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        “打口一代”進(jìn)入而立之年

        2016-09-21 09:41:19張藝芳
        時(shí)代人物(新教育家) 2016年6期
        關(guān)鍵詞:教育教師

        本刊記者_(dá)張藝芳

        “打口一代”進(jìn)入而立之年

        本刊記者_(dá)張藝芳

        袁林,80后,新津華潤高中地理教師,“十八度灰-教育訪談?dòng)?jì)劃”的策劃人和執(zhí)行人之一。少年時(shí),打口碟所攜帶的影音信息,開闊了他的視野。之后,搖滾樂影響了他的世界觀。現(xiàn)在,不知不覺,他又把這一切“帶入”了教育。

        截止到2016年5月1日,十八度灰已更新至第13期,先后采訪了范美忠、何工、冉云飛、周鵬、蔡朝陽、諶洪果、文迪等教育人物。在這些受訪者中,有小學(xué)語文教師、大學(xué)美術(shù)教師,也有備受爭議的體制教育叛逃者、民間教育踐行者,一種最接近人臉膚色的灰度逐漸將他們連接。

        十八度灰有溫度。在微博上,一位網(wǎng)友評論道:"我們真的需要這些務(wù)實(shí)的態(tài)度給我們力量。"而對策劃人和制作人,這也不啻為一場自我教育的過程?!拔覀兗确磳w制的神話,也不贊同創(chuàng)新模式的神話……”在現(xiàn)實(shí)的夾縫中,他們試圖找到一種適度的表達(dá)方式,同時(shí)是實(shí)踐方式。

        兩位一線教師,計(jì)劃用三年時(shí)間,推進(jìn)一項(xiàng)“中國教育百人訪談?dòng)?jì)劃”。課余,準(zhǔn)備訪談提綱、制作視頻,周末,坐上北上或南下的飛機(jī)。這是他們現(xiàn)在的生活。

        2015年10月,袁林和王敬民著手制作第一期訪談。袁林,成都市(新津縣)華潤高中的地理教師;王敬民,他的搭檔,重慶66中語文教師,都愛音樂,八年前相識。

        “十八度灰”來歷

        “十八度灰”其名,來自攝影測光術(shù)語,是最接近人臉膚色的灰度。他們希望在這個(gè)非黑即白、非左即右的當(dāng)下,保持相對的客觀,盡可能還原人的本來面相。“十八度”是個(gè)隱喻性的虛數(shù),它并不意味著黑白均分,正如任何記錄都不可能絕對中立,他們相信在有關(guān)中國教育的陳述或判斷里面,其“黑”其“白”應(yīng)該保持一個(gè)大致比例。

        再見,打口一代

        1992年,打口碟和打口磁帶開始從“洋垃圾”變身大眾消費(fèi)品。袁林在重慶奉節(jié)度過童年,那時(shí)的中國小縣城信息封閉,一張打口碟讓他初嘗新鮮信息帶來的樂趣。

        打口碟,美國、加拿大、日本的大型唱片公司為清理庫存將碟片處理給中國商人,經(jīng)過中國海關(guān)時(shí),被以走私垃圾為由扣留和銷毀,也被稱為“打口的洋垃圾”。因?yàn)橹袊芰霞庸さ男枰?,被運(yùn)至福建沿海地帶。后被商家發(fā)現(xiàn),把未損傷的碟片取出,有些碟片即使打了孔,僅影響其中的一兩首歌,打口碟被以3-10元的價(jià)格出售,受到年輕人青睞。在文化產(chǎn)品壟斷的國內(nèi)市場撕開一條裂縫。

        1997年,搖滾樂評人顏峻曾評論,“你可以不聽打口,那么你拒絕了一個(gè)世界?!蹦菚r(shí),打口碟在中國市場方興未艾,越來越多80后步入少年時(shí)代,開始跟隨他們的前輩,向往外面的世界。因此,80后,亦被稱為“打口的一代”。

        至今,袁林回想起來,“在當(dāng)年那個(gè)小縣城,打口碟為我打開一扇窗,照亮了整個(gè)房間?!?/p>

        “記憶,像初戀一樣在資訊的浪花里融化,塑料和廢塑料旋轉(zhuǎn)著,完成了我們的青春?!痹衷谝呀?jīng)注銷了的豆瓣賬號里,找到顏峻的這篇文章《再見,打口的一代》?,F(xiàn)在,在自己的微信公眾號“撒把芥末”里,顏峻依然活躍著。

        顏峻說,“自‘打口一代’開始,中國開始有青少年文化,他們得到了自己的語言、自己的價(jià)值觀、自己的娛樂和自己的形象……”

        2004年,袁林在西南師范大學(xué)讀大二,還南下深圳淘碟,拖了兩大箱碟片回來。2008年,從老家縣中離職后,袁林選擇在重慶北碚一家書店打工,自命北(碚)漂一族。遇到小師弟王敬民來買書,倆人因音樂和文學(xué)投契,一見如故。這都是后話。

        打口碟在中國的音像市場活躍了十年,逐漸被盜版碟取代,再幾年,MP3格式開始流行。但袁林固執(zhí)地認(rèn)為,打口生涯培養(yǎng)了其音樂品味。

        如今,“打口一代”已過三十,進(jìn)入而立之年。家已成,業(yè)未立。袁林喚起先前的朋友王敬民,“我們得做點(diǎn)什么?!?/p>

        幾年前,袁林離開小書店,通過校招,進(jìn)入了現(xiàn)在的新津華潤高中。在現(xiàn)實(shí)的教育中掙扎,有不滿,也渴望自我提升,他們自籌資費(fèi),購買設(shè)備,端起攝像機(jī),錄制訪談,上傳至網(wǎng)絡(luò),供免費(fèi)觀看。

        以思考者的言論去沖撞觀者對教育的固有觀念,袁林認(rèn)為,“這是自我教育的第一步?!?/p>

        “十八度灰-教育訪談”第一期,范美忠專訪海報(bào)

        影像和生活的視角

        “十八度灰-訪談?dòng)?jì)劃”的新浪微博里,不斷更新著訪談拍攝花絮。在榻榻米上設(shè)一茶席,采訪邱華國院長時(shí),袁林架起低機(jī)位,稱其為“小津安二郎視角”。

        袁林原來只會玩攝影,拿起攝像機(jī),一步一步摸索,電影給了他最初的審美啟蒙?!拔彝瞥缳Z木許、小津安二郎、黑澤明、伍迪·艾倫、庫布里克等人。喜歡他們的電影,在形式和內(nèi)容上都深受影響。”隨后,他又補(bǔ)充說,“還有第六代”,著重的語氣。

        “拍《三峽好人》時(shí),賈樟柯的攝像機(jī)好幾次從我老家屋頂上掠過。后來,這部電影在我的母校西南師大放映,賈樟柯來了現(xiàn)場。”

        賈樟柯被視為中國第六代導(dǎo)演的重要一員,以拍現(xiàn)實(shí)題材取勝,影像生猛粗獷。在其他同行都轉(zhuǎn)去做商業(yè)片時(shí),他還是堅(jiān)持小人物的故事。

        “在對冉云飛的訪談中,他說‘每個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷’。但,淪陷,總還有點(diǎn)遺址,我的故鄉(xiāng)連遺址都沒有了。三峽建庫,縣城整體爆破,現(xiàn)已淹沒在水域之下?!闭f這話時(shí),袁林的語氣充滿傷感。

        “這對我沖擊太大了。童年的記憶與故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)把我撕裂,我變成了一個(gè)無根的浪子?!薄度龒{好人》至少讓袁林留了一些念想。

        楊德昌的電影《一一》也讓袁林情有獨(dú)鐘,“無論性格還是精神世界,《一一》的主人公都跟我太像?!?/p>

        他的談話從電影又跳到生活,“求學(xué)生涯,我是個(gè)壞孩子,逃課、抽煙打架(更多時(shí)候是被打),符合所有叛逆期孩子的特征。譚志昌(華南師大附中地理教師)說他求學(xué)時(shí)是那種品學(xué)兼優(yōu)的好孩子,并有志于培養(yǎng)這樣的孩子,而我無疑是反面教材,我更樂于跟那些不受老師待見的學(xué)生交朋友,因?yàn)槲宜J(rèn)同的青春,從來都不是循規(guī)蹈矩的。”曾經(jīng)的極端應(yīng)試教育制造了許多高考狀元,同時(shí)也制造了無數(shù)如袁林一樣的叛逆者。

        《三峽好人》中,正在拆建中的重慶奉節(jié)縣城

        《傷花怒放》的封面,取自伍德斯托克音樂節(jié)的一個(gè)場景

        對袁林來說,自我意識和懷疑精神的建立,來自初中政治課本上一篇文章,文章的內(nèi)容是批判西方青年墮落的價(jià)值觀,“那篇課本的插圖,就是這個(gè)封面?!痹謴臅傻臅苌夏闷饦吩u人郝舫寫的《傷花怒放》,指了指封面上的照片。兩個(gè)年輕人在草地上相擁?!斑@是伍德斯托克音樂節(jié)的一個(gè)場景,年輕人因?yàn)榉磳?zhàn)爭和追求自由而聚在一起,盡管有一些不值得效仿的出格行為,但主題仍然是‘愛與和平’,政治老師痛批西方青年的墮落、搖滾樂的原罪和文化的腐朽。我與之爭辯,她就把我趕出教室并停課寫檢查。音樂影響了我的世界觀,改變了我看問題的方式和角度?!?/p>

        “后來,在課堂上,我?guī)缀鯇W(xué)不進(jìn)去。考進(jìn)西南師范大學(xué),主要靠自學(xué)?!?/p>

        “壞孩子”老師

        袁林后來回想,選擇教書也許受父母影響。“當(dāng)時(shí)我有些補(bǔ)償心理。讀書時(shí),我一直讓他們操心,覺得挺愧對他們的。師范畢業(yè)后,便回老家教書?!?/p>

        “母親外向,父親內(nèi)向,父親對我貌似嚴(yán)厲,實(shí)則留足成長的空間。”與其說,童年的經(jīng)歷及身處教育一線的工作,讓他對教育有了更多的認(rèn)知,不如說,袁林對教育的思考是從父親那里開始的。

        袁父最初是一位民辦小學(xué)教師,17歲從教,在重慶奉節(jié)一座名叫烏云頂?shù)母呱缴辖檀逍?。在袁林眼里,“父親屬于體制內(nèi)懷揣教育情懷的那類人,工作態(tài)度認(rèn)真,做事極為嚴(yán)謹(jǐn),與我外公一樣,為了學(xué)生不顧家庭?!?/p>

        父親對他的影響是雙面的。“一方面,我佩服父親那種韌勁,對名利的淡漠。他是用真心做教育的人,長年扎根小學(xué)作文教育研究,三次把特級職稱名額讓給別人。三峽移民搬遷的時(shí)候,他固執(zhí)地要挨著學(xué)校,而選擇了一個(gè)非常偏僻的地方。當(dāng)年重慶、成都、綿陽等地的很多學(xué)校挖他,并許諾房子和戶口,他都不為所動(dòng)。另一方面,我又認(rèn)為他是被體制傷害的那一類人,長期熬夜,與社會脫節(jié),沒有交際,為學(xué)生耽誤了太多生活。”

        “我對他的情感是復(fù)雜的,一方面,他對認(rèn)準(zhǔn)事情的狠勁遺傳給了我。另一方面,我又期待他是一個(gè)有生活情趣、有獨(dú)立人格,對教育創(chuàng)新有建樹的人。”

        最初執(zhí)教時(shí),講到高中地理的“河流地貌”一課,他發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對“V”型谷、河漫灘這些概念無法理解,“剛好我們就在長江邊上,為什么我們要在教室里學(xué)這個(gè)東西。”未向校長申請,他將孩子帶出去上課?;貋砗?,教導(dǎo)主任就“學(xué)生安全問題”與他大吵一架。

        “我能理解他們的想法,但教育不是把人關(guān)進(jìn)一個(gè)安全的籠子里?!蹦且荒?,他辭掉工作,坐船又回了母校。在學(xué)校附近一個(gè)賣庫存書的小書店做店員?!肮べY很低,一天26?!蔽ㄒ蛔屗粝聛淼睦碛伞抢锏臅|(zhì)量很高。后來便遇到了王敬民。

        王敬民會譜曲,彈吉他。第一期訪談,他為范美忠寫了一首歌,《他不一樣》。歌詞寫道:“清風(fēng)吹著所有的人去漂洋過海,白云引著另外一些人去西邊朝拜,剩下的人跟著鳥兒去南方發(fā)呆,而他卻總是一個(gè)人,在江邊吹風(fēng)。所有的石頭都不一樣,它有它自己的模樣;所有的水都不一樣,它該流向不同的地方;所有的人都不一樣,是什么讓不一樣變得一樣?”

        “他歌詞里的隱喻讓我著迷?!痹忠恍?。

        在新津華潤高中,頭幾年,年輕教師有很多機(jī)會去賽課,他也跟著拿了幾個(gè)市上一等獎(jiǎng)回來,至今,每年享受著名師津貼。不過,2010年之后,袁林突然像變了一個(gè)人,更愛給學(xué)生講課本之外的東西。他自封為三不教師——不寫教案、不發(fā)論文、不評職稱。在他的網(wǎng)絡(luò)空間個(gè)人介紹里面,他寫下:終身中學(xué)二級教師。

        “我原先以為一個(gè)好老師是幽默風(fēng)趣的,深受學(xué)生喜歡的,但我后來覺得這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太低了。誠然,在這種略顯沉悶的教育氛圍里,稍微幽默風(fēng)趣的老師很容易出來,但教師作為一個(gè)領(lǐng)路人,你有更形而上的使命需要完成,用一個(gè)現(xiàn)在用得比較惡心的詞來形容是恰當(dāng)?shù)模河|動(dòng)靈魂。”他話鋒一轉(zhuǎn),“有個(gè)學(xué)生,我當(dāng)年曾推薦書給他,畢業(yè)多年之后,他將寫好的書評發(fā)給我,并落款:終于看懂了?!?/p>

        或者說,一個(gè)“好老師”才不過是真正教育的開始?!敖塘巳龑酶呷瑤Я肆鶄€(gè)班,三百來號人,我常常收到類似這樣的信,以及他們組樂隊(duì)錄的各種小樣。我對他們的建議常常是:音樂還不夠躁,打開耳朵,放下吉他,多讀幾本書?!?/p>

        影像和音樂建構(gòu)的世界觀

        大學(xué)期間,袁林喜歡聽聽歌、寫寫詩,偶爾逃掉一些課,去聽電影課、文學(xué)課,過得逍遙自在。現(xiàn)在,經(jīng)他提議,在新津?qū)W校也建了一個(gè)圖書室,取名務(wù)虛齋。進(jìn)門左手邊有一排黑色書架,書籍被按文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、政治分別放置。許多書都是從他家里搬過來的,大學(xué)時(shí)代的閱讀喜好大體沒變。

        第一期的受訪者是范美忠,拍攝場地就設(shè)在這個(gè)務(wù)虛齋。范的背后是那個(gè)書架。

        書架上方,三張油畫風(fēng)格肖像側(cè)立在墻邊。其中一張是鮑勃·迪倫,袁林強(qiáng)調(diào),“引我進(jìn)入文學(xué)殿堂的不是小說家,而是鮑勃·迪倫?!滨U勃·迪倫長于寫詩,是美國70年代最重要的民謠歌手之一。其中《Blowing in The Wind》至今在反戰(zhàn)和民權(quán)運(yùn)動(dòng)中被廣為傳唱。

        一張窗子旁,擺著辦公桌和電腦。由于他開設(shè)的電影選修課教室長期被霸占,這臺電腦就成為觀影的臨時(shí)設(shè)備。

        環(huán)視教育圈,范美忠是袁林第一個(gè)想訪談到的人

        2016年4月,“十八度灰”新增短視頻系列《一人一校》,關(guān)注校長的治校理念與實(shí)踐,第一期即是李勇和他的同輝國際學(xué)校

        袁林說,“引我進(jìn)入文學(xué)殿堂的不是小說家,而是鮑勃·迪倫?!?/p>

        另一窗子旁,放了一臺望遠(yuǎn)鏡,天氣好時(shí),可以用來看星星。書架對面那堵墻,又是一面書架,放了《收獲》《國家地理雜志》《南方人物周刊》等十幾樣刊物。

        有幸得到校長支持,務(wù)虛齋得以建立和長期維持。有老師跑來這里看書,翻了書架上的雜志,問他,“咋不買《故事會》?平時(shí)工作累,看那個(gè)可以輕松一些?!痹植恢涝趺椿卮稹?/p>

        一個(gè)人的書齋,無疑是由他內(nèi)在的精神世界外化而來?!皠?wù)虛齋”的名字,多少回答了那位老師的提問?!耙魳贰⑽膶W(xué)、藝術(shù)等共同建構(gòu)一個(gè)人的精神世界,如果一個(gè)人固守在某一種生活和工作的模式中,它的作用顯然極微小。”

        訪談?dòng)?jì)劃起步時(shí),袁林的朋友、同事資助了三萬多元,但對一個(gè)視頻訪談節(jié)目,無疑是杯水車薪。到目前為止,所有的開銷近十萬,設(shè)備、差旅開支巨大?!扒捌谖覀冏吡撕芏鄰澛?,請了幾個(gè)團(tuán)隊(duì),最后決定自拍自剪,節(jié)約了?!?/p>

        攝影和攝像畢竟不同,現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用,“現(xiàn)在我做的效果還很差,但每一集總有進(jìn)步,當(dāng)初選用黑白,也是因?yàn)檎{(diào)不好色?!币蚵秃?,現(xiàn)在成了真正的“十八度灰”。

        這源自袁林的視覺經(jīng)驗(yàn),他喜歡黑白攝影,自詡“城鄉(xiāng)結(jié)合部攝影師”,曾用近一年時(shí)間,在家門口的夜市拍攝。他在那里蹲點(diǎn),每天傍晚六點(diǎn)人們準(zhǔn)時(shí)而來,八點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)散場。拍完這些后,他恍然發(fā)現(xiàn),“我們所希望直面的現(xiàn)實(shí)與真相,從來不在遠(yuǎn)方。”

        他抓拍到“野的士司機(jī)”的神情,一個(gè)坐在電動(dòng)三輪車?yán)锏纳倌辏[市場中的靜。“我試圖去探索他們的存在意義?!彼暱艿驴榫駥?dǎo)師,常念及的攝影座右銘正是來自這位導(dǎo)師,“我不會以其他攝影家說些什么來判斷他的照片,我是以照片來判斷他們,而我也希望自己能受到同樣的準(zhǔn)則被判斷。”

        ↑參加文藝匯演之前,一個(gè)學(xué)生在做最后一次彩排,被袁林抓拍下來

        ←袁林認(rèn)為,“音樂在音樂之外,攝影在攝影之外?!?/p>

        音樂方面, Robert Johnson、Albert King、Muddy Waters、Jimi Hendrix、Mercan Dede等人亦是袁林的最愛。他給自己女兒小名取為“滾滾”,起床、開車、騎行,他都會放起歌,偶爾,一歲的女兒會跟著音樂跳舞?!安皇菫榱耸裁刺找鼻椴?,而是打開一扇窗?!?/p>

        第一期訪談的片頭曲,他和王敬民用了平克·弗洛依德(Pink Floyd)那首《Another brick in the wall pt2》。平克·弗洛依德的歌詞充滿沉思,在原曲MV里,有一位愛嘲諷的老師和一張無辜的孩子的臉。教育的刻板讓孩子失去了創(chuàng)造性,千篇一率,沒有自己的思維,成了傳送帶上的“零件”。

        王敬民創(chuàng)作的“被槍殺的野狗”那首片尾曲,也是從學(xué)生視角,表達(dá)一種被強(qiáng)迫的無奈。這種批判式的思考貫穿了他們的每一個(gè)教育訪談。

        搖滾樂分譜系,從越聽越重,到越聽越輕。袁林近來越發(fā)喜歡聽布魯斯了,“人到中年,要聽安靜一些的音樂。迪倫打開了我的音樂大門,世界在變,但是我的世界觀沒變?!?/p>

        在觀念的市場里穿行

        每采訪一位教育的旁觀者或踐行者,他們便認(rèn)識了不同的觀點(diǎn),并非所有的觀點(diǎn)袁林都認(rèn)同。

        “范美忠認(rèn)為高考應(yīng)該被取消,我覺得不。它應(yīng)該被保留,高考制度并非一無是處,問題的關(guān)鍵在于壟斷。我們應(yīng)該在高考之外,提供很多的可能性。讓不同的學(xué)生,可以走不同的路。放開大學(xué)的自主招生,不因?qū)Σ还降慕袊潭V?。”他停頓了一下,“要承認(rèn)代價(jià)、尊重代價(jià)、正視代價(jià)?!?/p>

        對教育改革,袁林認(rèn)為,“制度已成,不能以體制做教育不作為的擋箭牌,而教師的自省,是現(xiàn)階段推動(dòng)變革的現(xiàn)實(shí)之舉?!薄绑w制沒那么可怕”“體制也不是鐵板一塊”,樂觀貫穿在他對體制的批判之中,同時(shí),他也反對將創(chuàng)新模式進(jìn)行神話,“我們中有些人劣性不改,從體制的神話走向創(chuàng)新的神話?!?/p>

        每一個(gè)訪談的片頭,他們都為自己設(shè)計(jì)了很帥的出場,有的推門而入,有的跳窗而入?!瓣P(guān)于推門和跳窗,我們是希望表達(dá)一個(gè)隱喻,打開(踹開、撞破)教育的大門。我們雖身處其中,但越來越看不懂、搞不清、懷疑、彷徨。所以我們要一次次打開這扇門,到最后一集,我們希望走出這扇門?!?/p>

        學(xué)校的女子籃球隊(duì),由一群成績比較差的學(xué)生組成,籃球第一次讓她們找到了存在感,前不久拿了市中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會一等獎(jiǎng),隊(duì)長的要求下,袁林為他們拍下一組紀(jì)念照

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