文_王貞貞

承志公能，緬懷伯苓師南開有個張校長，一生只做一件事

文_王貞貞

張伯苓（1876—1951），名壽春，字伯苓，愛國教育家。生于天津，歷經(jīng)清末、北洋政府、民國政府和新中國。他把教育救國作為畢生信念，先后創(chuàng)辦南開中學(xué)、南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)和重慶南開中學(xué)，接辦四川自貢蜀光中學(xué)，形成了著名的南開教育體系，培養(yǎng)了包括周恩來、梅貽琦、陳省身、吳大猷、曹禺、范文瀾、熊十力、吳階平在內(nèi)的大批英才。

TIPS

北洋水師學(xué)堂學(xué)制五年，四年堂課，一年上船實習(xí)。堂課分中學(xué)、西學(xué)，計有英文、地域圖說、算學(xué)（至開平方、立方）、幾何（原本前六卷）、代數(shù)（至造對數(shù)表法）、平弧、三角法、重學(xué)、化學(xué)、格致、測量天象、推算經(jīng)緯度諸法、駕駛諸法等西學(xué)課程，中學(xué)課程設(shè)有讀經(jīng)和國文。體育課程有擊劍、刺棍、木棒、拳擊、啞鈴、算術(shù)競走、三足競走、跳遠、跳高、跳欄、足球、游泳、平臺、木馬、單杠、雙杠等。學(xué)生課業(yè)相當繁重。四年課程結(jié)束之后，由北洋大臣大考，中試者派上練船實習(xí)一年。實習(xí)科目包括大炮、洋槍、刀劍、操法、彈藥利弊、上桅接繩、用帆諸法，一切船上應(yīng)習(xí)諸藝，都能通曉。

知道有個中國的，

便知道有個南開。

這不是吹，也不是嗙，真的，天下誰人不知，南開有個張校長！

1946年6月9日，美國紐約，作家老舍和戲劇家曹禺合寫并朗誦了這首詼諧的賀詩，祝賀南開老校長張伯苓先生榮獲哥倫比亞大學(xué)名譽博士學(xué)位，那年，張伯苓已經(jīng)七十古稀。在那次聚會上，孟治、張平群、張彭春、陳省身、余新民等七十多位旅美南開校友出席，他們圍繞在精神矍鑠的張伯苓周圍，一起吃壽面，共同祝愿他“起碼還有三四十年的好運?！?/p>

這一幕也許是張伯苓一生辦學(xué)、桃李天下最榮耀的證明。然而僅過了四年，拒絕隨蔣介石南遷，堅持留在南開的張伯苓卻連想?yún)⒓幽祥_校慶都被拒絕，四個月后郁郁而終。在文化大革命中，張伯苓與夫人的合葬墓碑更是被紅衛(wèi)兵砸毀踏平，張家后人只能撿出尸骨火化，安放在家中壁櫥內(nèi)。

直到1986年，國家在南開大學(xué)隆重紀念張伯苓誕辰110周年，重新肯定他的一生是進步的、愛國的一生，他辦教育是有成績的。人們在南開大學(xué)的校園內(nèi)，為張伯苓先生鑄了一座半身塑像，后將張伯苓和夫人的骨灰安置在此，張伯苓生前長眠南開園的夙愿終于得以實現(xiàn)。

“渤海之濱，白河之津，巍巍我南開精神……”2016年4月5日，當雄壯的南開校歌唱響整座校園，人們再次來到張伯苓先生的銅像前，共同紀念老校長誕辰140周年。

棄武從文，創(chuàng)辦現(xiàn)代中學(xué)堂

張伯苓生于清末一戶家道中落的塾師之家，5歲時父親親自為他開蒙，教他四子書，學(xué)習(xí)方法是教一段，念一段，至少念一百遍。年幼的張伯苓表現(xiàn)出極高的稟賦，每天可以背誦六七百字，這讓父親很高興。但父親由于教書繁忙，逐漸無暇顧及張伯苓，便送他去一位劉先生設(shè)立的義學(xué)學(xué)習(xí)。1889年秋，13歲的張伯苓為減輕家庭負擔，考入天津北洋水師學(xué)堂駕駛班學(xué)習(xí)。這里不但學(xué)費全免，管吃管住，而且每人每月能領(lǐng)津貼白銀四兩五錢。

粗疏的義學(xué)教育使得張伯苓的國學(xué)根基并不精深，但反而令他能夠很快接受和學(xué)習(xí)近代文化知識。在北洋水師，張伯苓大開眼界，他學(xué)習(xí)刻苦，成績總是名列前茅，連校長嚴復(fù)都知道這個叫做“張小辮”的孩子。

1898年5月，張伯苓前往“通濟”輪實習(xí)。那時正是甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后，英、德、法、俄、日等帝國主義列強瓜分中國之際，1898年7月1日， 清政府和英國政府簽訂了喪權(quán)辱國的《中英訂租威海衛(wèi)專條》， 把威海衛(wèi)、劉公島及附近島嶼和陸岸十英里范圍內(nèi)的地方租讓給英國。而“通濟”艦則被派去執(zhí)行威海衛(wèi)等地的權(quán)利交接任務(wù)。

在劉公島上， 張伯苓看到一個中國兵和一個英國兵并肩站立， 突然產(chǎn)生了巨大的心靈震撼。兩者的精神狀態(tài)有著天壤之別， 給張伯苓留下了深刻的印象。直到后來， 張伯苓還能清晰地回憶起當時的情形:“那英兵身體魁偉， 穿戴得很莊嚴， 面上露著輕看中國人的樣兒。但是我們中國兵則大不然。他穿的衣服還不是現(xiàn)在的灰軍衣， 乃是一件很破的衣服， 胸前有一個“勇”字， 面色憔悴， 兩肩高聳。這兩個兵若是一比較， 實在天地的分別。我當時覺得羞恥和痛心， 所以我自受這次極大的刺激， 直到現(xiàn)在還在我腦海里很清楚的?！?（《南開周刊》第1卷）

張伯苓漸漸感到， 以軍事改造國民， 并非拯救國家的根本。而在威海衛(wèi)目睹了“國幟三易”， 更讓張伯苓堅定了徹底放棄軍事救國理想的決心。船到威海衛(wèi)的頭一天，中國官兵降下日本的太陽旗，升起中國的青龍旗。第二天，又降下中國的青龍旗，升起英國的米字旗，這就是發(fā)生在中國土地上的“國幟三易”。

張伯苓親眼目睹這場“國幟三易”的接收和轉(zhuǎn)讓儀式，這一喪權(quán)辱國的經(jīng)歷讓他“悲憤填胸，深受刺激”。他對從軍救國已經(jīng)絕望，開始思考其它救國之途?！澳顕曳e弱至此，茍不自強，奚以圖存，而自強之道，端在教育?！保◤埐摺端氖昴祥_學(xué)校之回顧》）

1898年10月，張伯苓接受天津官員嚴修之聘，主持嚴修家的私塾——嚴氏家館，擔任英文和數(shù)學(xué)老師。嚴家青箱傳學(xué)，嚴修本人也是科考制度“學(xué)而優(yōu)則仕”的典型，中進士，入翰林院，任貴州學(xué)政，但是他改造傳統(tǒng)教育，推動新學(xué)的熱情，卻令張伯苓敬仰。兩人一見如故，共發(fā)教育救國之宏愿。

在嚴館，張伯苓主要負責講授英文、算學(xué)和理化知識，還特別注重健身怡情的體育游戲，嚴修則親自擔任國文等課的教學(xué)。嚴館有學(xué)生五人，“半日讀經(jīng)書，半日讀洋書”。一時間，張伯苓成為天津城令人刮目相看的新派老師。不久，津門另一大鹽商王奎章亦聘請張伯苓教其子弟，有學(xué)生六人，取名“王館”。

1868年日本開始明治維新，建立起近代教育體系，日本從此走上獨立發(fā)展的道路，并迅速成長為亞洲強國。日本也成為了19世紀末20世紀初渴望富國強兵的中國人首選的學(xué)習(xí)目標。1903年和1904年，張伯苓偕嚴修兩次東渡日本，考察日本教育制度，在第二次回國的船上，兩人初步商定，將嚴王兩館合并，創(chuàng)辦一所新式中學(xué)。

兩個月后，“天津民立中學(xué)堂”成立，一年后更名為“私立敬業(yè)中學(xué)堂”，運行經(jīng)費由嚴、王二人分擔，張伯苓任監(jiān)督，第一年就錄取了包括梅貽琦、張彭春、金邦正、喻傳鑒等學(xué)生73名，1904年10月17日開學(xué)上課。

在北洋水師服役時的張伯苓

1917年南開學(xué)校創(chuàng)辦人嚴范孫先生（左）和張伯苓先生（右）

20世紀二三十年代的南開大學(xué)校園

南開體系，三育并進不偏廢

敬業(yè)中學(xué)堂是當時天津唯一的一所私立學(xué)校，建成后發(fā)展迅速，課程齊全，學(xué)生成績頗佳，英文尤優(yōu)。直隸總督袁世凱也曾來校視察，一高興捐銀5000兩予以嘉獎。1907年，學(xué)校從嚴宅前往新址“南開洼”，更名為“私立南開中學(xué)堂”。1912年，中華民國成立，學(xué)堂改稱學(xué)校，監(jiān)督改稱校長，當年四月開學(xué)，正式定名為“南開學(xué)?！啊?/p>

學(xué)校遷入新址及中華民國的成立，為南開迎來了新的發(fā)展機遇，從1912至1919年，南開學(xué)生的入學(xué)人數(shù)平均每年增長26%，生源除西藏、新疆外，來自全國各個省市，連美國、南洋的華僑子弟也慕名而來，當時曾有“南有揚州中學(xué)，北有南開中學(xué)”之說。梁啟超、蔡元培、李大釗、陳獨秀、胡適、陶行知等人都曾來南開參觀。梁啟超在南開演說時說：“使全國學(xué)校悉如南開之負盛名，則誠中國之大幸。”

從1904年開始，經(jīng)過30多年的努力，張伯苓構(gòu)建起一個包括大、中、小學(xué)在內(nèi)的完整的南開系列學(xué)校教育體系：1904年創(chuàng)辦私立中學(xué)堂（1912年始稱南開學(xué)校），1919年開辦南開大學(xué)，1922年成立南開女中，1928年成立南開小學(xué)，1931年建立經(jīng)濟研究所，1932年建立應(yīng)用化學(xué)研究所，1936年成立南渝中學(xué)（重慶南開中學(xué)），1937年接辦四川自貢蜀光中學(xué)。

張伯苓在南開辦學(xué)之初就明確主張：“教育一事非獨使學(xué)生讀書、習(xí)字而已，尤其要在造成完全人格，三育并進而不偏廢?！?/p>

在他的努力下，南開的課程設(shè)置和教學(xué)設(shè)施愈加完備。所開設(shè)的課程，修身、讀經(jīng)、國文、歷史、地理、博物、物理、生理用中文書籍教授；英文讀本及文法、外國歷史、外國地理、數(shù)學(xué)、代數(shù)、幾何、化學(xué)用英文書籍教授。南開中學(xué)的理化儀器，能夠保證每個上課的學(xué)生人手一架，親自動手做實驗。民國初年，美國哈佛大學(xué)校長伊利奧（Dr. Eliot）到南開參觀，見中學(xué)有如此設(shè)施，不禁贊嘆：即使在美國的中學(xué)，能有像南開這樣的實驗儀器者，也并不多見。

值得一提的是張伯苓對體育的重視。他曾說：“德智體三育中我中國人所最缺者為體育?！苯腥A民族之大病有“愚、弱、貧、散、私”五端，其中“弱、散、私”三病均可通過體育來根治。學(xué)校體育不僅在技術(shù)之專長，尤重在體德之兼進，體與育并重。

早在執(zhí)教嚴、王兩館的時候，他就冒天下之大不韙，拋棄了讀書人時興的寬袍博帶，端著長指甲、邁著方步的一派斯文，把現(xiàn)代體育帶到了孰館中，親自教學(xué)生體操，還與學(xué)生一起踢球、跑步。胡適在論及這段歷史時說：“這種師生間自由民主的共同教學(xué)和游戲，顯露出年青的張老師是中國現(xiàn)代教育的一位創(chuàng)造者?！?/p>

在南開，體育更成為了學(xué)生的必修課程，本校學(xué)生體育成績必須達到一定標準，考試不及格者強迫運動，及格者也要選擇一定的項目定時練習(xí)。學(xué)校每年都定期體檢，對于身體某部分特別弱的學(xué)生，必須加強鍛煉以彌補其不足，否則不能畢業(yè)。

南開學(xué)校作為剛剛建立和發(fā)展起來的私立學(xué)校，其經(jīng)費常常處于入不敷出的狀態(tài)， 但在體育設(shè)施建設(shè)和教學(xué)方面， 張伯苓慷慨解囊， 毫不吝惜。20世紀20年代中期， 南開在校學(xué)生不過千余名， 但整個學(xué)校就有十五個籃球場、五個足球場、六個排球場、十七個網(wǎng)球場、三處器械場及兩個帶有四百米跑道的運動場。此外， 單杠、雙杠、木馬、吊環(huán)、平梯、吊繩、跳箱等多種體育器械均配備齊全。南開成為當時國內(nèi)體育設(shè)施、設(shè)備最完備、最先進的學(xué)校之一。

“每天下午三點半，教室全部鎖上，每個人必須到操場參加一種球隊，除了下大雨，天天練球、比賽，無處逃避?！被貞浧鹪谥貞c南開中學(xué)的生活，臺灣大學(xué)教授齊邦媛在《巨流河》中如此描述。

化學(xué)實驗室。當年南開中學(xué)的理工類課程是用英文授課的

上世紀二三十年代的南開大學(xué)女子排球隊

張伯苓認為“體育與品德” 之間有著密切關(guān)系， 教育的目的乃是通過體育運動以鍛煉意志與品格， 培養(yǎng)和訓(xùn)練體育之精神。他認為體育場上最能體現(xiàn)出“團結(jié)合作”、“公平競爭”、“勝不驕敗不餒”的精神面貌， 這是文明社會所必需的公民素質(zhì)。因此，南開不僅有體育鍛煉，體育比賽更是月月都有。他甚至認為：“體驗過體育中的競爭、團結(jié)、合作以后，推行民主政治要有力很多。”

TIPS

1922年，胡適與黃炎培有一段關(guān)于中學(xué)教育的對話。黃炎培說：“我們信仰一個學(xué)校的表示是要看我們肯把自己的子弟送進去?！焙m答道：老實說，我自己的子弟“都叫他們上南開去了”。不光是胡適，黎元洪、段祺瑞、梁啟超、熊希齡、馮玉祥、沈鈞儒、葉圣陶、陶行知、鄒韜奮、張學(xué)良、翁文灝、朱家驊、冰心等，都先后把自己的子弟送到南開讀書。

尊賢容眾，教師放在第一位

南開聲名在外，有一個關(guān)鍵的原因就是教學(xué)質(zhì)量好，教師水平高。張伯苓在南開中學(xué)初創(chuàng)時期就非常注重選聘教師，羅常培、老舍、范文瀾都曾在此任教。但由于南開大學(xué)是私立學(xué)校，受經(jīng)費的牽制，難以聘任更多的師資，所以張伯苓主張建立一支精干的教師隊伍，以使教師最大限度地發(fā)揮自己的能量。無論延聘留學(xué)國外的學(xué)者，或者選任國內(nèi)外大學(xué)的畢業(yè)生，南開大學(xué)都十分注重培育新進，為他們創(chuàng)造適宜的環(huán)境。

張伯苓注重延攬國內(nèi)外各大學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生，特別是留美學(xué)生，還有少數(shù)本?；驀鴥?nèi)著名大學(xué)畢業(yè)的高材生。到30年代，美國留學(xué)生所占比例越來越大，如1930年，全校教師41人，留美生31人，其中博士14人，碩士14人。所聘教師均經(jīng)嚴格選擇。首重品德，次論學(xué)識，做到適才適所。理科如姜立夫（數(shù)學(xué)）、饒毓泰（物理）、邱宗岳、楊石先、張克忠（以上化學(xué)），文科如蔣廷黻、瞿兌之，經(jīng)濟如何廉、方顯庭，政治如肖公權(quán)、徐謨都是著名學(xué)者，竺可禎（氣象、地學(xué)）、湯用彤（哲學(xué)）也都曾短期任教。他們年富力強，知識廣博，講課生動，要求嚴格，在學(xué)生中有很高的威信。

“新教師一到校，張伯苓總是立即接見，教務(wù)員立即把教學(xué)用書送到教師手中，教務(wù)主任馬上來談教學(xué)任務(wù)。隨后，庶務(wù)課職員立即把新教師安頓到事先準備好的宿舍。南開學(xué)校對每位教師都無一例外地安排宿舍，即使家住本市的教師也都為其提供一間單身宿舍，室內(nèi)的生活、工作用具簡單而齊備。”（梁吉生、張?zhí)m普《張伯苓畫傳》）南開教師來自五湖四海，一入學(xué)校就有一個完全屬于自己的書齋，有一個恬靜的備課環(huán)境，這就避免了家事和社會諸多瑣事的干擾，使其可以全身心投入到工作中。

學(xué)校對教師要求嚴格，有完善的教學(xué)管理和考察制度，教務(wù)主任會口試教英文的先生，調(diào)閱國文老師批改的作業(yè)本子，調(diào)閱數(shù)學(xué)老師的各項作業(yè)題，看物理、化學(xué)、生物的實驗課。在嚴格考察的基礎(chǔ)上，實行獎優(yōu)汰劣。對于不能勝任者，或者辭聘，或者改任。對于優(yōu)秀教師，則采取加薪、提供優(yōu)良教學(xué)環(huán)境等措施保留人才。

張伯苓還善于發(fā)揮教師所長，盡可能為每位教師安排能夠施展其才華的崗位，同時博采眾長，尊重教師意見，經(jīng)常從旁協(xié)助下屬，卻從不直接干預(yù)他們的工作。畢業(yè)于直隸高等工業(yè)學(xué)堂機械科，為南開學(xué)校工作了二十多年的章輯五在晚年曾撰文回憶道：“張校長‘能知人、能用人、體貼人、寬容人’?！?/p>

張伯苓的這些教師聘用和管理的理念，使得南開學(xué)校始終保持著一支精干穩(wěn)定的教師團隊，為南開的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

師生同臺，一校之長演話劇

張伯苓對戲劇這一藝術(shù)形式非常喜愛，他自創(chuàng)辦南開中學(xué)、南開大學(xué)之初，就非常重視戲劇的德育功能。他曾說：“戲園不只是娛樂場，更是宣講所、教室，能改革社會風氣，提高國民道德?！?0世紀前二三十年，南開學(xué)校成為北方正規(guī)學(xué)校組織新劇團，并長期堅持編劇和演出的拓荒者。

南開舞臺上走出了張彭春、周恩來、金焰、曹禺等一大批話劇愛好者和藝術(shù)家。周恩來、曹禺還在天津南天中學(xué)讀書時，已經(jīng)成為南開新劇團的主要演員。曹禺在《回憶我在南開開始的戲劇生話》一文中，詳細論述了張伯苓領(lǐng)導(dǎo)南開新劇團的宗旨、劇目、演出效果等。他以感激的心情說：“南開新劇團對我影響很大?！敝芏鱽頁螄鴦?wù)院總理時，與有關(guān)人員談起中國話劇史，還特別指出不要忘記南開的話劇。

胡適于1946年以《教育家張伯苓》為題發(fā)表的文章中，曾提到張伯苓早年“鼓勵他的學(xué)生演戲， 曾給學(xué)生們編一個新劇， 并指導(dǎo)舞臺設(shè)計和表演， 而且使外界吃驚并議論紛紛的是: 戲里的主角竟由校長本人扮演?！?/p>

事實上，張伯苓參演的這部戲名字叫做《用非所學(xué)》，是一部“撻伐了封建制度，也警示一些讀書人休要與那個社會同流合污”的諷刺喜劇，在南開建校五周年（1909年）時推出。校長、學(xué)生的同臺表演這件事開風氣之先，在當時受到了守舊人士的極大非議，但南開大學(xué)學(xué)生在多年后對這件事寫下了這樣的評論：“三十年前，有此佳作，實屬空前……校長誠可謂我國話劇第一人?！?/p>

1914年南開中學(xué)成立南開新劇團。圖為《一元錢》劇照，周恩來（右一女裝）扮演孫慧娟。

第十八屆華北引動會上，南開學(xué)校啦啦隊組字“勿忘國恥”

對抗日本，運動會上的較量

1927年，張伯苓來到東北主持第八屆遠東運動會，所經(jīng)之地親眼目睹“日人經(jīng)營滿蒙之精進與野心”，受到了很大震動。他認識到，東北是中國的命脈，首先要搞清楚日本在東北的經(jīng)營內(nèi)幕?；匦：螅谀祥_成立了東北研究會，從1927年到1929年組織了多次大規(guī)模的東北實地調(diào)查，搜集了大量資料，并在《南開雙周》上開辟“東北研究”專欄，還出版了“日本問題專號”，發(fā)表了如《東北金融之現(xiàn)在及其將來》《東北現(xiàn)在的交通》《東北社會情形及教育設(shè)施之概況》《日本對中國之侵略政策》《日本之中國研究與中國之日本研究》《日本新舊思想之變遷》《中日俄與東三省》等一大批學(xué)術(shù)研究成果。調(diào)研成果還構(gòu)成了著名的《東北地理教本》，這本長達六百多頁的教本以翔實數(shù)據(jù)揭露了日本侵吞東北的罪惡行徑，警告國人“不到東北不知中國之危機”，表現(xiàn)出強烈的愛國情懷和對國家民族的責任感。

1931年“九一八”事變當日，張伯苓即在津發(fā)表《吾人之責任與自救之道》的講話，表明愛國態(tài)度。在1934年第十八屆華北運動會上，張伯苓任裁判長。面對東北淪陷，華北危急的現(xiàn)狀，由五百名南開學(xué)子組成的啦啦隊亮出“毋忘國恥”“收復(fù)失地”等字，致被邀參加開幕式的日本駐津最高長官梅津羞憤離席。日本駐華大使館向南京政府外交部提出抗議，但張伯苓拒不向日本代表道歉，為應(yīng)付南京政府，他把啦啦隊長找來“訓(xùn)誡”，他說的第一句話是：“你們討厭！”第二句話是：“你們討厭得好！”第三句話是：“下回還那么討厭！要更巧妙地討厭！”

1937年7月29日和30日，日軍借口南開大學(xué)是反日中心，對南開大學(xué)及附中狂轟濫炸，并以煤油縱火焚燒。木齋圖書館、秀山堂、教學(xué)樓及芝琴樓等精華建筑，均成廢墟。張伯苓親手創(chuàng)辦的南開學(xué)校毀于日寇炮火。對于這一事件，張伯苓并不驚訝，已在他的預(yù)料之中，他說：“教育是立在精神上的，而不是立在物質(zhì)上的……本人以為建立一個大學(xué)，精神難而物質(zhì)易。南開已往40年之經(jīng)營，當去年政府接辦時，估計全校校產(chǎn)已達270萬元之巨，在私立大學(xué)中似已可觀。如今犧牲掉，本人并不過分愛惜，因南開精神已散布于全國，愈毀壞，愈有更新發(fā)展的可能。”

是的，日軍的炮火并沒有毀滅南開，反而讓它成為了抗戰(zhàn)時期西南聯(lián)大的一部分，而張伯苓也和清華大學(xué)校長梅貽琦、北京大學(xué)校長蔣夢麟一起，成為了西南聯(lián)大的常務(wù)委員，在抗日的烽火中，締造了西南聯(lián)大大師云集、群星燦爛的另一段光輝歷史。

張伯苓手書校訓(xùn)

1946年6月，獲得美國哥倫比亞大學(xué)榮譽博士學(xué)位的張伯苓

允公允能，知中國服務(wù)中國

1924年的《南大周刊》上，一位署名“笑萍”的學(xué)生發(fā)表了一篇名為《輪回教育》的文章，批判南開教育實際上是個回路：教員們課上講的是美國的政治、經(jīng)濟、商業(yè)等，學(xué)生們“姑妄聽之”；畢業(yè)后到美國去，回國當教員再唬后來的學(xué)生。作者發(fā)出質(zhì)問：這樣便算救國嗎？

《輪回教育》這一事件引發(fā)教授和學(xué)生的嚴重對立，甚至一度導(dǎo)致張伯苓請辭校長之職，但也促使他開始思考學(xué)校改革的大問題。這篇文章表面是學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的批評，但實質(zhì)上擊中的是中國教育的根本問題，在西方文明的沖擊下，我們的文化是否能保持獨立？教育的最終目的是為什么？

隨后，南開大學(xué)一連串的本土化改革舉措出臺：1925年，規(guī)定除英文外，所有功課一律改為國語講授；1927年，不再使用美國課本，自行編輯教材；1928年，《南開大學(xué)發(fā)展方案》最終出臺。張伯苓在南開發(fā)展方案中認為，“已往大學(xué)之教育，大半‘洋貨’也”，提出今后南開發(fā)展的基本方針是“土貨化”，即“以中國歷史、中國社會為學(xué)術(shù)背景，以解決中國問題為教育目標的大學(xué)”。

1934年，在南開建校三十周年的慶祝會上，張伯苓宣布以“允公允能，日新月異”為校訓(xùn)?！霸使誓堋边@種話語形式出自《詩經(jīng)·魯頌·泮水》：“允文允武，昭假烈祖?！痹使誓埽饧醇扔泄?，又有能力，德才兼?zhèn)洹埐叩谋疽馐?，要使南開培養(yǎng)的學(xué)生具有“愛國愛群之公德，與夫服務(wù)社會之能力”。“日新月異”，出自《禮記·大學(xué)》：“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新?！币饧磁c時俱進，每天每月都有新的發(fā)展變化。

對于校訓(xùn)，張伯苓曾這樣解釋：“允公，是大公，而不是什么小公，小公只不過是本位主義而已”；“允能者，是要做到最能，要建設(shè)現(xiàn)代化國家，要有現(xiàn)代化的科學(xué)才能”；“日新月異”則是“每個人不但要能接受新事物，而且還要能成為新事物的創(chuàng)造者；不但要趕上新時代，而且還要能走在時代的前列?！?/p>

唯“公”才能化私、化散、愛護團體、有為公犧牲之精神；唯“能”才能去愚、去弱、團結(jié)合作、有為公服務(wù)之能力?！霸使誓堋?是張伯苓三十年從教經(jīng)歷探索、凝練的結(jié)晶，它明確提出培養(yǎng)學(xué)生愛國愛群的公德，以及服務(wù)社會的能力，直到現(xiàn)在也依然具有現(xiàn)實意義。

1939年，張伯苓（前排左六）與西南聯(lián)大部分師生合影

2016年4月5日是張伯苓先生誕辰140周年。在那一天，南開人和伯苓先生的后人來到先生的墓前鞠躬獻花，再次齊唱南開大學(xué)校歌，紀念這位南開的“巍巍大校長”。本文也由此而作。文末，借由南開大學(xué)教授黃鈺生在張伯苓先生的追悼會上所讀的一段悼詞，再次深切緬懷伯苓師。

“我們懷念那個身體魁梧，聲音洪亮，談笑風生，豪爽豁達，性格中充滿了矛盾，而能在工作中統(tǒng)一矛盾的人 —— 這個人，機警而天真，急躁而慈祥，不文而雄辯，倔強而克己；這個人，能從辛苦中得快樂，能從失敗里找成功，嚴肅之中又有風趣，富于理想而又極其現(xiàn)實。

我們懷念十五年前，二十年前，三十年前，教訓(xùn)我們，號召我們團結(jié)合作，硬干苦干，指教我們，百煉鋼化為繞指柔，不取巧，不抄近，隨時準備自己忠實地報效國家的那個人。

我們懷念，十五年前，二十年前，三十年前，每到一處，青年們爭先恐后，滿坑滿谷，去聽他講演，愛護青年而又為青年所敬愛的那個人，國士，教育家，新教育的啟蒙者，一代人師，張伯苓先生?！?/p>