朱安新高熔（..南京大學 社會學院，江蘇 南京 0046）

“養(yǎng)兒防老”還是“養(yǎng)女防老”？*
——中國老年人主觀意愿分析

朱安新1高熔2
（1.2.南京大學 社會學院，江蘇 南京 210046）

養(yǎng)老觀念；雙系化；子代性別結(jié)構(gòu)；傳統(tǒng)觀念

當前中國老齡化問題日趨嚴峻，老年人養(yǎng)老越來越引起社會關注。隨著家庭的現(xiàn)代變遷，東亞社會傳統(tǒng)理念中的“養(yǎng)兒防老”觀念趨向流動，養(yǎng)老的“雙系化”傾向有所呈現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，在影響中國老年人是否認同“女兒養(yǎng)老”的諸多社會因素中，子代的性別結(jié)構(gòu)狀況以及城鄉(xiāng)差異是比較顯著的變量，而反映傳統(tǒng)代際關系以及其他維度的變量的影響作用并不明顯。這體現(xiàn)了中國現(xiàn)階段老年人期待“女兒養(yǎng)老”的想法更大程度上并非起因于傳統(tǒng)規(guī)范的變遷，而是基于現(xiàn)實的子女性別結(jié)構(gòu)的策略性選擇。同時，城鄉(xiāng)差異仍然是解釋當前中國老年人養(yǎng)老觀念差異的重要社會因素。

一、問題的提出

本文的研究問題是從主觀意愿的角度，探討老年人傾向認同“女兒養(yǎng)老”（女兒才是年老時最好依靠）的影響因素。一般來說，步入老年期的社會個體由于其經(jīng)濟能力和日常生活的基本行動能力的弱化，其立場往往由此前的保護照料子代轉(zhuǎn)向需要被子代保護照料，即發(fā)生角色轉(zhuǎn)換（role reversal）。隨之，如何養(yǎng)老便成為老年人切實的生活問題。進入21世紀以來，中國老齡化程度逐步加深，養(yǎng)老問題越來越引起社會各界的關注。現(xiàn)今步入老年期的社會成員中，有相當部分由于在生育期受到計劃生育政策影響，從而導致其子代人數(shù)減少以及基于此的

子代性別結(jié)構(gòu)的單一化。這是中國老年人養(yǎng)老模式的人口學條件和背景。而在現(xiàn)代化過程中，包括養(yǎng)老觀念在內(nèi)的傳統(tǒng)家庭觀念亦有弱化傾向［1］（PP97-100）。這些現(xiàn)實中和觀念上的家庭因素的新變化，都有可能引起中國養(yǎng)老功能呈現(xiàn)方式的變化。從家庭社會學的觀點來看，對老年人養(yǎng)老狀況新變化的討論，往往還涉及代際間的互動關系、財產(chǎn)繼承和再分配、家庭結(jié)構(gòu)變化等，成為亟需展開系統(tǒng)研究的重要問題。學術界也已開始關注中國成年子代婚后與老年父母同住時不同于傳統(tǒng)規(guī)范的“從妻居”現(xiàn)象［2］［3］（PP57-63）［4］（PP18-27）。

無獨有偶，近年來東亞國家老年人生活狀況亦發(fā)生重要變化，即在高齡少子化背景下的“雙系化”養(yǎng)老傾向［5］［6］（PP533-551）［7］（PP20-33）［8］（PP34-47）［9］（PP1-14）。此處的“雙系”與國內(nèi)學界所熟悉的由父母共同承擔孩子撫育責任的“雙系”有所不同。國內(nèi)學界的“雙系”概念內(nèi)涵更為偏重父母對于子代的共同撫育，即“人類的生殖是兩性的，為了社會撫育的需要確立了雙系的家庭”［10］。但是，中國傳統(tǒng)中親子代的其他互動關系卻又不是雙系性質(zhì)的，因為“從家庭里引申出來的親屬卻又成了單系偏重”［10］（P294），即中國傳統(tǒng)中形成偏重父系的單系原理，具體表現(xiàn)在姓氏嗣續(xù)、財產(chǎn)繼承、家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)、家庭責任承擔（包括老年人贍養(yǎng)）等方面。中國特殊的父系家庭制度規(guī)定兒子承擔不可推卸的贍養(yǎng)責任，即“養(yǎng)兒防老”。

“雙系化”是反映東亞社會近年來家庭養(yǎng)老格局變遷的重要概念。日本學者落合惠美子指出：“該概念的提出并非只是停留在理論討論層面，而是在社會轉(zhuǎn)型期，在既有的父系制原則在相當程度上無法持續(xù)對應當下社會情境的基礎上，探索的能夠適用于新時期的新原則。”［5］歐美國家之外最早實現(xiàn)現(xiàn)代化的日本社會，近年來正在發(fā)生“靜悄悄的革命”，僅從1981年到1990年的數(shù)據(jù)看，成年子代結(jié)婚時與妻方父母同住的比例在10年間上升了近兩倍，而與夫方父母同住的比例隨之下降。總之，現(xiàn)代的日本老年父母家庭與子代夫婦家庭已經(jīng)無法按照傳統(tǒng)規(guī)范構(gòu)建家庭代際關系［5］（PP207-211）。這正是東亞社會“雙系化”概念的內(nèi)涵，即家庭在實踐老年人養(yǎng)老功能時，代際關系由傳統(tǒng)規(guī)范的“養(yǎng)兒防老”到“養(yǎng)兒防老”與“養(yǎng)女防老”并重的局面［9］（P8）。促成該種局面的背后作用機制是多元的，既有現(xiàn)實中的親代需求因素，亦有子代需求因素，還有在現(xiàn)實需求沖擊下的偏重父系原則的東亞傳統(tǒng)家庭代際關系規(guī)范弱化的因素。養(yǎng)老“雙系化”現(xiàn)象的意義在于給包括中國在內(nèi)的東亞社會的家庭趨向多元化變遷增添新的動力來源。該概念的提出也為展望東亞社會的家庭變遷提供了新的理論性視角。

中國傳統(tǒng)中形成的偏重父系的單系原理，在老年父母的養(yǎng)老問題上，體現(xiàn)為“養(yǎng)兒防老”規(guī)范。日常生活用語中諸如“寧貼兒子屁股，也不看姑爺?shù)哪槨敝惖谋硎霰闶谴艘?guī)范的很好注釋。但是，不可否認，隨著現(xiàn)代化進程中傳統(tǒng)觀念的松弛，以及計劃生育政策所造成的子代數(shù)量和性別結(jié)構(gòu)的實際變化，中國老年人“養(yǎng)兒防老”的觀念亦有不得已或順勢發(fā)生變化的趨勢?！吧鷥汉寐牐妹薄皟鹤邮菗蚊鎯旱?，女兒才是暖心的”等各種新說法、新觀念也逐漸開始受到認可。那么，目前這方面老年人養(yǎng)老觀念的狀況如何？什么樣的社會因素促成此種變化的產(chǎn)生？在此基礎之上，如何判斷中國具體社會文脈對重要社會現(xiàn)象的影響作用變遷？即如何通過老年人在傳統(tǒng)觀念方面的現(xiàn)狀（包括影響機制）來幫助我們了解轉(zhuǎn)型期社會文化的具體狀況？這些問題構(gòu)成本文的討論內(nèi)容。本文依據(jù)中國綜合社會調(diào)查老年人狀況綜合調(diào)查（2012年）數(shù)據(jù)，對以上問題進行分析，并提供相應的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)。

二、研究議題的設定

老年人的養(yǎng)老觀念是社會狀況的重要內(nèi)容之一。社會狀況的產(chǎn)生取決于許多因素之間的交叉、交匯作用［11］（PP8-10）。當前亞洲眾多國家正在經(jīng)歷“壓縮型現(xiàn)代化”過程，“經(jīng)濟、政治、社會乃至文化等變遷在時間和空間兩個維度上以高度濃縮的方式呈現(xiàn)”［12］（PP23-39）。動態(tài)共存的多重社會現(xiàn)象是構(gòu)成老年人養(yǎng)老觀念的重要影響因素。受此觀點啟發(fā)，本文研究框架涉及從傳統(tǒng)觀念到現(xiàn)實資源，以及個體社會經(jīng)濟地位等因素。社會研究是以經(jīng)驗的方式，對社會中人們的行為、態(tài)度、關系以及與此相關的各種社會現(xiàn)象進行的科學探究活動［13］（PP3-6）。在此時代背景和研究思路下，本文將探索社會轉(zhuǎn)型期老年人養(yǎng)老觀念與多重社會脈絡之間的內(nèi)在關聯(lián)，這也是有待系統(tǒng)跟蹤研究的社會學研究問題之一。

1.傳統(tǒng)規(guī)范的影響作用變化

對于中國長期以來持續(xù)的單系（父系）傳統(tǒng)規(guī)范在養(yǎng)老代際關系方面發(fā)揮規(guī)范性作用的評價，近年來的研究結(jié)論并不一致。有研究主張，在與老年人生活有關的代際居住方面，傳統(tǒng)父系規(guī)范作為重要機制之一是延續(xù)的。章英華和于若蓉［14］（PP167-188）通過21世紀初在大陸東部、南部沿海與臺灣地區(qū)進行的家庭動態(tài)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大陸東南沿海與臺灣地區(qū)社會轉(zhuǎn)型性質(zhì)雖有不同，但是代間同住仍反映父系原則。基于2013年大陸與臺灣地區(qū)代際同住意愿的研究亦論證了父系原則在促進代際同住方面的作用［15］（PP3-6）［16］（PP144-146）。亦有相對較早的研究（1996）通過比較兒子與女兒對老年父母的支持狀況，發(fā)現(xiàn)兒子在父母的晚年生活中起主導作用，兒子的特殊作用是婦女在生育意愿上男孩偏好的重要內(nèi)在動力［17］（PP23-31）。此種觀點亦得到最近研究發(fā)現(xiàn)的支持，在兒子養(yǎng)老和女兒養(yǎng)老的作用比較方面，許琪使用2010年中國家庭追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)進行研究后指出，在中國特殊的父系家庭制度影響下，兒子在贍養(yǎng)父母時的總效應依然顯著大于女兒［18］（PP199-218）。

然而，近年來亦有研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)父系規(guī)范已經(jīng)動搖，女兒養(yǎng)老作為新的觀念和實踐方式成為重要的社會現(xiàn)象。唐燦等人通過對浙東農(nóng)村家庭代際關系的性別考察，強調(diào)了女兒贍養(yǎng)父母的獨特功能［19］（PP18-35）。宋璐、李樹茁通過對安徽老年人的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，勞動力外流促使兒子和女兒對老年父母代際支持的性別差異縮小，女兒在家庭養(yǎng)老中的地位和作用顯著提高［20］（PP38-43）。張翠娥和楊政怡通過對江西老年人的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)已有部分農(nóng)村居民認為女兒有養(yǎng)老責任并逐步接受女兒養(yǎng)老［21］（PP27-33）。高修娟通過對農(nóng)村女兒養(yǎng)老問題研究的整理，指出較之于仍舊與文化規(guī)范相聯(lián)系的兒子養(yǎng)老行為而言，女兒的養(yǎng)老行為更具有情感聯(lián)系［22］（PP109-112），這種對比隱含著對兒子養(yǎng)老傳統(tǒng)衰落的批判和對女兒養(yǎng)老行為的贊揚。總之，由近年的研究可知，傳統(tǒng)規(guī)范在養(yǎng)老代際關系方面的作用，已經(jīng)在現(xiàn)代生活的具體安排之下趨向動搖，女兒養(yǎng)老的作用逐漸凸顯。

從已有的研究可知：中國傳統(tǒng)的以兒子為核心的贍養(yǎng)方式有延續(xù)的一面，并未徹底瓦解，但同時在快速人口轉(zhuǎn)變和女性社會經(jīng)濟地位提高的作用下，傳統(tǒng)養(yǎng)老方式已經(jīng)發(fā)生明顯變化。另外，已有的相關研究偏向于在成年子代與老年親代之間實際互動關系基礎上的討論，亦偏向于基于對某一區(qū)域的定性或定量研究。那么，從當前中國老年人主觀意愿的角度來看，認同“女兒養(yǎng)老”與“養(yǎng)兒防老”的具體情況如何？在影響老年人認同“女兒養(yǎng)老”的多元社會因素作用的社會機制中，傳統(tǒng)規(guī)范（包括上述父系規(guī)范以及傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老規(guī)范）起到什么樣的作用？援用全國性權(quán)威數(shù)據(jù)，使用定量研究的方法對上述問題進行經(jīng)驗性研究，在展望中國整體的老年人養(yǎng)老，乃至家庭變遷方面無疑有重要作用。這構(gòu)成本文需要探討的第一個議題。

2.子代的性別結(jié)構(gòu)

除了需要討論傳統(tǒng)規(guī)范的影響作用以外，在現(xiàn)代老年人代際居住的影響因素中，現(xiàn)實的資源限制也往往成為重要的因素而需要被加以考慮。結(jié)合中國計劃生育政策的具體國情，受之影響的子代性別結(jié)構(gòu)無疑成為該方面最重要的因素。

中國獨生子女政策在1978年正式啟動，最初在城市嚴格執(zhí)行，20世紀80年代中期在農(nóng)村實施［23］（PP213-221）。到1980年展現(xiàn)出明顯成績，有效控制了人口的自然增長率①根據(jù)歷年《中國人口普查資料》的相關數(shù)據(jù)，自20世紀50年代以來，中國婦女的總和生育率雖然略有波動，但基本呈現(xiàn)下降趨勢。尤其是1951年到1981年的30年間，由6.1降到2.6，其后呈現(xiàn)進一步下降趨勢，21世紀以來，總和生育率已經(jīng)小于1.5，進入低生育率的人口發(fā)展階段。。在獨生子女政策的影響下，中國現(xiàn)今步入老年期的社會成員中，相當部分由于在生育期受到計劃生育政策影響而導致其子代人數(shù)減少以及基于此的子代性別結(jié)構(gòu)的單一化。這是中國老年人養(yǎng)老模式的人口學背景和條件。此處可能引導出的假設是：老年人接受女兒養(yǎng)老的觀念，有可能并不是傳統(tǒng)觀念的變化所導致，而是出于子女結(jié)構(gòu)具體情況的順勢策略，僅有女兒的老年人可能由于養(yǎng)老托付對象的單一，而不得已傾向認同“女兒養(yǎng)老”。即，中國養(yǎng)老雙系化傾向有可能是受現(xiàn)實中家庭子代的性別結(jié)構(gòu)影響和推動的。

國內(nèi)亦有研究明確指出子代性別結(jié)構(gòu)狀況是影響當下老年父母生活狀況的顯著因素［24］（P49-55）。這種議題之下的研究，得出養(yǎng)兒未必能防老［25］（PP100-107），或家庭資源中的兒女結(jié)構(gòu)、女兒數(shù)對農(nóng)村女兒養(yǎng)老的社會認同有顯著影響［20］，以及女兒的相應個人因素和家庭因素都對農(nóng)村父母傾向選擇女兒養(yǎng)老名實融合的家庭養(yǎng)老方式具有顯著影響［26］（PP12-19），與兒子相比，女兒受教育年限的提高更有利于改善農(nóng)村父母老年生活質(zhì)量［27］（PP189-213）等結(jié)論。在上述已有研究成果基礎上，本文將著重探討子代性別結(jié)構(gòu)對老年人在主觀意識上傾向認同女兒養(yǎng)老的影響，這亦是一個尚未受到關注的新討論。通過采用定量研究方法對該問題進行經(jīng)驗性研究，將有助于解析中國老年人在傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)實資源格局等多維因素驅(qū)動下的抉擇。

3.老年人自身的社會經(jīng)濟地位

老年人自身的社會經(jīng)濟地位包括受教育水平、收入狀況、職業(yè)狀況、城鄉(xiāng)差異等內(nèi)容，對其老年生活（包括養(yǎng)老觀念）的影響也歷來受到學者的重視［25］。新中國成立后一度形成的特殊城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，造成城鄉(xiāng)區(qū)隔之下的社會成員在受教育水平、收入、職業(yè)狀況的結(jié)構(gòu)性差異［28］（PP35-40）。城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)成為改革開放前中國的基本社會結(jié)構(gòu)之一，雖然改革開放以后隨著市場化發(fā)展，長期隔絕的城市與農(nóng)村之間的界線變得模糊起來，城市與農(nóng)村二元結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生變化，但戶籍制度依舊持續(xù)，在社會轉(zhuǎn)型期，基于城鄉(xiāng)區(qū)分的個人社會經(jīng)濟地位、價值觀念、生活方式等方面的差異仍然存在?；?0世紀初的相關調(diào)查數(shù)據(jù)，有學者在老年人代際居住安排的研究中發(fā)現(xiàn)，大陸由于城鄉(xiāng)政策而顯示出較臺灣地區(qū)更強的城鄉(xiāng)差異［13］（P167）。老年人自身的社會經(jīng)濟地位狀況可能會影響其社會觀念和主觀意識，比如隨著居住地開放程度或個人教育程度的提高，有可能更容易接受非傳統(tǒng)規(guī)范的新事物、新觀念?？傊?，基于城鄉(xiāng)社會結(jié)構(gòu)差別導致的老年人社會經(jīng)濟地位狀況是否引起老年人養(yǎng)老觀念方面的差異也是值得探討的議題。而這個議題之所以重要，正是因為我們有可能據(jù)此考察城鄉(xiāng)差異的機制作用是否仍然在持續(xù)。

此外，在討論中國老年人的養(yǎng)老觀念時，我們還需要關注老年人的年齡、性別、養(yǎng)老保險金種類、健康狀況、配偶健在狀況等因素的可能影響作用，需要作為控制變量予以觀察。

三、數(shù)據(jù)和變量界定

1.數(shù)據(jù)與研究對象

本研究的數(shù)據(jù)來源于“2012年中國老年社會追蹤調(diào)查（簡稱CLASS）試調(diào)查”項目，是目前討論本文主題的最新數(shù)據(jù)。此調(diào)查項目由中國人民大學主持，以虛歲60歲及以上的老年人為主要被訪對象，采用多階分層隨機抽樣方法進行。調(diào)查樣本覆蓋中國大陸多個省份，總計1126個。本文根據(jù)世界衛(wèi)生組織對老年人年齡的定義（滿60周歲），剔除未達到老年人標準的樣本。另外，根據(jù)研究需要，還剔除了其中無子女和子女不健在的老年人樣本以及缺損值樣本，最終可使用樣本數(shù)為844個。文章主要圍繞這部分老年人的相應觀念及其影響因素進行探討。

2.變量界定

本文的因變量采用上述調(diào)查中受訪老年人是否認同“女兒才是年老時最好的依靠”的說法而生成。此變量為二分變量：1為“是”，代表認同女兒養(yǎng)老；0為“否”，代表不認同?；谝蜃兞康膶傩蕴卣鳎疚牟捎枚狶ogistic回歸模型分析老年人認同女兒養(yǎng)老觀念的影響因素。本文的自變量包括老年人的相關傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念、健在子女結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)屬性、教育水平、個人年收入，以及老年人的年齡、性別、養(yǎng)老保險種類、健康狀況、配偶狀況等因素。以下是本文統(tǒng)計分析采用變量的說明。

傳統(tǒng)觀念。除養(yǎng)老的傳統(tǒng)父系觀念之外，家庭養(yǎng)老觀念亦是傳統(tǒng)規(guī)范的重要維度。在中國，基于親子代代際同住的養(yǎng)老方式更多反映的是兩代的互惠，子女有義務照顧父母，父母也有責任協(xié)助有需要的子女［13］（P172）。在本研究中，傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老觀念變量由三個維度構(gòu)成，分別為受訪老年人是否同意當自己年老時，為安度晚年，兒女應該提供經(jīng)濟幫助；當兒女需要時，應該幫他們照料子女（即老人的孫子女）；成年兒女應該離年邁的父母就近居住等觀點。1代表同意上述觀點，0代表不同意。本文試圖由上述三個維度提取因子或形成尺度，但因計算結(jié)果不符合因子、尺度形成的條件，所以保留原始變量進行分析。

健在子女的性別結(jié)構(gòu)。為對子女的性別結(jié)構(gòu)進行更精確的分析，本文未考慮不健在（亡故）子女的性別情況。本文以原始數(shù)據(jù)中的健在子女情況為基礎，對健在的子女數(shù)量進行整理，生成健在子女結(jié)構(gòu)變量。為確認健在子女的狀況（性別、數(shù)量）是否對因變量存在影響，本文先將子女的性別結(jié)構(gòu)分為獨生子、獨生女、多個兒子、多個女兒、兒女雙全五類，探討不同類別的子女性別狀況與本文因變量的內(nèi)在關系。經(jīng)過雙變量分析（卡方檢驗）發(fā)現(xiàn)，獨生子和多個兒子之間的差異、獨生女和多個女兒之間的差異都沒有導致因變量分布的顯著差異（p值分別為0.462 和0.605）。據(jù)此，本文不再探討子女數(shù)量對因變量的影響狀況，并將子女的性別結(jié)構(gòu)具體分為三類：1代表僅有兒子，2代表僅有女兒，3代表兒女雙全。

城鄉(xiāng)屬性。為突出考察城鄉(xiāng)差異對因變量的影響，考慮到戶籍制度對老年人的人生歷程（包含職業(yè)）的重要規(guī)范作用，又由于CLASS（2012）中沒有直接反映受訪老年人城鄉(xiāng)屬性的原始數(shù)據(jù)，所以本文對原始職業(yè)進行重新劃分，具體劃分為“農(nóng)村相關職業(yè)”和“城市相關職業(yè)”，分別用1和2表示。其中，農(nóng)村相關職業(yè)包括農(nóng)民和農(nóng)村外出務工人員；城市相關職業(yè)包括國家機關事業(yè)單位領導與工作人員、企業(yè)/公司中高級管理人員、醫(yī)生與教師、其他專業(yè)技術人員、商業(yè)與服務業(yè)一般職工、生產(chǎn)與制造業(yè)一般職工等。經(jīng)過分城鄉(xiāng)的職業(yè)和因變量的雙變量分析（卡方檢驗），發(fā)現(xiàn)在各自情境中，職業(yè)的類別差異未導致因變量的統(tǒng)計學顯著差異。

教育水平。原始的文化程度包括不識字、私塾、小學、初中、中專/高中、大專及以上六類。因數(shù)據(jù)中選擇私塾的樣本只有14個，數(shù)量過少，所以本文不予考慮該種情況。經(jīng)計算發(fā)現(xiàn)，老年人是否接受過教育的區(qū)別對本文因變量的影響較大，所以本文以是否接受過教育為界線，將原始分類劃分為“未接受過教育”和“小學及以上水平”，分別用1和2表示。

個人年收入。此變量為以萬為單位的數(shù)值型變量。

年齡。由“年齡=2012-出生年份”計算而成。

性別。1代表“男”，2代表“女”。

養(yǎng)老保險金種類。此變量為定類變量，包括城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險金、城鎮(zhèn)居民農(nóng)民社會養(yǎng)老保險金、新型農(nóng)村養(yǎng)老保險金、以上均沒有四類，分別用1、2、3、4表示。

健康狀況，即生活自理能力狀況，亦是反映老年人需求的重要指標。此變量為經(jīng)因子分析后形成的連續(xù)變量。因子分析的題肢選項由“洗澡”“上下床”“在房間里走動”“爬一層樓的樓梯或臺階”“步行約100米”“做飯”“買東西”以及“做家務”等構(gòu)成②問卷設計者在設計此問題時參考國際上通用的ADL量表和IADL量表。其中，ADL量表主要用來考察老年人的生活自理能力；IADL量表主要用來考察老年人的日常生活活動能力。，回答情況為：1代表不困難，2代表有些困難，3代表完全做不了。這八個題肢選項對健康因子的負載系數(shù)皆大于0.7，因子分析的KMO抽樣適當性檢驗值為0.858，Bartlet球形檢驗P＜0.001，達到顯著性水平。

配偶情況。經(jīng)過對原始數(shù)據(jù)中的婚姻狀況進行整理后而形成一個二分變量，1表示“配偶健在”，2表示“喪偶”。

四、老人傾向認同女兒養(yǎng)老的影響因素

1.描述性統(tǒng)計

從數(shù)據(jù)描述性分析來看，認同“女兒才是年老時最好依靠”的老年人數(shù)量僅略少于不持認同的老年人，所占比例分別為44.2%和55.8%。這個數(shù)值表現(xiàn)了目前老年人養(yǎng)老觀念很大程度上認同女兒養(yǎng)老方式，但由于缺乏直接的歷史數(shù)據(jù)③之前進行的中國老年社會追蹤調(diào)查試調(diào)查（2011年）中未有涉及本文討論主題的題項，而2014年的調(diào)查數(shù)據(jù)尚未公開，所以目前無法進行相應統(tǒng)計和比較。，尚需要通過后續(xù)研究來比較說明目前水平的高低。其次，值得重視的是，由數(shù)據(jù)可知，更多老年人傾向認同基于代際就近居住的傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老觀念，具體表現(xiàn)在絕大多數(shù)受訪老年人同意“子女應該為父母提供經(jīng)濟幫助”（90.3%）、“父母應該幫忙照顧孫子女”（95.4%）、“子女應該離老年父母住得近一點”（92.2%）的觀點。這體現(xiàn)了老年人普遍認同傳統(tǒng)規(guī)范中的家庭養(yǎng)老觀念，即基于就近居住原則之下的代際互惠：中國老年人在老年期生活安排上依賴于家庭，期待在與子代成年人的互動過程中實現(xiàn)養(yǎng)老功能，老年父母既期待成年子女的照顧和反哺，亦表示有責任協(xié)助照看孫代。另外，在獨生子女政策的主導作用下，超過40%的老年人僅有一個子代成員。其他具體情形如表1所示。

2.老人傾向認同女兒養(yǎng)老的影響因素分析

本文根據(jù)變量的具體屬性，采用列聯(lián)表和單變量logistic回歸分析預先分析了各個自變量和因變量之間的關聯(lián)，為進一步的回歸分析做準備。經(jīng)過雙變量分析后發(fā)現(xiàn)，健在子女結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)屬性、受教育水平、養(yǎng)老保險種類以及個人年收入等因素與目前老年人在觀念上是否認同女兒養(yǎng)老顯著相關。

本文分析采用二元logistic回歸模型分析老年人認同女兒養(yǎng)老的潛在影響因素的作用（見表2）。模型1顯示，在控制其他自變量的條件下，在統(tǒng)計學意義上，健在子女結(jié)構(gòu)中的僅有女兒類型對老年人認同女兒養(yǎng)老存在顯著相關，僅有女兒的老年人更容易認同女兒養(yǎng)老；城鄉(xiāng)差異亦是導致老年人是否認同女兒養(yǎng)老的顯著因素，擁有城市職業(yè)的老年人更加認同女兒養(yǎng)老觀念；而傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老觀念、個人年收入等變量和老年人在主觀意愿上是否認同女兒養(yǎng)老之間不存在顯著相關。在加入年齡、性別、養(yǎng)老保險種類、配偶情況等控制變量后，模型2與模型1的擬合效果接近，有微弱提高，由模型1推導的結(jié)論依然成立。這說明，在控制其他自變量的條件下，健在子女結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)屬性方面的差異對當前中國老年人在女兒養(yǎng)老觀念上的差異形成具有一定影響作用。

表1　樣本的基本特征（N=844）

根據(jù)模型2可以推論：在控制其他變量之后，受訪老年人中僅有女兒的人群認同女兒養(yǎng)老的發(fā)生比是僅有兒子人群的3.358倍（p＜0.001），而兒女雙全與僅有兒子的老年人之間在認同女兒養(yǎng)老方面的差異很小，未達到統(tǒng)計學顯著效果，即只要子女中有兒子，老年人還是傾向認同兒子養(yǎng)老。從該統(tǒng)計結(jié)果可以解讀到兩層含義，即健在子女結(jié)構(gòu)的狀況是導致老年父母是否認同女兒養(yǎng)老的顯著因素，而且從總體上看，養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)觀念規(guī)范仍然起到作用，認同女兒養(yǎng)老是僅有女兒的老年人受到子女結(jié)構(gòu)單一化這一現(xiàn)實資源限制而做出的養(yǎng)老托付方面的順勢策略。同時根據(jù)模型2還可以推論，城市就業(yè)老年人認同女兒養(yǎng)老的發(fā)生比值是農(nóng)村老年人的2.164倍（p＜0. 001）。另外，受訪老年人中接受過教育的群體比未受過教育的群體亦會更容易在觀念上認同女兒養(yǎng)老（發(fā)生比1.459，p＜0.1）。就達到統(tǒng)計顯著水平效果的自變量系數(shù)而言，可以看到，在影響中國老年人主觀上認同女兒養(yǎng)老的社會因素中，相比之下，子女性別結(jié)構(gòu)因素的預測能力最強，其次是城鄉(xiāng)差異。

模型中的其他變量，如家庭養(yǎng)老觀念，從前文的描述統(tǒng)計中可以確認，老年人普遍認同傳統(tǒng)規(guī)范中的家庭養(yǎng)老觀念，即基于就近居住原則的代際互惠，但是并未成為影響老年人是否認同女兒養(yǎng)老觀念的顯著因素。另外，受訪老年人的年齡、性別、養(yǎng)老保險種類、健康狀況（即老年人需求）、配偶情況以及個人年收入等變量亦無顯著效果。此外，本文還進一步對喪偶進行了細分，探討喪夫和喪妻情況對老年人養(yǎng)老觀念狀況的影響，但結(jié)果表明，無論是喪夫還是喪妻，都對本文探討的因變量無顯著影響效果。需要說明的是，雖然雙變量分析顯示受訪老年人的年收入、養(yǎng)老保險種類（即社會保障狀況）與他們認同女兒養(yǎng)老之間存在統(tǒng)計學意義上的顯著關聯(lián)，但在模型中這些變量并無顯著效果，可以理解為這些方面的差異在很大程度上由老年人的城鄉(xiāng)屬性差異所引起。

表2　老年人在觀念上認同女兒養(yǎng)老的logistic回歸分析模型

綜上所述，我們認為：目前階段，在影響中國老年人是否認同女兒養(yǎng)老的諸多社會因素中，子代的性別結(jié)構(gòu)狀況以及城鄉(xiāng)差異是比較突出的顯著變量，而反映傳統(tǒng)代際關系（如家庭養(yǎng)老觀念）以及其他維度變量的影響作用并不明顯。這體現(xiàn)了中國現(xiàn)階段老年人認同和期待女兒養(yǎng)老的想法更大程度上并非起因于傳統(tǒng)規(guī)范的變遷，而是基于現(xiàn)實的子女性別結(jié)構(gòu)的策略性選擇；同時，在本文討論的老年人養(yǎng)老主觀意愿方面，城鄉(xiāng)差異仍然是中國重要的社會影響因素。

五、結(jié)語

1.傳統(tǒng)父系規(guī)范與養(yǎng)老資源的影響

雖然從表1的單變量描述性統(tǒng)計可知，在主觀意愿上認同女兒養(yǎng)老的中國老年人比率達到44.2%，略少于不持認同觀點的老年人。該數(shù)值貌似表明“養(yǎng)女防老”“養(yǎng)兒防老”在目前老年人的養(yǎng)老觀念上呈現(xiàn)并重的格局，是體現(xiàn)中國“雙系養(yǎng)老”現(xiàn)象的有趣發(fā)現(xiàn)。但本文的分析顯示，有些指標反映出中國老年人認同女兒養(yǎng)老受到父系規(guī)范的負面影響。這明顯呈現(xiàn)在表2的預測幾率中，只要健在子女中有兒子，老年人還是不傾向于認同女兒養(yǎng)老，僅當健在子女中只有女兒時，老年人才會受到現(xiàn)實的資源限制而策略性地期待女兒養(yǎng)老。就當下老年人養(yǎng)老觀念的影響機制來看，中國傳統(tǒng)的父系規(guī)范在老年人群體中并未發(fā)生根本變化，仍然延續(xù)。單變量統(tǒng)計呈現(xiàn)的養(yǎng)老觀念的雙系化格局僅是表面現(xiàn)象，是受到現(xiàn)實的家庭子代性別結(jié)構(gòu)很大制約的結(jié)果。

而本文模型正是理解這種矛盾現(xiàn)象的有效途徑。中國現(xiàn)階段老年人期待“女兒養(yǎng)老”的主觀意愿更大程度上并非起因于傳統(tǒng)規(guī)范的變遷，而是受到現(xiàn)實子女性別結(jié)構(gòu)影響的結(jié)果。由此可見，東亞其他發(fā)達國家悄然發(fā)生的家庭革命，即“雙系化”現(xiàn)象以及背后的父系規(guī)范變化，在目前階段，還不適合作為有效分析機制來對應中國老年人養(yǎng)老觀念的狀況。

此外，反映傳統(tǒng)代際關系的其他維度變量，即文中的傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老觀念未構(gòu)成有效解釋本文因變量差異的因素，但其在老年人觀念中的延續(xù)程度亦很高，即老年人普遍認同基于代際就近居住、代際互惠原則之下的傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老方式。

2.社會結(jié)構(gòu)條件的影響

表2中的模型2顯示，在中國老年人樣本的分析中，社會經(jīng)濟地位變量達到統(tǒng)計顯著水平。其中尤其值得重視的是，在控制其他變量（包括健在子女性別結(jié)構(gòu)）的情況下，城市就業(yè)老年人認同女兒養(yǎng)老的傾向更強，發(fā)生比值是農(nóng)村老年人的2.164倍。這意味著城鄉(xiāng)差別構(gòu)成影響中國老年人在觀念上是否認同女兒養(yǎng)老的結(jié)構(gòu)性因素。相比之下，城市老年人比農(nóng)村老年人在主觀意愿上更容易接受女兒養(yǎng)老。進一步的統(tǒng)計分析（未呈現(xiàn)于本文）顯示，在分城鄉(xiāng)計算模型之后，城市僅有女兒的老年人認同女兒養(yǎng)老的發(fā)生比值為僅有兒子老年人的3.538倍（p＜0. 001），而農(nóng)村的相應數(shù)值為2.785倍（p＜0.05）。這能夠幫助我們推論，雖然總體上中國老年人觀念中的父系規(guī)范依然延續(xù)，但是城市老年人更容易在主觀意愿上接受女兒養(yǎng)老這一有別于傳統(tǒng)規(guī)范的新觀念，顯示了明顯的城鄉(xiāng)差異。

城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)是改革開放前中國的基本社會結(jié)構(gòu)之一，其在諸多社會現(xiàn)象中扮演的重要機制歷來受到學術界的關注。隨著市場化的發(fā)展，中國城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)有所緩解，城鄉(xiāng)差異這項具有中國特色的社會文脈在解釋社會事件（比如年輕一代的家庭觀念）方面的作用也開始出現(xiàn)不穩(wěn)定的跡象，其作用既有趨向隱遁的跡象［29］（PP122-128），亦尚能得到確認［14］［30］（PP307-317）［31］（PP68-73）。在壓縮型現(xiàn)代化的時代背景中，城鄉(xiāng)差別對于中國社會事件的影響效果是需要繼續(xù)關注和在實證層面進行深究的課題。

3.研究不足和展望

本文分析僅基于單個年份（2012年）的國內(nèi)權(quán)威數(shù)據(jù)展開，期待今后在相應數(shù)據(jù)的多年次積累條件下，本著相對穩(wěn)定的問題意識進行跟進分析，從而揭示中國老年人養(yǎng)老觀念以及相應影響機制的動態(tài)變遷過程。另外，本文分析的著眼點聚焦于老年人狀況和子女性別結(jié)構(gòu)的狀況上，而子代的社會經(jīng)濟地位狀況（如受教育年限、職業(yè)、收入以及婚姻等）、老年父母與子女的代際關系（如居住距離、互動狀況等）亦有可能影響到老年人養(yǎng)老觀念的形成。再次，老年人認為“養(yǎng)兒”或“養(yǎng)女”防老的具體含義如經(jīng)濟、心理可依賴程度等問題也未深究。基于篇幅所限，本文未涉及相應分析，將在后續(xù)的研究中繼續(xù)給予關注。

今后，隨著中國與養(yǎng)老有關的社會保障制度（退休金、醫(yī)療等）的逐漸完善，老年人將在經(jīng)濟和健康方面實現(xiàn)更高程度的自立，以及隨著家庭養(yǎng)老之外的養(yǎng)老方式（機構(gòu)養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老等）的完善，再加上女兒在老年人養(yǎng)老和晚年生活中的重要作用，就本文研究的關注點而言，我們或許能夠展望一種新的中國養(yǎng)老方式的趨勢，即偏重父系原則的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念持續(xù)弱化和新型“雙系養(yǎng)老”模式的出現(xiàn)。

已有的研究呼吁在新的時代條件下，對于老年父母而言，養(yǎng)老的性別選擇已經(jīng)不可能，而建設新的養(yǎng)老文化也已刻不容緩［32］（PP29-32）。本文亦基于上述研究發(fā)現(xiàn)，就中國今后的老年人養(yǎng)老方式而言，在社會規(guī)范層面上對女兒身份的角色期待的改變是重要的，即女兒養(yǎng)老還需要在相應社會規(guī)范形成的基礎上獲得社會承認。這種社會規(guī)范或文化意義上的性別角色期待的轉(zhuǎn)變，今后有可能在什么樣的場景、過程、機制中得以實現(xiàn)？其中老年人、成年子女以及社區(qū)乃至政府應該實現(xiàn)何種意味上的轉(zhuǎn)變？這些問題都需要學術界的關注和研究跟進。

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責任編輯：玉靜

"Are Parents' Old Age Secured by Having Sons or Daughters？": Views of Chinese Seniors'

ZHU An-xin1GAO Rong2
（1.2.Institute of Sociology，Nanjing University，Nanjing 210046，Jiangsu Province，China）

ideas of old age security；bilateralization；gender structure in the filial generation；traditional beliefs

Ageing is a growing issue in China. Old age protection has entered into public awareness. While there are changes in the family，the traditional belief among East Asians that "old age security is to have sons" begins to dissipate. In its place is the emergence of an acceptance of sons or daughters for old age security. Research reveals that factors in Chinese seniors' acceptance of daughters for their old age security vary from the sex compositions among their children and grandchildren to the disparities between urban and rural areas，although the effect of their intergenerational relationships is not clearly pronounced. This shows that this acceptance is a strategic choice based on sex ratio of children more than a transformation of the traditional belief. At the same time，the urban-rural disparities are critical factors in shaping Chinese seniors' views of their old age security.

C913.2文獻標識：A

1004-2563（2016）04-0036-09

1.朱安新（1976-），男，南京大學社會學院講師。研究方向：家庭社會學、比較社會學、社區(qū)研究。2.高熔（1993-），女，南京大學社會學院2015級碩士研究生。研究方向：老年社會學。

*本文在寫作過程中，得到南京大學社會學院吳愈曉教授的建議，特表謝意。文責自負。