本刊記者_(dá)楊帆

圣陶學(xué)校道里與道外

本刊記者_(dá)楊帆

現(xiàn)在，圣陶學(xué)校每天來訪人數(shù)平均有300人次，最多時(shí)曾一天接待800人

河南省汝陽縣有一所大名鼎鼎的圣陶學(xué)校，他的創(chuàng)建者，叫王天民。在以往的新聞報(bào)道里，圣陶學(xué)校被描述成一個(gè)致力于回歸中華傳統(tǒng)的“教育的桃花源”，而王天民，則被描述成一個(gè)有著宋代大儒張載般豪情的人物，擬或鬼谷子一般神機(jī)的傳道者。

這位王天民熟稔《論語》，給老師講《道德經(jīng)》，給學(xué)生講《人間詞話》。他名片上印著：回歸自然，回歸傳統(tǒng)，以道為本，與時(shí)俱進(jìn)。

圣陶學(xué)校建校僅有十年，之所以出名，是由于王天民在學(xué)校里實(shí)踐了一種顛覆性的課程改革，打破了義務(wù)教育階段的教材體系，打破了固定的年級(jí)和班級(jí)授課制，更倡導(dǎo)教師包班制、學(xué)生自學(xué)和單科獨(dú)進(jìn)。經(jīng)媒體報(bào)道后，圣陶學(xué)校每天都吸引著全國各地的教育者前來參觀，來訪者的目的不一而足，有的是為了推進(jìn)自己學(xué)校日益難行的課程改革，有的是為了提高自己學(xué)校的教學(xué)成績。

圣陶學(xué)校到底是一所怎樣的學(xué)校？王天民的課程改革緣何而起，這種模式對(duì)當(dāng)下的基礎(chǔ)教育（至少是農(nóng)村教育）是否有借鑒意義？

5月上旬，本刊記者前往河南汝陽，看到了一所不一樣的圣陶學(xué)校，也看到了一個(gè)更為真實(shí)的王天民。

顛覆性的實(shí)驗(yàn)

圣陶學(xué)校創(chuàng)辦于2005年，當(dāng)時(shí)王天民已經(jīng)66歲，教了將近50年書，他是國家特級(jí)教師，曾創(chuàng)造過汝陽縣的教育奇跡：1981年，他所帶的一個(gè)初中畢業(yè)班考上中專的統(tǒng)招人數(shù)占全縣四分之一，班上50多名學(xué)生，除了一個(gè)女生因病沒能參加考試，其余全部上榜。

在那個(gè)讀中專比讀高中還要光榮的年代，王天民名聲大振。從公辦學(xué)校退休后，他先后被兩所民辦學(xué)校聘任，繼續(xù)傳授自己的經(jīng)驗(yàn)。

一生中獲得過的榮譽(yù)，足以讓王天民過上一個(gè)安穩(wěn)的晚年，但他歇不住。2005年，他將自家在縣城的房子賣掉，帶著兒子和兒媳，在汝陽縣小店鎮(zhèn)建起了如今的圣陶學(xué)校，并制定了它的發(fā)展目標(biāo)：3年洛陽一流，5年河南一流，10年叫響全國，13年走向國際。

到今年為止，剛好是圣陶學(xué)校建校第十年，從每天到學(xué)校參訪的人流量上來看，王天民完成了他的階段性目標(biāo)。各地的教育局長和校長帶著他們的老師和學(xué)生來這里學(xué)習(xí)，有的興奮，一整天跟著王天民在學(xué)校里轉(zhuǎn)；有的撇嘴，利用提問的機(jī)會(huì)向他發(fā)難。

圣陶學(xué)校之所以在教育界引起轟動(dòng)，在于其脫離公立體制，徹底的課改實(shí)驗(yàn)：打破教材體系，還原學(xué)科內(nèi)在邏輯；打破年級(jí)制，成績好的學(xué)生可以自由跳級(jí)；打破班級(jí)授課制，一個(gè)老師教授所有課程，幾個(gè)年級(jí)可以同上一節(jié)課。

此外，學(xué)生自學(xué)、單科獨(dú)進(jìn)、無教材等課改嘗試，都讓人瞠目結(jié)舌。

在王天民的所有實(shí)驗(yàn)里，有些嘗試其他學(xué)校也在做，像打破教材體系、特定科目老師教其他科目，本刊上期報(bào)道的重慶謝家灣小學(xué)就有類似嘗試。但在圣陶學(xué)校，這種實(shí)驗(yàn)更加徹底。

拿打破教材體系來說，謝家灣小學(xué)是將整個(gè)小學(xué)階段里特定學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行重新整合，而圣陶學(xué)校則是將小學(xué)、初中、高中三個(gè)階段的學(xué)科知識(shí)整合到一起，二年級(jí)學(xué)生就要學(xué)習(xí)因式分解、分解公因式，進(jìn)而學(xué)習(xí)一元二次方程、一元二次函數(shù)。

圣陶學(xué)校的有些實(shí)驗(yàn)，其實(shí)很久以前就存在了，有些是由于時(shí)代，譬如包班制——一個(gè)老師教授所有科目，單科獨(dú)進(jìn)——一個(gè)星期只學(xué)習(xí)一門課程；另有一些，如自學(xué)、小組學(xué)習(xí)，我們也曾在山東杜郎口或江蘇洋思中學(xué)、河南永威中學(xué)看到過。

但在王天民這里，這些實(shí)驗(yàn)變得更為系統(tǒng)、更為徹底。譬如學(xué)生自學(xué)，他認(rèn)為與其授學(xué)生以漁，不如向?qū)W生要魚，讓學(xué)生通過自學(xué)把不懂的地方當(dāng)面提出來，直接解惑。由于缺乏師資，老師的角色在這里退后得更加徹底。

在圣陶學(xué)校，這些方法都是行之有效的，尤其在河南這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的高考大省，在這樣一個(gè)幾乎有著最差生源的農(nóng)村民辦學(xué)校，他的法門便是出路。

圣陶學(xué)校幼兒園的孩子

兩種王天民

隨著圣陶學(xué)校教育實(shí)驗(yàn)展開，一些牽動(dòng)人神經(jīng)的數(shù)字出現(xiàn)了：25課時(shí)學(xué)完小學(xué)數(shù)學(xué)基本知識(shí)，20課時(shí)學(xué)完初中化學(xué)，二年級(jí)與八年級(jí)同樣學(xué)習(xí)初中數(shù)學(xué)，八年級(jí)的成績居然沒有二年級(jí)好。

在媒體的傳播效應(yīng)下，這些數(shù)字很快成了教改的成功案例，一傳十，十傳百，各省市的參觀團(tuán)紛至沓來，圣陶學(xué)校最熱鬧的時(shí)候，一天要接待300多人。

盛名之下，這所學(xué)校有一些常常被人忽略的問題，比如人文教育和素質(zhì)教育的缺失，這里沒有語文課，也沒有音樂課和美術(shù)課，雖然有文化類講座（如《孔子大智慧》）作為補(bǔ)充，但你仍可看到清晰的分裂。

那些被灌輸進(jìn)來訪者耳中的“學(xué)生的精神海拔”，你只要親自跟孩子們談?wù)?，問問他們讀過哪些書，對(duì)自己將來有何打算，就知道它經(jīng)不起衡量。

更耐人尋味的是，圣陶學(xué)校雖已建校10年，但第一屆實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生才讀高二，至今尚未經(jīng)歷高考的檢驗(yàn)，當(dāng)那么多民辦學(xué)校校長為了提升自己學(xué)校的考試成績來汝陽取經(jīng)，他們又能得到什么呢？

在這一點(diǎn)上，王天民很清醒，他并不鼓勵(lì)來訪的學(xué)校照搬自己的教育實(shí)驗(yàn)，甚至不同意汝陽本地的學(xué)校到圣陶學(xué)校參觀。他可以進(jìn)行這樣的實(shí)驗(yàn)，因?yàn)樗兄鴰资陸?yīng)試教育的成功經(jīng)驗(yàn)，也有農(nóng)村民辦學(xué)校這樣的大背景。

那些就讀于此的家庭情況一般的學(xué)生，由于種種原因被其他學(xué)校拒絕的學(xué)生，是要靠著圣陶學(xué)校的法則突出重圍的，無論自主學(xué)習(xí)還是超常教育，對(duì)他們來說，圣陶學(xué)校是一種最有可能的出路。

而對(duì)那些公立學(xué)校或發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校來說，無論他們把圣陶學(xué)校的課改看成是超前的還是過時(shí)的，我們還很難衡量這種實(shí)驗(yàn)的借鑒意義。如重組教材，正如我們在謝家灣看到一樣，這尤其依賴于老師的學(xué)識(shí)，依賴于整個(gè)師資隊(duì)伍的建設(shè)。

然而在課改儼然已成顯學(xué)的今天，不去圣陶學(xué)校參觀一下，又似乎說不過去。于是，這所本來可以成為當(dāng)?shù)睾⒆颖茈y所的民辦學(xué)校，成了向民間展示辦學(xué)成果的實(shí)驗(yàn)田。

在網(wǎng)上關(guān)于王天民教學(xué)理念的文章里，也有持否定態(tài)度的。一位現(xiàn)今在成都當(dāng)律師的網(wǎng)友回憶起自己1997年在汝陽讀書時(shí)的經(jīng)歷，對(duì)當(dāng)時(shí)擔(dān)任自己班主任的王天民滿是指責(zé)。

這篇文章的出處即是百度貼吧的“汝陽圣陶學(xué)校吧”，讓人們在那些圣化王天民的文字之外，看到了另一個(gè)仿佛被刻意杜撰出來的他。

兩種格格不入的文辭，會(huì)傷害其彼此的信徒，王天民也知道他的課改實(shí)驗(yàn)在社會(huì)上存在著爭議，不予置評(píng)。

他做著在他看來是正確的、順其自然的事，至于褒貶，都是別人去完成。

圣陶學(xué)校后園的菜地

圓滿的一天

5月9日上午8:00，本刊記者來到圣陶學(xué)校校園里時(shí)，已經(jīng)有來自四川和山西兩所學(xué)校的老師開始他們?yōu)槠谝惶斓膮⒂^日程了，我們加入其中，跟隨圣陶學(xué)校副校長張曉樂從一個(gè)教室步入另一個(gè)教室。

到達(dá)5年級(jí)一個(gè)教室門口時(shí)，人群中傳來興奮的聲音，他們中有人發(fā)現(xiàn)了備受矚目的圣陶學(xué)校董事長王天民，這位76歲的老人，正抬著胳膊在黑板上寫化學(xué)式。

王天民面目和藹，聲音有些沙啞，深灰色的西服上有幾處粉筆灰，他出來和老師們握握手，又回到教室里給學(xué)生們講解化學(xué)元素的正負(fù)價(jià)。

一刻鐘之后，下課鈴響起來，在眾人的護(hù)擁下，王天民結(jié)束了給孩子們的授課，來到每天固定接待來訪者和給自己學(xué)校老師做培訓(xùn)的那間會(huì)議室準(zhǔn)備講座。

與其說是講座，不如稱之為說法。之所以稱為說法，不在說法者講什么，而在聽者的狀態(tài)——雙目炯然，頓首稱是。

事實(shí)上，講座開始前，王天民就已經(jīng)被圍得水泄不通了，每個(gè)人都想從他身上套一點(diǎn)東西出來，不達(dá)目的，他們會(huì)纏他整整一天。

來訪者里有位中年男教師，從早上到傍晚一直跟在他左右。我們后來才知道，這位老師是河南某縣一所民辦學(xué)校的校長，半年里已經(jīng)第四次來圣陶學(xué)校學(xué)習(xí)，他最迫切想要從王天民這里得到的，是如何快速將自己學(xué)校的成績提上去。

這一天天要黑的時(shí)候，兩個(gè)人從學(xué)校小學(xué)部教學(xué)樓里出來，王天民手上拿一摞試卷，那是他對(duì)各省歷年中高考試題的匯編。

王天民招呼他在學(xué)校辦公樓后面的一棵大柳樹下坐下，以試題為例，給他講怎么培訓(xùn)老師教數(shù)學(xué)。

山西來的老師們見狀也圍坐過來，仔細(xì)聽著，直到有人意識(shí)到風(fēng)開始涼了，強(qiáng)行把中午脫下了外套的王天民拖到樓里，才結(jié)束了他這圓滿的一天。

早起、早課、講座、答疑，圣陶學(xué)校聲名遠(yuǎn)揚(yáng)之后，王天民的每一天幾乎都按這樣的流程度過。有時(shí)他身體吃不消了，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就調(diào)整一下參觀檔期，好讓他休息休息。

圣陶學(xué)校副校長張曉樂還有一個(gè)身份，她是王天民的兒媳，從學(xué)校打地基那天開始，她就在這里了，現(xiàn)今主要負(fù)責(zé)學(xué)校的宣傳工作，給前來參觀的老師做講解員。

據(jù)張曉樂回憶，圣陶學(xué)校的所有建筑，是分五期建起來的，當(dāng)年為了籌款，王天民賣掉了一家人居住的房子。為了省錢，年近七十的他親自下工地，拿錘子敲掉舊磚瓦上的水泥，以此補(bǔ)充建材。

學(xué)校建成后，王天民一家人住進(jìn)學(xué)校，過了十年，不久前才重新買了房子，但因沒時(shí)間裝修，他們現(xiàn)今依然住在學(xué)校里。

在一棵大柳樹下，王天民正給來訪者講解教師培訓(xùn)法。

一位老師正為大班孩子批改作業(yè)

時(shí)代的流行病

王天民有著懇切的一面，也有著在漫長教學(xué)生涯中積累起來的家長式的一面，他給來訪的老師們講手指算數(shù)法，每個(gè)聽講的人都要拿出雙手跟他做。

每晚7:30-9:00，圣陶學(xué)校的老師要準(zhǔn)時(shí)來到會(huì)議室，聽他講《道德經(jīng)》。

王天民喜歡講道，講不下去時(shí)，就停住。他在黑板上畫太極圖，畫一個(gè)圓，圓里的曲線卻畫錯(cuò)了，有老師在下面笑，他把線擦去，又嘗試了幾筆，才畫成人們熟知的樣子。

有老師替他解釋：王校長今天太忙了，沒來得及備課。

這種下意識(shí)的維護(hù)，在圣陶學(xué)校僅僅40多人的教師隊(duì)伍里并不罕見。甚至是別的學(xué)校的老師，也會(huì)充當(dāng)他的圣徒，在他的講座上，倘若有誰不小心發(fā)出了影響講話的聲響，就會(huì)有指責(zé)的目光投過去。

人們袒護(hù)他，也將他的行為與言語升華，用一些碩大的詞匯。

但在真實(shí)的王天民面前，你看不到人們浮夸的種種，他不會(huì)動(dòng)輒就提“中華文明”，而是說：問題是妖怪，老師是唐僧，學(xué)生是孫悟空，打妖怪的事讓學(xué)生去干。這即是他“向?qū)W生要魚”的另一種說法。

以此來看，那些將王天民推上教育之“道”這一玄虛境地的溢美之詞，更像是對(duì)他及他所執(zhí)迷的課改法的捧殺。

這是時(shí)代的俗，一種唇齒間的流行病。

老子說：道可道，非常道。可在今天，道是“常言道”的，那些耳熟能詳?shù)脑?，放之四海而皆?zhǔn)，這便是道的好處。

這也是圣陶學(xué)校和王天民引人注目的地方。

然而事實(shí)是，圣陶學(xué)校對(duì)數(shù)學(xué)、化學(xué)、英語等科目的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了所謂的文明傳統(tǒng)，王天民對(duì)教師教什么、怎么教這些職業(yè)技能的培訓(xùn)，也超過了他對(duì)他們“教育之道”的熏陶。這擬或是現(xiàn)實(shí)的無奈。

但要認(rèn)識(shí)圣陶學(xué)校，這種還原是首要的。與其用風(fēng)雅的說法去定義王天民和圣陶學(xué)校，不如從現(xiàn)實(shí)的角度去尋找圣陶學(xué)校課改實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的原因。也正如我們看到的，現(xiàn)在多少學(xué)校正在標(biāo)著“教育真理”的大旗行應(yīng)試教育之實(shí)。有些溫情脈脈，有些則如收割韭菜般殘酷（所謂高考工廠）。這又并非一句無奈可以解釋的。

談“術(shù)”不丟人，圣陶學(xué)校的價(jià)值，并不在于任何與“道”相關(guān)的面子，而在于所有與“術(shù)”有關(guān)的里子。