■教育瑣記

基于人智學(xué)的學(xué)校建筑設(shè)計(jì)理念

■教育瑣記

一個(gè)在精神層面美的建筑，也會(huì)像一個(gè)內(nèi)在美的人一樣，與身處建筑中的人產(chǎn)生共鳴。

穆培華，現(xiàn)于北京師范大學(xué)進(jìn)修，主導(dǎo)實(shí)施了華德福與公辦教育融合、沐心苔森林學(xué)園、MMUN世界公民?森林湖小學(xué)比較教育實(shí)驗(yàn)等項(xiàng)目，曾考察美國(guó)、新加坡、澳大利亞、歐洲諸國(guó)的教育，撰寫的教育瑣記影響廣泛。

Johannes說(shuō)，“真正激發(fā)我的，是施泰納在談到歌德大殿的一段話。他說(shuō)，‘未來(lái)建筑的形，它會(huì)用一種方式對(duì)人們?cè)V說(shuō)，會(huì)讓我們的內(nèi)在受到它的影響?！谖业睦斫猱?dāng)中，如果一個(gè)人說(shuō)謊，進(jìn)入那樣的一個(gè)建筑里面，就會(huì)讓他說(shuō)真話。建筑可以把你內(nèi)在的精神、最原始的動(dòng)力拉出來(lái)，把一個(gè)邪惡的東西轉(zhuǎn)變成善的東西。所以，真正的一個(gè)建筑，它對(duì)人的道德都是有影響的。”

“然而，這里的道德是指人的真善美，其實(shí)是每一個(gè)內(nèi)在的渴求。那你就會(huì)有一個(gè)問(wèn)題，哪棟房子影響我的道德、我的真善美??？或者說(shuō)，你會(huì)問(wèn)，哪些東西會(huì)激發(fā)我們的道德呢？那我告訴你，音樂就可以，音樂里面就有這種東西。我有時(shí)候去聽莫扎特和巴赫的音樂，我們很內(nèi)在的東西就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。在那樣的一個(gè)區(qū)域，我會(huì)覺得自己是一個(gè)更好的人。”

我問(wèn)，“為什么？”Johannes說(shuō)，“因?yàn)樵谝魳分?，有更高?jí)的因素存在，能夠與我身體里更高級(jí)的存在產(chǎn)生共鳴。同樣的，如果在一個(gè)建筑里面，也會(huì)產(chǎn)生這種共鳴。這已超越了有機(jī)建筑里面，有機(jī)材料啊、環(huán)保啊之類的東西。實(shí)際上，這已是跟美的體驗(yàn)相關(guān)聯(lián)了。但這不是一種標(biāo)準(zhǔn)的美，而是一種宇宙層面的美。這就是大自然和很棒的建筑之間的共鳴。一個(gè)在精神層面美的建筑，也會(huì)像一個(gè)內(nèi)在美的人一樣，與身處建筑中的人產(chǎn)生共鳴。在完成這所學(xué)校設(shè)計(jì)的很多年后，我才意識(shí)到這一點(diǎn)。那時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我一直都在用這樣的一種直覺來(lái)設(shè)計(jì)這所學(xué)校。那個(gè)時(shí)候，我根本無(wú)法向別人解釋，我為什么那樣設(shè)計(jì)?！?/p>

Johannes說(shuō)，在很多學(xué)校，如果你讓那些設(shè)計(jì)師講解他們?cè)O(shè)計(jì)學(xué)校的思路，他們大多數(shù)都是在站在有機(jī)建筑的角度來(lái)講。那是因?yàn)?，那些建筑師不大懂如何把精神帶入建筑?dāng)中來(lái)。所以，這就是我們?nèi)酥菍W(xué)建筑師的一個(gè)工作和任務(wù)，那就是把精神的力量帶下來(lái)。

那么，這樣就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，房子里的精神到底在哪里？是不是我在房間里掛一個(gè)十字架，房間里就有精神了？另外一個(gè)問(wèn)題就是，在人的身體里面，到底是哪個(gè)部分在承載精神？你回到施泰綱的著作里面，就會(huì)發(fā)現(xiàn)施泰納說(shuō)，動(dòng)物是有心靈和靈魂的，它沒有自我和精神意識(shí)。他又講到植物，植物擁有生命力，但它沒有動(dòng)物的感受、情感、靈魂部分。我們對(duì)比人與動(dòng)物的結(jié)構(gòu)，我們會(huì)意識(shí)到，正是我們?nèi)梭w的這個(gè)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，可以讓我們承載精神的部分。我的精神存在跟我的皮膚沒有關(guān)系，跟我的眼睛和頭發(fā)沒有關(guān)系，跟我穿什么也都沒有關(guān)系，那么，是什么讓我不一樣呢？是我的骨架！我們?nèi)祟惖墓羌茏屛覀兂蔀樽约?。那與此類似，建筑的精神也是通過(guò)骨架來(lái)呈現(xiàn)的。

建筑的靈魂是另外一種東西，我們要能夠區(qū)分一個(gè)建筑的生命、精神和靈魂這三個(gè)層面。你要是想給建筑一個(gè)精神的話，一定要注意它的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然要選擇什么的精神，你可以自由地選擇。設(shè)計(jì)這所學(xué)校，我選擇的精神就是孩子意識(shí)的發(fā)展，當(dāng)然，沒有規(guī)則說(shuō)什么意識(shí)就要對(duì)應(yīng)什么結(jié)構(gòu)，你也可以選其他的規(guī)則，或者是一些更藝術(shù)化的東西。就像這個(gè)圖書館和行政辦公室，兒童的意識(shí)是不存在的，對(duì)于這樣一個(gè)空間，它的精神是什么呢？作為一個(gè)建筑師，你有選擇的自由，但這種選擇一定要和它的功能相適應(yīng)。一個(gè)公共空間，比如說(shuō)修一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，不同年齡的兒童都在，你當(dāng)然也無(wú)法對(duì)應(yīng)到兒童意識(shí)的發(fā)展，因?yàn)楹枚嘈『⒍紩?huì)進(jìn)去。

這就是你的一個(gè)任務(wù)，去發(fā)現(xiàn)一個(gè)建筑的精神面向是什么？有了這樣一種精神存在之后，你就要通過(guò)建筑的結(jié)構(gòu)表達(dá)出來(lái)。然后，你就需要設(shè)計(jì)這個(gè)層面，把這種表現(xiàn)做出來(lái)。如何塑造建筑的形呢？你需要很了解自然界中的生命力元素如何塑造形，光的元素、水的元素，它所帶來(lái)的塑形的力量是不一樣的，你要想表達(dá)出建筑的結(jié)構(gòu)，你就必須很了解自然界中生命力中形的規(guī)則。所以，你只是找到精神的核心還不夠，你還得通過(guò)形的工作去把它呈現(xiàn)出來(lái)。

世間的學(xué)問(wèn)真的是通的，聽Johannes講到這些內(nèi)容的時(shí)候，我聯(lián)想到了很多內(nèi)容，前段時(shí)間我講的《萬(wàn)物形塑的力量》，優(yōu)律司美，漢字的音形義教學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中提倡的“道法自然”等等，各個(gè)領(lǐng)域打通之后，仿佛一切都變得簡(jiǎn)單了。健康、教育、農(nóng)業(yè)、建筑，它們的“道”都是相通的?。?/p>