孫董霞

（1.蘭州文理學(xué)院 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730000；2.山東大學(xué) 儒學(xué)高等研究院，山東　濟(jì)南 250100）

春秋時(shí)代人物品評(píng)的功用

孫董霞1,2

（1.蘭州文理學(xué)院 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730000；2.山東大學(xué) 儒學(xué)高等研究院，山東濟(jì)南 250100）

《左傳》 《國語》等文獻(xiàn)資料記載了春秋時(shí)代大量的人物品評(píng)活動(dòng)，可見人物品評(píng)已成為春秋時(shí)代的一種文化風(fēng)潮。這一時(shí)期品評(píng)人物的主體是貴族君子，他們處于當(dāng)時(shí)思想界的前沿，并形成了一個(gè)特殊的文化圈，其在政治外交和思想交流活動(dòng)中常常品評(píng)人物。他們除了通過人物品評(píng)闡發(fā)新的思想和價(jià)值觀念，還通過人物品評(píng)了解各國政治狀況，分析戰(zhàn)爭形勢(shì)，預(yù)測(cè)各國政治走向，并做出相應(yīng)的政治外交決策。他們雖然存在國家利益上的斗爭，但作為個(gè)人卻惺惺相惜。在一些激烈的外交斗爭中，一些人由于崇高的人格魅力為他國政治權(quán)勢(shì)人物激賞而得以免去殺身之禍。

春秋時(shí)代；人物品評(píng)；功用

春秋時(shí)期，隨著禮崩樂壞的社會(huì)變革的推進(jìn)，思想界也發(fā)生了劇烈的變化。在思想界正處于“從宗教到歷史”的價(jià)值轉(zhuǎn)變和“哲學(xué)突破”的過渡時(shí)期[1]，天人二元模式并存于人的思維模式中，新舊思想碰撞激烈，人物品評(píng)活動(dòng)非?；钴S。人物品評(píng)的方式多種多樣。從春秋人物品評(píng)的主體來看，有“時(shí)人評(píng)”“君子曰”和“孔子曰”等形式。貴族君子是這一時(shí)期人物品評(píng)活動(dòng)的主體，他們?cè)谡瓮饨换顒?dòng)中常常品評(píng)人物、褒貶是非、闡發(fā)新的思想觀念，這種人物品評(píng)活動(dòng)跟當(dāng)時(shí)社會(huì)核心價(jià)值觀念的生成形成互動(dòng)，促進(jìn)了思想文化的繁榮。春秋思想文化的繁榮使得這一時(shí)期的人物品評(píng)所依據(jù)的價(jià)值準(zhǔn)則也很豐富，從而形成了眾多的人物品評(píng)之品目。《左傳》 《國語》等文獻(xiàn)資料記載了春秋時(shí)代大量的人物品評(píng)活動(dòng)，可見人物品評(píng)已成為春秋時(shí)代的一種文化風(fēng)潮。春秋時(shí)期的貴族君子除了通過人物品評(píng)闡發(fā)新的思想和價(jià)值觀念，還通過人物品評(píng)了解各國政治狀況，分析戰(zhàn)爭形勢(shì)，預(yù)測(cè)各國政治走向，并做出相應(yīng)的政治外交決策。各國貴族君子之間雖然存在國家利益上的斗爭，但作為個(gè)人卻惺惺相惜，相互激賞，被對(duì)方的人格魅力所折服。在一些激烈的外交斗爭中，一些人由于崇高的人格魅力為他國權(quán)勢(shì)人物激賞而得以免去殺身之禍。下面試詳論之。

一、知人以觀政

通過品評(píng)一個(gè)國家統(tǒng)治者的精神風(fēng)貌和行為方式，判斷其內(nèi)政狀況是春秋時(shí)期人物品評(píng)的主要功能。如《左傳》昭公元年，早已有篡逆之心的楚公子圍弒郟敖而立，是為楚靈王。靈王早在虢之會(huì)因?yàn)檫\(yùn)用君王的儀仗隊(duì)和服飾而受到各國譏評(píng)。弒君而立之后，更是蠢蠢欲動(dòng)，有合諸侯之志，要與長期的中原盟主晉國一決高下。鄭國的游吉到楚國去參加郟敖的葬禮，并恭賀靈王新立。游吉通過對(duì)靈王的觀察，發(fā)現(xiàn)其驕傲自大，好大喜功，斷定其必合諸侯。這是通過觀人進(jìn)行政治預(yù)測(cè)的典型事例。

襄公三十年，魯國的季武子分析品評(píng)了晉國的執(zhí)政人物之后得出“晉未可媮也”的結(jié)論[2]1172。因?yàn)楫?dāng)時(shí)晉國有趙武主晉國之政，有魯使者在晉，歸以語諸大夫，季武子曰，晉未可媮也，有趙孟以為大夫，有士文伯為輔佐，有史趙、師曠出謀劃策，有叔向、女齊以師保輔其君，其朝多君子，晉國不可不敬事之。當(dāng)時(shí)魯國日漸衰弱，在晉國、楚國、齊國等大國之間疲于周旋，各大國的力量變幻無常，晉國作中原盟主多年，但楚國、齊國皆有爭奪盟主之心，所以魯國要隨時(shí)分析各國政治的變化，根據(jù)分析做出正確的外交決策。

襄公三十年，鄭國的子產(chǎn)到陳國參加結(jié)盟?；貋碇螅鶕?jù)他對(duì)陳國執(zhí)政者的觀察認(rèn)為陳國有亡國之兆，鄭國不能與之親附。因?yàn)殛悋緛砣跣?，卻不恤民力，不安撫百姓。國君根基不鞏固，公子奢侈，太子卑微，大夫驕傲，政治人物各行其是。陳國又夾在大國中間，不超過十年就會(huì)滅亡。子產(chǎn)是在對(duì)陳國執(zhí)政者素質(zhì)及其執(zhí)政狀況綜合判斷的基礎(chǔ)上做出以上預(yù)測(cè)的。

二、外交策略的決策依據(jù)

春秋時(shí)期爭霸和兼并戰(zhàn)爭頻繁，諸侯國之間的政治外交斗爭十分復(fù)雜。各國都要審時(shí)度勢(shì)，準(zhǔn)確把握各國的強(qiáng)弱變化和意圖動(dòng)態(tài)，以便在瞬息萬變的國際環(huán)境中爭取主動(dòng)權(quán)。在制定各種外交政策的過程中，分析品評(píng)各國的執(zhí)政人物常常有助于做出準(zhǔn)確的判斷和決策。如在春秋后期，晉國雖然一直為中原盟主，但楚國虎視眈眈，一直與晉國爭奪盟主地位。襄公二十七年，晉國和楚國因?yàn)橹鞒謺?huì)盟和歃血的次序問題發(fā)生爭執(zhí)，最后，晉國做出讓步，讓楚國先歃。兩國的大夫隔閡加深，暗中較量。后來，宋公及諸侯之大夫在蒙門外結(jié)盟。楚國的子木想試探晉國執(zhí)政大臣的實(shí)力，于是就問趙孟說：“范武子之德何如？”趙孟回答：“夫子之家事治，言于晉國無隱情，其祝史陳信于鬼神，無愧辭?！壁w孟通過對(duì)范武子的一句評(píng)價(jià)讓子木大為敬佩，子木回去將此事告訴了楚王。楚王感嘆說：“尚矣哉，能歆神人，宜其光輔五君，以為盟主也?！弊幽居謱?duì)楚王說：“宜晉之伯也，有叔向以佐其卿，楚無以當(dāng)之，不可與爭。”[2]1133楚國君臣從晉國趙孟對(duì)范武子的評(píng)價(jià)中看到了晉國君臣一心，以德服人的良好政治氛圍。于是打消了與晉國爭霸的念頭，從心底里承認(rèn)了晉國的盟主地位。

正因?yàn)槿藗兺ㄟ^外交使臣的言談舉止觀察其國政得失，所以各國在挑選外交使臣上也要對(duì)人物進(jìn)行客觀準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，使其能夠在不同的外交環(huán)境中發(fā)揮應(yīng)有的作用。《國語·晉語》記載晉國因驪姬之禍，諸公子逃亡各國，晉國政局一直混亂不寧。秦穆公打算在重耳和夷吾之間做出選擇，立為新的晉君。需要對(duì)二位公子進(jìn)行考察。于是，秦穆公召大夫子明及公孫枝，詢問派誰去考察。大夫子明曰：“君使縶也?？{敏且知禮，敬以知微。敏能竄謀，知禮可使；敬不墜命，微知可否。君其使之?！盵3]294子明認(rèn)為只有公子縶才能肩負(fù)起這個(gè)重任。因?yàn)檫@一番考察關(guān)乎秦晉兩國關(guān)系，能否準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)兩位晉國公子，事關(guān)重大，這對(duì)品評(píng)者本身也有極高的要求。因此，子明先分析了公子縶的知人才能，認(rèn)為其可擔(dān)當(dāng)大任。于是秦國派公子縶前去考察夷吾和重耳。公子縶果然明察秋毫，對(duì)二位晉公子做出了準(zhǔn)確的判斷，及時(shí)將重耳和夷吾的品行匯報(bào)給了穆公。在選擇到底立誰為晉君的政治權(quán)衡中，公子縶的建議更是略高一籌。《國語·晉語》：

公子縶反，致命穆公。穆公曰：“吾與公子重耳，重耳仁。再拜不稽首，不沒為后也。起而哭，愛其父也。退而不私，不沒于利也?！惫涌{曰：“君之言過矣。君若求置晉君而載之，置仁不亦可乎？君若求置晉君以成名于天下，則不如置不仁以猾其中，且可以進(jìn)退。臣聞之曰‘仁有置，武有置。仁置德，武置服?！笔枪氏戎霉右奈?，實(shí)為惠公。[3]297

秦國從自身的立場出發(fā)，制定出符合自身利益的外交決策，放棄仁而有德的重耳，立急功近利的夷吾，以觀其變。這樣秦國就通過立君這件事抓住了其與晉國外交關(guān)系的主動(dòng)權(quán)。這些都是以對(duì)當(dāng)事人的準(zhǔn)確分析和評(píng)價(jià)為前提的。

《左傳》昭公四年記載，楚靈王驕奢而好大喜功，與晉國爭奪霸主之位而合諸侯于申。此會(huì)楚子的汰侈之態(tài)畢露。于是鄭國的子產(chǎn)和宋國的合左師對(duì)楚王和楚國的政治做出判斷：

子產(chǎn)見左師曰：“吾不患楚矣，汰而愎諫，不過十年?！弊髱熢唬骸叭弧２皇瓿?，其惡不遠(yuǎn)，遠(yuǎn)惡而后棄。善亦如之，德遠(yuǎn)而后興。”[2]1252

子產(chǎn)針對(duì)楚王的行為得出“吾不患楚矣”的結(jié)論，顯然只是一種外交姿態(tài)。鄭國作為小國，夾在大國之間，惟盟主馬首是瞻，與各個(gè)大國周旋，生存實(shí)屬不易。晉國已經(jīng)作中原霸主多年，鄭國也一直以晉國為盟主。但日漸強(qiáng)大的楚國咄咄逼人，要與晉國一決高下。申之會(huì)，楚強(qiáng)為之，加上楚王恃強(qiáng)凌弱，欲合諸侯卻不以政德，諸侯表面來會(huì)盟，內(nèi)心卻并不承認(rèn)其“霸主”地位。鄭國的子產(chǎn)通過對(duì)楚王“汰而愎諫”的判斷，已得出鄭國未來將要執(zhí)行的外交策略。何去何從，是親晉還是親楚，子產(chǎn)已經(jīng)做出了外交政策上的選擇。這些都是通過人物品評(píng)決定外交政策的典型案例。

三、借以分析戰(zhàn)爭形勢(shì)

春秋時(shí)期，人們不但由人觀政、決定外交策略，而且通過觀人分析戰(zhàn)爭形勢(shì)。昭公二十三年，吳國攻打州來，楚國的薳越率領(lǐng)楚國及其諸侯的軍隊(duì)來救援州來。吳人在鐘離抵御楚軍。這時(shí)楚國的令尹子瑕剛死，楚軍士氣渙散。吳國的公子光對(duì)楚國率領(lǐng)的各諸侯國君及其大夫進(jìn)行品評(píng)，借以分析戰(zhàn)爭形勢(shì)，他說：

胡、沈之君幼而狂，陳大夫齧壯而頑，頓與許、蔡疾楚政。楚令尹死，其師熸。帥賤、多寵，政令不壹。而七國同役不同心，帥賤而不能整，無大威命，楚可敗也。若分師先以犯胡、沈與陳，必先奔。三國敗，諸侯之師乃搖心矣。諸侯乖亂，楚必大奔。請(qǐng)先者去備薄威，后者敦陳整旅。[2]1445-1446

吳公子光認(rèn)為，胡和沈的君主年幼而狂躁，陳國的大夫齧頑固而不通權(quán)變，頓、許、蔡三國對(duì)楚政不滿，楚令尹剛死，楚軍士氣低落，再加上政令不一，七國同役而不同心，一旦交戰(zhàn)，楚師必?cái)?。這里，吳公子光通過品評(píng)各國人物來分析戰(zhàn)場形勢(shì)，制定應(yīng)對(duì)策略，最后吳國果然打敗了楚軍，贏得了戰(zhàn)爭的勝利。

又如，昭公二十三年至昭公二十五年，楚沈尹戌三次預(yù)言郢亡，皆是在對(duì)關(guān)鍵人物的行為方式進(jìn)行分析評(píng)判的基礎(chǔ)上做出的戰(zhàn)爭預(yù)測(cè)。

如昭公二十三年：

楚囊瓦為令尹，城郢。沈尹戌曰：“子常必亡郢。茍不能衛(wèi)，城無益也。古者，天子守在四夷；天子卑，守在諸侯。諸侯守在四鄰；諸侯卑，守在四竟。慎其四竟，結(jié)其四援，民狎其野，三務(wù)成功。民無內(nèi)憂，而又無外懼，國焉用城？今吳是懼，而城于郢，守已小矣。卑之不獲，能無亡乎？昔梁伯溝其公宮而民潰。民棄其上，不亡，何待？夫正其疆場，修其土田，險(xiǎn)其走集，親其民人，明其伍候，信其鄰國，慎其官守，守其交禮，不僭不貪，不懦不耆，完其守備，以待不虞，又何畏矣？《詩》曰：‘無念爾祖，聿修厥德?！療o亦監(jiān)乎若敖、蚡冒至于武、文？土不過同，慎其四竟，猶不城郢。今土數(shù)圻，而郢是城，不亦難乎？”[2]1447-1448

昭公二十四年：

楚子為舟師以略吳疆。沈尹戌曰：“此行也，楚必亡邑。不撫民而勞之，吳不動(dòng)而速之，吳踵楚，而疆埸無備，邑，能無亡乎？”

越大夫胥犴勞王于豫章之汭。越公子倉歸王乘舟，倉及壽夢(mèng)帥師從王，王及圉陽而還。吳人踵楚，而邊人不備，遂滅巢及鐘離而還。沈尹戌曰：“亡郢之始于此在矣。王一動(dòng)而亡二姓之帥，幾如是而不及郢？《詩》曰：‘誰生厲階，至今為梗？’其王之謂乎？”[2]1452-1453

沈尹戌根據(jù)楚令尹囊瓦城郢而不修政德，楚王好戰(zhàn)、勞師動(dòng)眾而不撫慰人民的做法預(yù)測(cè)其行為必然帶來戰(zhàn)爭的失利，甚至造成亡郢之后果。三次預(yù)料皆與對(duì)人物的品評(píng)結(jié)合在一起。預(yù)料皆以政德為依據(jù)。這是以人的政治行為和人的行事特點(diǎn)來分析戰(zhàn)爭形勢(shì)和戰(zhàn)爭成敗的典型事例。

四、個(gè)人魅力的崇尚

春秋時(shí)期的人物品評(píng)幾乎成為一種風(fēng)潮，人物品評(píng)在政治外交中已經(jīng)常態(tài)化，各國政治精英一方面為各自的國家利益激烈斗爭，另一方面又惺惺相惜，為對(duì)手的崇高精神和人格魅力而傾倒。政治精英人物之間除了國家利益的競爭還有人格道德的競爭。在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上，形成了一個(gè)以人物品評(píng)為紐帶的文化群體。這個(gè)群體既是政治性的也是文化的、文學(xué)的。他們中的一些人由于其崇高的人格魅力受到圈內(nèi)政治權(quán)勢(shì)人物的激賞而得以免去殺身之禍。

《左傳》昭公元年，在虢之會(huì)上，魯國的使臣叔孫豹正在與各諸侯國的大夫會(huì)盟，在國內(nèi)主持政事的季武子不顧叔孫豹的安危攻伐莒國，褻瀆了盟會(huì)的宗旨，而致力于爭當(dāng)盟主的楚國于是“請(qǐng)戮其使”[2]1204，叔孫豹命懸一線。但是叔孫豹因?yàn)槌霰姷恼尾拍芎蛡€(gè)人魅力早已聞名遐邇，在當(dāng)時(shí)的政治精英圈內(nèi)很有影響。在這危難時(shí)刻，他得到趙文子的幫助，趙文子力排眾議，極力贊美叔孫豹難能可貴的品質(zhì)，最終說服楚國釋放了叔孫豹。叔孫豹就是因?yàn)閭€(gè)人魅力受到各國政治精英的賞識(shí)而保全了性命，同時(shí)也使魯國逃過了暫時(shí)的討伐。

又如《國語·晉語六》記載：因?yàn)闀x厲公暴虐，晉國的欒武子，中行獻(xiàn)子囚禁了晉厲公，并且想弒殺他。事前，他們召韓獻(xiàn)子加入，遭到拒絕。中行偃欲攻伐韓獻(xiàn)子，欒武子在對(duì)韓獻(xiàn)子的言行舉止進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上勸說中行獻(xiàn)子放棄攻伐的打算。他說：“不可。其身果而辭順。順無不行，果無不徹，犯順不祥，伐果不克，夫以果戾順行，民不犯也，吾雖欲攻之，其能乎！”[3]399韓獻(xiàn)子義正辭嚴(yán)的態(tài)度和堅(jiān)決果斷的做事風(fēng)格讓欒武子和中行獻(xiàn)子望而卻步，最終不敢貿(mào)然行動(dòng)，放棄了攻伐韓獻(xiàn)子的念頭。

總之，人物品評(píng)在春秋時(shí)期的政治活動(dòng)和外交活動(dòng)中具有重大意義。在貴族階層和各國的政治精英圈里，人物品評(píng)是一種常態(tài)化的活動(dòng)。人們通過人物品評(píng)來官人、觀政、預(yù)測(cè)各國政治走向、制定外交政策、分析戰(zhàn)爭形勢(shì)，并逐漸形成了一個(gè)政治文化圈。他們的人物品評(píng)中蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)最前沿的思想火花，他們?cè)谌宋锲吩u(píng)中醞釀著劇烈的思想變革，他們的人物品評(píng)為孔子的崛起做好了準(zhǔn)備，為戰(zhàn)國諸子的思想爆發(fā)積蓄著力量，所以春秋時(shí)期的人物品評(píng)活動(dòng)具有深遠(yuǎn)的歷史意義和思想價(jià)值。

[1]鄭開.德禮之間——前諸子時(shí)期的思想史[M].北京：三聯(lián)書店，2009：417-419.

[2]楊伯峻.春秋左傳注[M].北京：中華書局，2009.

[3]徐元誥.國語集解[M].北京：中華書局，2002.

【責(zé)任編校楊明貴】

I206.2

A

1674-0092（2016）04-0016-03

10.16858/j.issn.1674-0092.2016.04.004

2016-03-27

甘肅省高等學(xué)?？蒲许?xiàng)目“春秋人物品評(píng)及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀導(dǎo)向的借鑒意義研究”(2014B-112）；教育部人文社會(huì)科學(xué)研究西部和邊疆地區(qū)項(xiàng)目“先秦人物品評(píng)研究”（15XJC751007）

孫董霞，女，甘肅秦安人，蘭州文理學(xué)院文學(xué)院副教授，文學(xué)博士，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院博士后，主要從事中國古代文學(xué)與文化研究。