外多模態(tài)隱喻轉(zhuǎn)喻研究剛剛起步，其中已有不少關(guān)注了漫畫語(yǔ)類中的多模態(tài)隱喻轉(zhuǎn)喻，但語(yǔ)料都是報(bào)刊雜志上的關(guān)于某政治事件或人物的政治漫畫。而在作為政治領(lǐng)域重要組成部分的廉政工作中，廉政漫畫日益成為宣傳工作的一個(gè)重要工具，但關(guān)于廉政漫畫中的多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻研究至今鮮有涉足。其次，上述研究基本只關(guān)注政治漫畫中的隱喻，而對(duì)于轉(zhuǎn)喻只是順帶提到。但轉(zhuǎn)喻是隱喻的基礎(chǔ)和理?yè)?jù)，且隱喻和轉(zhuǎn)喻的互動(dòng)是多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻意義構(gòu)建的基礎(chǔ)。再次，大部分研究沿用從語(yǔ)言隱喻發(fā)展而來(lái)的雙域映射理論來(lái)闡釋多模態(tài)隱喻，但對(duì)于主要依賴新奇隱喻來(lái)傳達(dá)抽象意義和情感訴求的漫畫語(yǔ)篇而言，其闡述力不夠。

三、基于概念整合理論的廉政漫畫中多模態(tài)隱喻轉(zhuǎn)喻的意義構(gòu)建

(一)漫畫概述

本文所分析的個(gè)案是2011年人民網(wǎng)、中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)和人民日?qǐng)?bào)社《諷刺與幽默》報(bào)共同舉辦的“反腐倡廉”主題漫畫大賽的優(yōu)秀參賽作品之一(見圖1)，漫畫題目為“養(yǎng)肥再殺”，作者安艷艷[15]。從空間構(gòu)圖來(lái)看，該漫畫屬左右結(jié)構(gòu)：左邊以一個(gè)頭部像豬，但具有人身與人手，能坐立的人的形象占據(jù)突顯位置；右邊以一個(gè)身穿西服、手拿公文包、但頭部是把刀的人為突顯成分。除了首先進(jìn)入受眾注意窗的這兩個(gè)人物形象外，漫畫中的其他物品，如桌子、椅子、手提箱等都組成了背景。

圖1　廉政漫畫《養(yǎng)肥再殺》

(二)輸入空間內(nèi)的轉(zhuǎn)喻映射

為了理清輸入空間1(豬)和輸入空間2(官員)內(nèi)的成分、屬性以及關(guān)系，我們需要分析兩個(gè)輸入空間內(nèi)部各自的轉(zhuǎn)喻映射，因?yàn)樵诼嬛?，由于空間的限制以及圖像表達(dá)的局限性——只能呈現(xiàn)出可感觀的事物，所以很多情況下漫畫不能直接呈現(xiàn)隱喻的源域或靶域，而需要通過(guò)轉(zhuǎn)喻的方式激活其源域或靶域[1]6。根據(jù)Alac和Coulson[16]的參照點(diǎn)理論，語(yǔ)篇中心和高度突顯的項(xiàng)目首先被受眾或正在進(jìn)行概念化的人(conceptualizer)注意到，作為認(rèn)知參照點(diǎn)，激活/喚起同一ICM或認(rèn)知域矩陣中另一個(gè)不那么突顯但與其有臨近性的項(xiàng)目/概念(這往往是語(yǔ)篇想要描述的目標(biāo))，即為其提供心理可及(mental access)。

在該漫畫的輸入空間1(豬)中，主要顯性成分是長(zhǎng)著突起嘴巴和扇形大耳朵的豬腦袋。作為豬的主要部位，也是最有區(qū)別性的體貌特征，指代豬本身，即部分代整體或典型特征代范疇；而豬臃腫的身軀說(shuō)明被喂養(yǎng)的程度；另外因?yàn)槟槻勘砬?、眼睛和眉毛是?nèi)心狀態(tài)的最直接體現(xiàn)，所以豬張開的嘴部以及上翹的眉毛都說(shuō)明了其愉悅的心情，屬于臉部表情代情感(外觀代內(nèi)質(zhì)的一種)。另一個(gè)高度突顯的項(xiàng)目是右邊人物頂部的刀，聯(lián)系到左邊的豬，可以激活抽象概念屠殺工具，屬于具體代抽象。刀在藍(lán)色的背景下顯得尤其亮閃，也轉(zhuǎn)喻表達(dá)了其兇殘屬性，屬于外觀代內(nèi)質(zhì)。而且這把刀置換了本應(yīng)出現(xiàn)的人頭，它可以轉(zhuǎn)喻性地為殺豬這一事件的施事(屠夫)提供心理通達(dá)，屬于工具代施事。經(jīng)過(guò)隱喻和轉(zhuǎn)喻之后(見表1)，這些成分之間關(guān)系是施事(屠夫)—工具(殺豬刀)—受事(豬)，再輔之于標(biāo)題“養(yǎng)肥再殺”，輸入空間1可具體表述為：兇殘的屠夫等豬養(yǎng)肥了之后，使用兇殘的工具屠殺心情愉悅的豬。

表1　輸入空間1的轉(zhuǎn)喻映射

在該漫畫的輸入空間2(官員)中，主要顯性成分是身穿西服、手拿公文包的人，其衣著、配包以及身后的手提箱都代表著商人的典型外觀，所以可以激活“商人”這一概念，屬于衣著代人或人物身份(外觀代內(nèi)質(zhì)的另一種)。再加上公文包上的字，使其身份更具體化為“開發(fā)商”。其頭部本應(yīng)該出現(xiàn)的腦袋被刀代替，形成了混雜隱喻：“腦袋是刀”。刀的兇殘性被映射到了開發(fā)商的腦袋，而轉(zhuǎn)喻(腦袋代本性)則延伸了該隱喻意義：從兇殘的腦袋到兇殘的本性(這是隱喻轉(zhuǎn)喻互動(dòng)方式的一種，即轉(zhuǎn)喻對(duì)隱喻意義的豐富、延伸作用)。他身后的手提箱主要功能一般是容納和攜帶文件、貴重財(cái)物等，但手提箱上的標(biāo)記文字“賄”限制了其轉(zhuǎn)喻的靶域僅為用來(lái)行賄的錢財(cái)即賄金，屬于容器代被容納物。而坐在辦公桌后面的豬頭人身形象的頭頂部帶有中國(guó)古代的官帽。在“中國(guó)古代官場(chǎng)”這一ICM中，官帽是官員區(qū)別于他人的主要外觀特征，作為參照點(diǎn)它可以為臨近的“官員”概念提供心理通達(dá)，形成衣著代人或人物身份轉(zhuǎn)喻。再加上桌牌寫著“X長(zhǎng)”，更說(shuō)明了其官員身份。而他手里正拿著一些信封，在本漫畫語(yǔ)境中，受眾會(huì)轉(zhuǎn)喻地聯(lián)想到其功能之一——容納現(xiàn)金等錢財(cái)(也屬于容器代被容納物)，信封上面所標(biāo)的人民幣符號(hào)“￥”更進(jìn)一步激活“錢財(cái)”范疇，屬于符號(hào)代實(shí)體。而信封的數(shù)量以及手提箱的容納量暗示著大量的賄金。總之，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)喻和隱喻之后(見表2)，輸入空間2內(nèi)成分之間關(guān)系是施事(開發(fā)商)—工具(賄金)—受事(官員)。輸入空間2可具體表述為：兇殘的開發(fā)商使用大量賄金作為工具對(duì)付官員。

表2　輸入空間2的轉(zhuǎn)喻映射

(三)隱喻轉(zhuǎn)喻互動(dòng)基礎(chǔ)上的概念整合

經(jīng)過(guò)上述多個(gè)轉(zhuǎn)喻過(guò)程后，兩個(gè)輸入空間的成分、屬性及其關(guān)系得以擴(kuò)展，并激活隱喻映射所需的源域和靶域。這是隱喻轉(zhuǎn)喻互動(dòng)的另一方式，即轉(zhuǎn)喻誘發(fā)隱喻并為其提供理?yè)?jù)。這些成分、屬性及其關(guān)系進(jìn)入各自輸入空間(用點(diǎn)表示，見圖2)，形成對(duì)應(yīng)關(guān)系即隱喻映射關(guān)系(用實(shí)線表示)。這兩個(gè)輸入空間所共有的抽象結(jié)構(gòu)(施事-工具-受事)被投射到起統(tǒng)領(lǐng)作用的類屬空間，同時(shí)兩個(gè)輸入空間的部分成分、屬性及其關(guān)系也被選擇性地投射到合成空間(都用虛線表示)，并被組合(層創(chuàng)結(jié)構(gòu)的第一個(gè)運(yùn)作階段)起來(lái)，形成以前不存在的新關(guān)系：輸入空間1的豬與輸入空間2的辦公桌椅組合，形成了現(xiàn)實(shí)中不存在的新關(guān)系——豬是辦公桌椅的使用者；而輸入空間1的刀與輸入空間2的西服和公文包組合，形成另一新關(guān)系——刀是西服和公文包的使用者。然后在第二階段——完善階段，輸入空間1的“豬”概念會(huì)激活受眾的圖式知識(shí)，如“愚蠢”“貪圖享受”“不能意識(shí)到被喂養(yǎng)的原因”和“最終難逃被殺的命運(yùn)”等屬性，以及這些屬性之間的因果關(guān)系(前兩者導(dǎo)致后兩者)；以及激活“憨厚”“可愛(ài)”“隨遇而安”等屬性(圖2中用其他沒(méi)有文字標(biāo)注的點(diǎn)來(lái)表示)，但是由于漫畫中突顯的是豬的頭部，即轉(zhuǎn)喻喻體是豬頭，而豬頭往往和“沒(méi)有思維”“沒(méi)有遠(yuǎn)見”有臨近性，再加上廉政漫畫的語(yǔ)類規(guī)約決定了其往往呈現(xiàn)腐敗分子的負(fù)面形象，所以只有豬的“愚蠢”“不能意識(shí)到被喂養(yǎng)的原因”等負(fù)面屬性才被映射到“官員”域上；而“屠夫”概念會(huì)激活“暫時(shí)喂養(yǎng)”和“利益驅(qū)動(dòng)性”這些屬性及其手段——目的關(guān)系，即屠夫暫時(shí)養(yǎng)豬，是在等待豬養(yǎng)肥后實(shí)現(xiàn)最終目的——?dú)⒇i取肉，從而獲取利益。同樣，“屠夫”的圖式知識(shí)通常還包括“野蠻”“身強(qiáng)力壯”等概念(用其他點(diǎn)表示)，但由于轉(zhuǎn)喻喻體是“殺豬刀”，所以只有激活“兇殘”“獲得利益”等。這都反映了隱喻轉(zhuǎn)喻互動(dòng)方式之一，即轉(zhuǎn)喻喻體的選擇“制約隱喻映射特征”[4]96。上述這些被完善的成分在輸入空間內(nèi)并沒(méi)有突顯，而是合成空間中的模式完善的結(jié)果。這些成分屬性及其關(guān)系都會(huì)投射到合成空間中，再反射到輸入空間2中：因?yàn)楣賳T象豬一樣愚蠢、貪圖享受，因此他們不知道被行賄的原因，結(jié)果是象豬一樣最終難逃任人宰割的下場(chǎng)；開發(fā)商象屠夫一樣唯利是圖，其行賄僅僅是手段，是為了象屠夫一樣把官員套牢。然后在第三階段——擴(kuò)展，受眾通過(guò)心理模擬，形成原本輸入空間都不存在的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)(emergent structure，圖2中用長(zhǎng)方形表示),即本漫畫所蘊(yùn)含的多模態(tài)隱喻的意義：愚蠢的官員，若因?yàn)樨潏D享受，不能察覺(jué)屠夫一樣兇殘的開發(fā)商目的(通過(guò)行賄讓其套牢，然后從其處獲取利益)，所以接受賄賂，其結(jié)果必然是成為開發(fā)商的玩物，任其宰割。而且，不同受眾還會(huì)進(jìn)行不同的進(jìn)一步心理模擬：若受眾是黨員干部就會(huì)想象，如果自己接受賄賂，就會(huì)成為漫畫中的豬，被開發(fā)商或其他行賄者套牢，最終任其宰割，難逃法律的制裁，甚至死亡。從而實(shí)現(xiàn)本漫畫的訴求目的，即警醒黨員干部行賄受賄的悲慘后果，使其廉潔奉公，遠(yuǎn)離受賄。若受眾是普通群眾，他們則會(huì)想象實(shí)際生活中的受賄干部也會(huì)像漫畫里的豬一樣最終都會(huì)受到懲罰，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)廉政工作的信心，從而也實(shí)現(xiàn)了該漫畫的另一宣傳目的。

圖2概念合成圖

四、結(jié)語(yǔ)

本文運(yùn)用概念整合理論，從多模態(tài)隱喻轉(zhuǎn)喻互動(dòng)基礎(chǔ)上的概念整合角度，分析了一幅多模態(tài)廉政漫畫的意義構(gòu)建過(guò)程：通過(guò)隱喻和轉(zhuǎn)喻的多次互相激活、互為理?yè)?jù)，受眾建立源域和靶域兩個(gè)心理空間，再通過(guò)組合、完善和擴(kuò)展，這兩個(gè)心理空間被整合，并產(chǎn)生層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，從而揭示該漫畫的整體意義。同時(shí)，分析結(jié)果表明：( 1)廉政漫畫的語(yǔ)篇意義構(gòu)建以隱喻轉(zhuǎn)喻互動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)；(2)多模態(tài)隱喻轉(zhuǎn)喻之間存在不同互動(dòng)模式。而本文所分析漫畫涉及三種：轉(zhuǎn)喻對(duì)隱喻意義的延伸作用、隱喻的轉(zhuǎn)喻理?yè)?jù)以及轉(zhuǎn)喻對(duì)隱喻映射特征的制約作用。而這些隱喻轉(zhuǎn)喻互動(dòng)是多模態(tài)語(yǔ)篇整體意義構(gòu)建的基礎(chǔ)；(3)與概念隱喻的雙域映射相比，概念整合理論對(duì)多模態(tài)隱喻的闡述力更佳。因?yàn)槠鋵觿?chuàng)結(jié)構(gòu)解決了雙域映射理論的一個(gè)不足——解釋不了為什么隱喻意義可能既不存在于源域，也不存在于靶域中。

[1]趙秀鳳.概念隱喻研究的新發(fā)展——多模態(tài)隱喻研究——兼評(píng)Forceville&Urios-Aparisi《多模態(tài)隱喻》[J]．外語(yǔ)研究,2011(1):1-10．

[2]L Bounegru，C Forceville. Metaphors in editorial cartoons representing the global financial crisis [J]. Visual Communication,2011 (2): 209-229.

[3]G Fauconnier，M Turner. Conceptual Integration Networks[J]. Cognitive Science 1998(2): 133—187.

[4]E Urios-Aparisi. Interaction of multimodal metaphor and metonymy in TVcommercials：Four case studies．[M]// C. Forceville, E. Urios-Aparisi (eds.). Multimodal Metaphor . Berlin/New York: Mouton de Gruyter, 2009: 95-117．

[5]趙秀鳳.多模態(tài)隱喻構(gòu)建的整合模型——以政治漫畫為例[J].外語(yǔ)研究, 2013(1):1-8．

[6]潘艷艷,張輝.多模態(tài)語(yǔ)篇的認(rèn)知機(jī)制研究——以《中國(guó)國(guó)家形象片·角度篇》為例[J].外語(yǔ)研究, 2013(1):10-19.

[7]Teng, N. Y. Image alignment in multimodal metaphor[M]// C. Forceville&E. Urios-Aparisi (Eds.). Multimodal Metaphor . Berlin/New York: Mouton de Gruyter, 2009: 197-211．

[8]俞燕明.新聞漫畫多模態(tài)隱喻表征方式研究——模態(tài)配置的類型、特點(diǎn)及理?yè)?jù)[J].外語(yǔ)研究, 2013 (1):1-9.

[9]楊友文.海報(bào)語(yǔ)篇多模態(tài)隱喻表征類型研究[J].外語(yǔ)研究, 2015(31):30-35.

[10]張輝,孫明智.概念轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)、分類和認(rèn)知運(yùn)作機(jī)制[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué), 2005(3):1-6.

[11]張輝,展偉偉.廣告語(yǔ)篇中多模態(tài)轉(zhuǎn)喻與隱喻的動(dòng)態(tài)構(gòu)建[J].外語(yǔ)研究,2011(1):16-23.

[12]Forceville，C． Non-verbal and muhimodal metaphor in a cognitivist framework：Agendas for research. [M]// Gitte Kristiansen, Michel Achard, René Dirven(eds.).Cognitive Linguistics: Current Applications and Future Perspectives. Berlin/New York: Mouton de Gruyter, 2006: 379-402.

[13]I Mittelberg， L．R．Waugh．Metonymy first, metaphor second: A cognitive semiotic approach to multimodal figures of thought in co-speech gesture. [M]// C. Forceville, E. Urios-Aparisi (eds.). Multimodal Metaphor . Berlin/New York: Mouton de Gruyter, 2009: 329-356．

[14]趙秀鳳,蘇會(huì)艷.多模態(tài)隱喻性語(yǔ)篇意義的認(rèn)知構(gòu)建——多模態(tài)轉(zhuǎn)喻和隱喻互動(dòng)下的整合[J].北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版, 2010(4):18-29.

[15]安艷艷.養(yǎng)肥再殺[EB/OL].(2010-09-19)[2015-04-15].http://fanfu.people.com.cn/GB/12769283.html.

[16]M Alac， S. Coulson. The man, the key, or the car: Who or what is parked out back? [J]. Cognitive Science Online, 2004( 2): 21-34.

[責(zé)任編輯張亞君]

2016-04-05

浙江省教育科學(xué)規(guī)劃研究課題“口語(yǔ)多模態(tài)教學(xué)對(duì)提升外語(yǔ)交際能力的實(shí)證研究”(2015SCG130)；寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級(jí)科研課題“基于啟發(fā)式隱喻研究法的高職院校教師信念實(shí)證研究”(NZ15023)。

付夢(mèng)蕤(1978-)，男，江西九江人，講師，碩士，主要從事認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、教師發(fā)展的教學(xué)和研究。

H030

A

1008-4630(2016)04-0042-05