包富華

（咸陽師范學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，陜西　咸陽 712000）

基于情景學(xué)習(xí)理論的實(shí)踐教學(xué)模式探究
——以旅游管理專業(yè)為例

包富華

（咸陽師范學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，陜西咸陽 712000）

情景學(xué)習(xí)理論給學(xué)習(xí)的研究提出了新框架，也為實(shí)踐教學(xué)的研究提供了新視角。本文借鑒情景學(xué)習(xí)理論，以旅游管理專業(yè)為例，構(gòu)建了旅游專業(yè)IPS實(shí)踐教學(xué)模式，包括一個(gè)平臺(tái)、兩方轉(zhuǎn)變、三個(gè)中心、四種方法和五方評(píng)價(jià)，同時(shí)結(jié)合旅游專業(yè)實(shí)踐中的問題進(jìn)行模式分析，并在此基礎(chǔ)上剖析了其優(yōu)勢(shì)。

情境學(xué)習(xí)理論；實(shí)踐教學(xué)；IPS模式；旅游管理專業(yè)

國(guó)務(wù)院在加快發(fā)展旅游業(yè)的意見中明確了旅游業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的戰(zhàn)略支柱地位[1]，因而隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)旅游人才的需求也在不斷增加[2]。國(guó)家旅游局在《中國(guó)旅游業(yè)“十二五”人才發(fā)展規(guī)劃》中也指出要全面提升旅游人才素質(zhì)以滿足新業(yè)態(tài)、新崗位的人才需求[3]。截止2012年年底，全國(guó)旅游院校有2000余所，旅游專業(yè)在校生近60萬人[4]，中國(guó)高等院校所培養(yǎng)的旅游人才已初具規(guī)模[5]，但是旅游人才的質(zhì)量卻經(jīng)不起市場(chǎng)的檢驗(yàn)[6]，主要存在諸如與市場(chǎng)需求錯(cuò)位、重理論輕實(shí)踐、畢業(yè)生普遍缺乏實(shí)踐操作技能、學(xué)習(xí)評(píng)估機(jī)制不完善[4,7]等問題。如何有效解決這一系列問題，高等院校在實(shí)踐教學(xué)這一環(huán)節(jié)上應(yīng)該深刻反思。由于旅游管理是實(shí)踐性和情境性非常突出的學(xué)科，旅游專業(yè)的學(xué)習(xí)離不開具體情境的實(shí)踐。一直以來，學(xué)界對(duì)旅游實(shí)踐教學(xué)的研究也非常關(guān)注，但已有研究多側(cè)重探討實(shí)踐教學(xué)的某一方面，缺乏對(duì)旅游實(shí)踐教學(xué)整體設(shè)計(jì)的研究[8]。本文擬借鑒情景學(xué)習(xí)理論，構(gòu)建一個(gè)適合旅游管理專業(yè)的情境性實(shí)踐教學(xué)模式，以期為高校旅游人才的培養(yǎng)提供一個(gè)合理的解決方案。

一、情景學(xué)習(xí)理論

（一）情景學(xué)習(xí)理論的提出

在《辭海》中，情景被解釋為人行動(dòng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境；心理學(xué)認(rèn)為情景指對(duì)人產(chǎn)生直接刺激的環(huán)境。20世紀(jì)初，美國(guó)心理學(xué)家W·I·Thomas在研究人的社會(huì)交往時(shí)提出了情景理論，他指出社交的實(shí)質(zhì)是情景參與和互動(dòng)。而學(xué)習(xí)也是情景參與的一部分，它是個(gè)體通過參與真實(shí)情境與環(huán)境的互動(dòng)過程。與此相佐證，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是主觀知識(shí)通過人際交往互動(dòng)而內(nèi)化的過程；遷移理論指出知識(shí)是在一定情景中產(chǎn)生遷移的[9]?？梢?，情景教學(xué)一直是教育工作者關(guān)注的一個(gè)話題?！赌印分性杏涊d“人性如素絲，染于蒼則蒼，染于黃則黃”，說明我國(guó)古人早已通過情境創(chuàng)設(shè)進(jìn)行教學(xué)；古希臘蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)已成為情境教學(xué)的典范；法國(guó)啟蒙思想家盧梭也曾通過創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；美國(guó)教育學(xué)家杜威認(rèn)為在學(xué)習(xí)過程中必須有一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境作為思維的開始。情境學(xué)習(xí)理論作為國(guó)外研究學(xué)習(xí)理論的一個(gè)熱點(diǎn)[10]，Schoch、 Suchman、 Lev Vygotsky、 J.Dewey、 A.N. Whitehead、Resnick、Brown、Cillins和Duguid等學(xué)者都對(duì)其有過相應(yīng)的研究[11-15]。有關(guān)情境學(xué)習(xí)理論的研究，心理學(xué)派和人類學(xué)派所做的工作最多，二者的研究側(cè)重點(diǎn)也有所不同。心理學(xué)派的研究，如Brown[16]、Mclellan[17]等關(guān)注學(xué)習(xí)的情境性；而人類學(xué)派，如Wenger[18]、Greeno[19]等則關(guān)注學(xué)習(xí)主體的社會(huì)參與和個(gè)體成長(zhǎng)。隨著研究的深入，Brown、Cillins和Duguid建立了情境學(xué)習(xí)模型，同時(shí)發(fā)現(xiàn)知識(shí)隱藏在實(shí)踐中[16]。20世紀(jì)90年代美國(guó)人類學(xué)派的代表JeanLave和Etienne Wenger提出“合法的邊緣性參與”的著名論斷[18]，搭建了情景學(xué)習(xí)理論的初步框架。情景學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體在真實(shí)情境的參與中產(chǎn)生的對(duì)知識(shí)意義協(xié)商的文化實(shí)踐過程，也是個(gè)體通過與學(xué)習(xí)共同體的互動(dòng)逐步實(shí)現(xiàn)合法的邊緣性參與的過程。情景學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和情境性，將學(xué)習(xí)主體和環(huán)境視為一個(gè)整體[20]，重新界定了學(xué)習(xí)的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀，是一次學(xué)習(xí)范式的變革[21]。

情景學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)不一定能靠口頭或書面語言傳達(dá)，它蘊(yùn)藏在一定的文化和背景中，它不能脫離生活和經(jīng)驗(yàn)[22]，需要學(xué)習(xí)主體在具體的情景操作（實(shí)踐場(chǎng)）中“求知”“在行動(dòng)中反省”。情景學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)也具有情境性，學(xué)習(xí)主體通過與共同體的互動(dòng)產(chǎn)生知識(shí)運(yùn)用、升華并獲得新知識(shí)，并如此循環(huán)變化，新手在此過程中通過合法的邊緣性參與逐步蛻變成“專家”。情景學(xué)習(xí)理論的教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)是搭建學(xué)習(xí)實(shí)踐場(chǎng)（既是有形的學(xué)習(xí)場(chǎng)，也是無形的心理場(chǎng)），形成學(xué)習(xí)共同體，并通過學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造促進(jìn)個(gè)體的合法的邊緣性參與和學(xué)習(xí)共同體的提升?？梢?，情景理論的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀與傳統(tǒng)的“三觀”相比更具情境性和參與性。情景學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體與學(xué)習(xí)共同體的共同成長(zhǎng)，是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論的一次重大顛覆和變革。

（二）情景學(xué)習(xí)理論與旅游專業(yè)實(shí)踐學(xué)習(xí)訴求的共鳴

1.契合旅游專業(yè)實(shí)踐學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。旅游管理是一門多學(xué)科且交叉性很強(qiáng)的專業(yè)，并極具實(shí)踐性。旅游專業(yè)的實(shí)踐學(xué)習(xí)也極具情境性，這恰好與情景學(xué)習(xí)理論的情境性、社會(huì)性等特點(diǎn)相契合，二者具有天然的配合優(yōu)勢(shì)。因此，在旅游專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中引入情景學(xué)習(xí)理論，能很好地解決目前高校旅游教學(xué)中出現(xiàn)的重理論輕實(shí)踐、學(xué)生普遍缺乏實(shí)踐操作技能等現(xiàn)實(shí)問題。

2.與旅游專業(yè)實(shí)踐培養(yǎng)目標(biāo)相匹配。通過查閱我國(guó)典型的開設(shè)了旅游管理專業(yè)的本專科院校（包括中山大學(xué)、南開大學(xué)、東北財(cái)經(jīng)大學(xué)、陜西師范大學(xué)、上海旅游高等專科學(xué)校等）的培養(yǎng)目標(biāo)，可以大致歸納出我國(guó)旅游專業(yè)實(shí)踐培養(yǎng)目標(biāo)：面向各類旅游管理部門和旅游企業(yè)（包括酒店、旅行社、景區(qū)、會(huì)展等）培養(yǎng)理論扎實(shí)、具有實(shí)際操作和旅游管理能力的高素質(zhì)專門人才[23]。由此可見，各高校旅游專業(yè)實(shí)踐培養(yǎng)目標(biāo)即是一種旅游職業(yè)情景的描述，這也進(jìn)一步說明了情景學(xué)習(xí)理論與旅游實(shí)踐培養(yǎng)目標(biāo)的匹配性。

3.與旅游專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)訴求一致。首先，旅游業(yè)與實(shí)際生活密切相連，而我國(guó)高等院校所招收的旅游專業(yè)的學(xué)生大多為有一定生活經(jīng)驗(yàn)的“準(zhǔn)成年人”，在學(xué)習(xí)過程中能夠?qū)⒅R(shí)的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，符合情景學(xué)習(xí)理論的“經(jīng)驗(yàn)共享”的學(xué)習(xí)理念。其次，旅游專業(yè)學(xué)生普遍熱愛旅游，具有專業(yè)熱情和好奇心，在實(shí)踐過程中積極性和參與性較強(qiáng)，這恰好符合情景學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)主體學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和參與性的要求。因此，從旅游專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求而言，它與情景學(xué)習(xí)理論不謀而合。

綜上所述，情景學(xué)習(xí)理論的相關(guān)理念與旅游專業(yè)實(shí)踐學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、高校的實(shí)踐培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求相匹配，并能在一定程度上產(chǎn)生共鳴，二者具有天然的耦合優(yōu)勢(shì)。因此，基于情景學(xué)習(xí)理論的旅游專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建具備一定的理論支撐和教學(xué)需求。

二、基于情景學(xué)習(xí)理論的旅游專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建

（一）構(gòu)建前提

1.真實(shí)的情景設(shè)置。知識(shí)的學(xué)習(xí)和認(rèn)知都具有情境性，而運(yùn)用知識(shí)才是目的。因此，知識(shí)的學(xué)習(xí)不能和運(yùn)用脫節(jié)，在哪里用就在哪里學(xué)。情景學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)在真實(shí)的實(shí)際中學(xué)習(xí)，因而真實(shí)的情景設(shè)置是旅游專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建的前提。真實(shí)情境指工作中解決實(shí)際問題的活動(dòng)，旅游專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的真實(shí)情景即旅游從業(yè)人員工作時(shí)的社會(huì)實(shí)際活動(dòng)，通常是人為創(chuàng)設(shè)的充滿教育意圖的旅游行業(yè)學(xué)習(xí)情境。因此，在旅游專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建的過程中，應(yīng)該結(jié)合高校和旅游專業(yè)培養(yǎng)的實(shí)際設(shè)置不同主題的真實(shí)情景，如為酒店、景區(qū)、旅行社、會(huì)展方向的學(xué)生分別設(shè)置相應(yīng)主題的真實(shí)服務(wù)場(chǎng)景并進(jìn)行有目的的演繹。真實(shí)的旅游情景是學(xué)生感知體驗(yàn)旅游業(yè)的第一步，也是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)熱情的良好契機(jī)，因而其意義重大。

2.實(shí)踐共同體的構(gòu)建。實(shí)踐共同體由具有相同文化理念的學(xué)習(xí)主體組成，主要有知識(shí)共同體（包括書本和生活知識(shí)）、學(xué)習(xí)者共同體（包括學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、學(xué)校及學(xué)習(xí)場(chǎng)所）以及共同的文化共同體（包括學(xué)習(xí)文化和學(xué)習(xí)理念）。樂于共同成長(zhǎng)、以共同提升為目標(biāo)、重視對(duì)學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)、知識(shí)共享是實(shí)踐共同體的四個(gè)顯著特征[24]。對(duì)“新手”而言，是否能理解實(shí)踐共同體成員溝通的語言非常重要，因?yàn)檫@關(guān)系到“新手”的學(xué)習(xí)效果（即最終是否能成為學(xué)習(xí)共同體的核心成員），學(xué)習(xí)主體就是在不斷與實(shí)踐共同體溝通、互動(dòng)的過程中逐步獲得共同體的學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)文化的?？梢?，實(shí)踐共同體的構(gòu)建關(guān)系到學(xué)習(xí)主體和整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)。因此，旅游實(shí)踐共同體的構(gòu)建和共同體學(xué)習(xí)文化的熏陶也是旅游專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建的關(guān)鍵點(diǎn)。

3.合法的邊緣性參與。“合法”指隨著學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)情景中經(jīng)驗(yàn)的增加和資源的共享，逐漸成為學(xué)習(xí)共同體的“合法”參與者。隨著參與程度的加深，“合法”的參與者越來越專業(yè)，并逐漸向?qū)＜铱繑n?！斑吘壭浴本褪怯靡院饬繉W(xué)習(xí)主體的參與深度以及距離成為行業(yè)專家距離的指標(biāo)。因此，合法的邊緣性參與的本質(zhì)是“新手”成長(zhǎng)為“專家”（即學(xué)習(xí)共同體核心成員）的過程。因此，在旅游專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建過程中，“合法的邊緣性參與”的概念也顯得尤為重要，它可以用于學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)。

（二）模式構(gòu)建

根據(jù)情景學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是共同體之間的對(duì)話和溝通，旅游專業(yè)實(shí)踐教學(xué)過程即是旅游實(shí)踐共同體互動(dòng)溝通的過程。因而，旅游情景互動(dòng)平臺(tái)的創(chuàng)建很重要，它是構(gòu)建實(shí)踐共同體的基礎(chǔ)。在實(shí)踐共同體中具有能動(dòng)學(xué)習(xí)思維的是學(xué)習(xí)主體，教師僅僅是輔助，因而二者的角色定位也很重要。在整個(gè)旅游情景學(xué)習(xí)過程中影響實(shí)踐共同體學(xué)習(xí)效果的因素有學(xué)習(xí)主體自身、旅游情景和旅游實(shí)踐共同體。同時(shí)，學(xué)習(xí)主體實(shí)踐共同體所采用的學(xué)習(xí)方法也很重要。而學(xué)習(xí)主體成長(zhǎng)性的衡量（邊緣性）還需要建立學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)制度。由此，根據(jù)情景學(xué)習(xí)理論構(gòu)建出旅游專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式，即集一個(gè)平臺(tái)（旅游情景互動(dòng)平臺(tái)）、兩方轉(zhuǎn)變（教師和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變）、三個(gè)中心（以“學(xué)生、情景和實(shí)踐共同體”為中心）、四種方法（四種情境性實(shí)踐組合學(xué)習(xí)方法）、五方評(píng)價(jià)（教師、實(shí)踐共同體、學(xué)校、實(shí)踐單位和自我評(píng)價(jià)結(jié)合）為一體的旅游情境性實(shí)踐教學(xué)模式。一個(gè)平臺(tái)是基礎(chǔ)和鋪墊，兩方轉(zhuǎn)變是角色定位，三個(gè)中心是實(shí)踐學(xué)習(xí)的核心，四種方法是實(shí)踐學(xué)習(xí)的途徑，五方評(píng)價(jià)是實(shí)踐學(xué)習(xí)的效果，總體呈倒金字塔型（見圖1），由此構(gòu)建出旅游專業(yè)倒金字塔型（Inverted Pyramid）情境性（Situational）實(shí)踐教學(xué)模式（簡(jiǎn)稱旅游專業(yè)IPS實(shí)踐教學(xué)模式）。

圖1　旅游專業(yè)倒金字塔型情境性實(shí)踐教學(xué)模式Fig 1　Inverted Pyramid situational practice teaching mode of tourism specialty

旅游專業(yè)IPS實(shí)踐教學(xué)模式所提出的一個(gè)平臺(tái)、兩方轉(zhuǎn)變、三個(gè)中心、四種方法和五方評(píng)價(jià)的模式關(guān)注到了學(xué)生、真實(shí)旅游情景和實(shí)踐共同體對(duì)于旅游專業(yè)學(xué)習(xí)的重要性，端正了教師和學(xué)生的角色定位，提出了全面的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)方法，為高校旅游專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)提供了一個(gè)良好的參考方案。

（三）模式分析

一個(gè)平臺(tái)指旅游情景互動(dòng)平臺(tái)，這是旅游情境性實(shí)踐學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是實(shí)踐共同體溝通對(duì)話的平臺(tái)。一方面，旅游情景互動(dòng)平臺(tái)提供真實(shí)的旅游情景，讓學(xué)生容易地“偷竊”自己所需要的知識(shí)，符合旅游專業(yè)IPS實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建前提；另一方面，旅游情景互動(dòng)平臺(tái)也有利于旅游實(shí)踐共同體的構(gòu)建和合法的邊緣性參與，能很好地解決旅游專業(yè)學(xué)生重理論輕實(shí)踐和缺乏操作技能這一問題。

兩方轉(zhuǎn)變指教師和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教學(xué)是教師師道尊嚴(yán)和學(xué)生被動(dòng)吸收的過程，基于情景學(xué)習(xí)理論的旅游專業(yè)IPS實(shí)踐教學(xué)很好地修正了教師和學(xué)生的角色狀態(tài)和二者的關(guān)系。在該模式平臺(tái)中，教師從居高臨下轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)的伙伴，學(xué)生從被動(dòng)灌輸?shù)奈照咿D(zhuǎn)變成主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。因此，在旅游情景實(shí)踐過程中，學(xué)習(xí)中心從教師到學(xué)生的理念轉(zhuǎn)變有利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。學(xué)生根據(jù)自身特質(zhì)和職業(yè)規(guī)劃能夠樹立明確的旅游實(shí)踐學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，這在一定程度上能緩解高校旅游人才培養(yǎng)與市場(chǎng)脫節(jié)的這一問題。

三個(gè)中心指在旅游情景實(shí)踐過程中以“學(xué)生、情景和實(shí)踐共同體”為中心開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。傳統(tǒng)教學(xué)以“教師、教學(xué)假設(shè)和個(gè)人”為中心，是一種“去情景”的墨守成規(guī)式教學(xué)。而在實(shí)際的旅游專業(yè)實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，情景是旅游知識(shí)應(yīng)用的背景和重點(diǎn)；實(shí)踐共同體有助于學(xué)習(xí)氣氛的營(yíng)造和共同體的成長(zhǎng)。因而，該模式建立的以“學(xué)生、情景和實(shí)踐共同體”為中心的情景互動(dòng)學(xué)習(xí)模式關(guān)注學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)和學(xué)習(xí)情境，能從根源上彌補(bǔ)旅游專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的“去情景”這一問題。學(xué)生通過與情景、實(shí)踐共同體的互動(dòng)，能逐漸從“新手”獲得合法的邊緣性參與。

四種方法指四種情境性實(shí)踐組合學(xué)習(xí)方法，包括大小結(jié)合法、長(zhǎng)短結(jié)合法、內(nèi)外結(jié)合法和動(dòng)靜結(jié)合法。在旅游專業(yè)IPS實(shí)踐教學(xué)過程中可以將旅游教學(xué)實(shí)踐按培養(yǎng)目的分類，根據(jù)不同培養(yǎng)類別的實(shí)踐共同體設(shè)置不同的旅游實(shí)踐情景，分清主要旅游情景和次要旅游情景（大小結(jié)合）、規(guī)劃長(zhǎng)期實(shí)踐的旅游情景和短期實(shí)踐的旅游情景（長(zhǎng)短結(jié)合）、設(shè)置校內(nèi)真實(shí)旅游實(shí)踐情景和校外實(shí)戰(zhàn)旅游情景（內(nèi)外集合）、安排靜態(tài)旅游實(shí)踐情景和動(dòng)態(tài)旅游實(shí)踐情景（動(dòng)靜結(jié)合）。四種不同的教學(xué)方法提供給學(xué)生全方位的情景融入和互動(dòng)，有利于構(gòu)建實(shí)踐共同體、達(dá)到合法的邊緣性參與的目的，彌補(bǔ)學(xué)生旅游情景實(shí)踐方面的不足。

五方評(píng)價(jià)指旅游情景實(shí)踐學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)需要教師、實(shí)踐共同體、學(xué)校、實(shí)踐單位和學(xué)習(xí)主體五方共同進(jìn)行。傳統(tǒng)教學(xué)以考試作為學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)，是一種“以結(jié)果為導(dǎo)向”的評(píng)價(jià)方法，評(píng)價(jià)指標(biāo)單一。而基于情景學(xué)習(xí)理論的五方評(píng)價(jià)法并不完全以結(jié)果為導(dǎo)向，是一種基于“過程和個(gè)體成長(zhǎng)”的評(píng)價(jià)方法，評(píng)價(jià)指標(biāo)更具綜合性。

基于情景理論的旅游專業(yè)IPS實(shí)踐教學(xué)模式不僅提供全面立體的旅游情景互動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，而且能很好地解決高校在旅游人才培養(yǎng)中出現(xiàn)的種種現(xiàn)實(shí)問題。旅游情景互動(dòng)平臺(tái)給旅游專業(yè)學(xué)生提供了一個(gè)全新的情境性實(shí)踐學(xué)習(xí)環(huán)境，彌補(bǔ)學(xué)生重理論輕實(shí)踐、缺乏操作技能的問題；教師和學(xué)生思想觀念的轉(zhuǎn)變是一次學(xué)習(xí)的革命，在一定程度上能緩解旅游人才培養(yǎng)與市場(chǎng)脫節(jié)的這一問題；以“學(xué)生、情景和實(shí)踐共同體”為中心有利于共同體的構(gòu)建和成長(zhǎng)，解決高?！叭デ榫啊苯虒W(xué)的問題；四種情境性學(xué)習(xí)方法能有效彌補(bǔ)學(xué)生旅游情景實(shí)踐的欠缺；五方評(píng)價(jià)衡量學(xué)習(xí)主體合法的邊緣性參與的程度，也能很好地解決高校學(xué)習(xí)評(píng)估機(jī)制不完善這一問題。在整個(gè)倒金字塔型情境性實(shí)踐教學(xué)模式中，旅游情景互動(dòng)平臺(tái)是核心和基礎(chǔ)，教師和學(xué)生觀念的轉(zhuǎn)變、以“學(xué)生、情景和實(shí)踐共同體”為中心的學(xué)習(xí)方式、四種情境性學(xué)習(xí)方法和五方綜合評(píng)價(jià)都是建立在該平臺(tái)之上以解決實(shí)踐問題的手段和方法（見圖2）。

圖2　旅游專業(yè)IPS實(shí)踐教學(xué)模式分析Fig 2　Tourism specialty IPS practice teaching mode analysis

三、基于情景學(xué)習(xí)理論的旅游專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)

美國(guó)心理學(xué)David H.Jonassen認(rèn)為情境性教學(xué)是一種新的引導(dǎo)[25]，它也給旅游專業(yè)實(shí)踐教學(xué)無限啟發(fā)。本文基于情景學(xué)習(xí)理論所構(gòu)建的旅游專業(yè)IPS實(shí)踐教學(xué)模式具有一定的實(shí)踐應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。

首先，基于情景學(xué)習(xí)理論的旅游專業(yè)IPS實(shí)踐教學(xué)模式提供了一個(gè)全面立體的旅游情景實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)和思路，為旅游專業(yè)的實(shí)踐學(xué)習(xí)提供了一套全新的問題解決方案。在該模式中，旅游情景實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)是“舞臺(tái)”，學(xué)生和教師是場(chǎng)上的“表演者”，二者角色的重新定位為旅游專業(yè)的實(shí)踐學(xué)習(xí)提供了一個(gè)新思路。該模式所提出的學(xué)習(xí)思想與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念不同，它關(guān)注“學(xué)生、情景和實(shí)踐共同體”，將學(xué)習(xí)主體和學(xué)習(xí)環(huán)境視為一體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生和學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的共同成長(zhǎng)，是對(duì)旅游實(shí)踐學(xué)習(xí)的一種新的嘗試。模式中提出的四種學(xué)習(xí)方法和五方評(píng)價(jià)法能有效彌補(bǔ)學(xué)生旅游情景實(shí)踐的不足。

其次，基于情景學(xué)習(xí)理論的旅游專業(yè)IPS實(shí)踐教學(xué)思想與工作本位的學(xué)習(xí)理念相契合。目前高校旅游實(shí)踐教學(xué)普遍重形式[26]而缺乏情景背景，這是造成學(xué)生基本技能缺失、高校培養(yǎng)與市場(chǎng)脫節(jié)等問題的一個(gè)重要原因。本研究所構(gòu)建的旅游專業(yè)IPS實(shí)踐教學(xué)模式提供全面立體的旅游情景互動(dòng)平臺(tái)和旅游情景學(xué)習(xí)方案，能讓學(xué)生在真實(shí)的工作情景中學(xué)習(xí)并實(shí)踐旅游專業(yè)知識(shí)，鍛煉學(xué)生基本技能的同時(shí)全面提高其綜合能力，這種注重能力培養(yǎng)的教學(xué)思想與工作本位的學(xué)習(xí)理念相耦合，也有利于提高學(xué)生后期在實(shí)際工作中的適應(yīng)能力。

最后，基于情景學(xué)習(xí)理論的旅游專業(yè)IPS實(shí)踐教學(xué)模式給高校旅游專業(yè)的人才培養(yǎng)提供了一個(gè)將“新手”變成行業(yè)“專家”的培養(yǎng)思路?；谇榫皩W(xué)習(xí)理論的旅游專業(yè)IPS實(shí)踐學(xué)習(xí)過程就是學(xué)生在真實(shí)情景中構(gòu)建實(shí)踐共同體，并通過與實(shí)踐共同體和具體情景的互動(dòng)學(xué)習(xí)不斷成長(zhǎng)，最終達(dá)到合法的邊緣性參與（成為共同體核心成員，即行業(yè)“專家”）的目的。該模式所構(gòu)建的培養(yǎng)思路實(shí)際上是將“新手”培養(yǎng)成行業(yè)“專家”的過程，這為高校旅游專業(yè)的人才培養(yǎng)提供了一個(gè)可借鑒的思路。

綜上所述，本文從分析高校旅游專業(yè)人才培養(yǎng)中存在的問題出發(fā)，基于情景學(xué)習(xí)理論構(gòu)建了旅游專業(yè)IPS實(shí)踐教學(xué)模式，包括一個(gè)平臺(tái)、兩方轉(zhuǎn)變、三個(gè)中心、四種方法和五方評(píng)價(jià)的教學(xué)思路，為高校旅游專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)提供了一個(gè)良好的解決思路，并具有一定的實(shí)踐應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。但由于情景學(xué)習(xí)理論的研究和實(shí)踐探討尚在發(fā)展之中，故本文的研究也僅僅是初步探索，關(guān)于二者結(jié)合的研究還有更廣闊的空間。

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【責(zé)任編校龍 霞】

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A

1674-0092（2016）04-0123-05

10.16858/j.issn.1674-0092.2016.04.026

2016-04-22

咸陽師范學(xué)院教學(xué)改革基金項(xiàng)目（201202002）；咸陽師范學(xué)院專項(xiàng)科研基金項(xiàng)目（12XSK035）

包富華，女，四川內(nèi)江人，咸陽師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院講師，碩士，主要從事旅游管理研究。