摘 要 青少年健全人格發(fā)展的核心是自我概念的不斷完善。在中學(xué)生自我概念形成的過程中，生理自我逐漸成熟，能力自我不斷提升，情緒自我不斷調(diào)適，道德自我不斷修正，學(xué)業(yè)自我自主調(diào)控。當(dāng)中學(xué)生面對環(huán)境帶來的變化，無法采取有效的應(yīng)對行為，以滿足內(nèi)在需求和克服外在壓力時，就會出現(xiàn)行為困擾。梳理自我概念的表現(xiàn)特征，并進行中學(xué)生行為困擾和偏差的分析，意在通過提升自我概念進行心理和行為糾偏，可以有效指導(dǎo)中學(xué)生順利度過自我統(tǒng)一性形成的關(guān)鍵時期。

關(guān)鍵詞 自我概念 行為困擾 自我發(fā)展

青少年健全人格發(fā)展的核心是自我概念的不斷完善。自我概念是個體對心理、生理和社會的認知與主觀評價，在人格結(jié)構(gòu)中處于核心地位，對青少年成長具有十分重要的意義[1]。中學(xué)生對社會現(xiàn)實的理解和解釋、對自我的認知和態(tài)度、對學(xué)業(yè)追求和生活方式的選擇，具有一定的行為表征，在日常的語言、行為舉止上表現(xiàn)出自己的獨特風(fēng)格。隨著中學(xué)生對自主性要求逐漸增強，他們常常由于歪曲的自我概念而產(chǎn)生心理危機。對于大多數(shù)中學(xué)生而言，自我概念發(fā)展比較順利，但對于具有偏差人格的青少年來說，會產(chǎn)生不同程度的心理和行為困擾。因此，梳理中學(xué)生自我概念的表現(xiàn)特征，并進行中學(xué)生行為困擾和偏差的分析，意在通過提升自我概念進行心理和行為糾偏，可以有效指導(dǎo)中學(xué)生順利度過自我統(tǒng)一性形成的關(guān)鍵時期。

一、中學(xué)生自我概念發(fā)展的表現(xiàn)特征

自我概念是個體對自己存在狀態(tài)的認知，是個人對自己多方面知覺的綜合，包括個人對自己性格、能力、興趣的了解，個人與他人和環(huán)境的關(guān)系，個人處理事物的經(jīng)驗，以及對生活目標(biāo)的認知和評價等[2]。中學(xué)時期是身體快速成長和性逐漸成熟的階段，也是自主精神發(fā)展的關(guān)鍵，開始思考在成人社會中扮演的角色，展現(xiàn)出個人的自我認同，表現(xiàn)在對生理、心理和社會的適應(yīng)性不斷調(diào)適。美國心理學(xué)家埃里克森認為，一方面青少年會遭遇本能沖動的高漲所帶來的問題，另一方面青少年面臨新的社會要求和社會的沖突而感到困擾和混亂[3]。具體來說，青少年自我概念主要表現(xiàn)為以下特征。

1.生理自我逐漸成熟

生理自我指青少年對自己身體發(fā)育、健康、外貌等方面的知覺，表現(xiàn)為對外表的關(guān)注、對身體體能增強的注意、對身體發(fā)育和性成熟的認知等。也有心理學(xué)家用“體像”（bodyimage）一詞作為個體對自己身體知覺的總稱。Thompson認為，青少年對自己的體像要求很高，他通過讓青少年選擇與評價他們想象的、實際的與社會認可的幾種體像，證明大部分青少年對自己的體像不夠滿意[4]。此時，不論男生還是女生，對自己的外貌和身材的自我認知要求較高。不同的是，男生更關(guān)注通過體育鍛煉來增強外表的吸引力，女生傾向于通過控制飲食來保持身材。另一方面，中學(xué)生會表現(xiàn)出對性的好奇，逐漸增加對性成熟的認知。

2.能力自我不斷提升

能力自我指中學(xué)生在處理事情、適應(yīng)情境及對自己特殊才能的認知方面，表現(xiàn)為遇事不再過分依賴父母，出現(xiàn)獨立解決問題的思維傾向，并力求把事情做到最好。此時，中學(xué)生碰到困難會首選同學(xué)、朋友，其次才選擇家長的幫助，親子關(guān)系會呈現(xiàn)緊張狀態(tài)。他們會“盡力做好”自我的事情，以此確認能力自我；如果做錯事情，盡管他們內(nèi)心會承認錯誤，但通常厭煩家長和老師說教式的批評。青少年進行能力自我發(fā)展是在尋找那些與自我圖式相符合信息的過程，通過那些能夠確認自我圖式的信息，排斥否定的信息，不斷建立能力自信。

3.情緒自我不斷調(diào)適

情緒自我指青少年對自尊、自卑、焦慮、寂寞、愉快和生氣等情緒的知覺，表現(xiàn)為中學(xué)生情緒不穩(wěn)定，遇到不順心的事情易于煩躁；自尊心很強，對自我進行肯定和贊揚，相信自己能力的勝任程度；有時與別人比較，也會產(chǎn)生自卑。當(dāng)他們獲得成功的自我確認后，會表現(xiàn)為自尊的彰顯，有愉悅的情緒。需要注意的是，他們也會出現(xiàn)盲目樂觀的現(xiàn)象，也會在現(xiàn)實的打擊面前一蹶不振或自暴自棄的現(xiàn)象。

4.道德自我不斷修正

道德自我指青少年對道德的認知、道德行為的選擇、道德價值觀的知覺。表現(xiàn)為對社會現(xiàn)象包含的道德取向進行評論，對別人的行為評頭論足，對自己人生觀、價值觀進行探尋。但是，青少年的道德認知和道德行為之間存在一定的偏離，需要進行正確的引導(dǎo)，即中學(xué)生在道德認知上與社會主流文化高度一致，但在部分道德行為上存在著不同程度不盡一致的現(xiàn)象[5]。

5.學(xué)業(yè)自我自主調(diào)控

學(xué)業(yè)自我是對學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)行為和學(xué)業(yè)成績的自我知覺。表現(xiàn)為在高升學(xué)壓力之下，逐漸從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動學(xué)習(xí)，自覺監(jiān)督和控制學(xué)習(xí)過程。然而，學(xué)業(yè)成績（結(jié)果）也會產(chǎn)生積極或消極的情感體驗，優(yōu)良的學(xué)業(yè)成績能夠激發(fā)自我成就感，增強自信心和進取心，較差的學(xué)業(yè)成績會產(chǎn)生低效能感，挫折會使學(xué)習(xí)動力不足。

6.社會自我不斷發(fā)展

社會自我指中學(xué)生對人際互動和人際關(guān)系的看法和態(tài)度，主要包括親子關(guān)系、師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系。社會自我的發(fā)展來自與他人互動的感受，以及對他人評價的反映性評價（reflected appraisals）。庫利以“鏡中自我”的隱喻，形象說明通過照鏡子，對鏡中人的評價一系列連續(xù)動作說明自我概念的互動性，并且能夠通過想象產(chǎn)生自我感，借助別人的評價來感知自己受歡迎的程度，確認人際關(guān)系的狀態(tài)。自我感與愉快體驗相聯(lián)系的“好我”、與痛苦和受威脅相聯(lián)系的“壞我”，及和難以容忍的焦慮相聯(lián)系的“非我”（拒絕的自我部分），都是人際關(guān)系體驗的產(chǎn)物，也是一個人社會自我發(fā)展的歷程。

二、中學(xué)生的行為困擾的表現(xiàn)

行為困擾是動態(tài)心理適應(yīng)的結(jié)果，即個體與環(huán)境適應(yīng)不良的表現(xiàn)。中學(xué)生在自我追尋的過程中受到挫折，個體會產(chǎn)生自卑、不安等緊張情緒。對生理自我成熟的適應(yīng)，能力自我提升的渴望，情緒不穩(wěn)定，道德感的提升與現(xiàn)實社會的差異，學(xué)業(yè)與升學(xué)壓力，同學(xué)關(guān)系、家庭因素、學(xué)校環(huán)境的適應(yīng)等，都會讓他們倍感焦慮，產(chǎn)生一定的行為困擾與偏差。

1.身心情緒發(fā)展的困擾

中學(xué)生面對身體不斷發(fā)展成熟、心理發(fā)展不夠穩(wěn)定、情緒波動較大的現(xiàn)實狀態(tài)，往往會產(chǎn)生生理、心理和情緒不和諧的狀態(tài)。身體發(fā)展開始出現(xiàn)第二性征，表現(xiàn)在身體外形上出現(xiàn)差別，他們會格外重視自己的外表和穿衣打扮。青春痘是大部分中學(xué)生的困擾，體重問題也造成正常飲食困擾。生理的快速增長、學(xué)業(yè)負擔(dān)過重導(dǎo)致睡眠不足，體育和社會活動量的增加使中學(xué)生表現(xiàn)出精神倦怠的現(xiàn)象。同時，因為學(xué)業(yè)、人際處理不適當(dāng)會引起認知沖突，導(dǎo)致個體自我感覺痛苦，深深體驗到緊張、消極、自卑、內(nèi)心矛盾等心理感受和困擾。

2.自我關(guān)懷的困擾

中學(xué)生隨著年齡的增加，自我提升的需求也就越強烈，自尊感不斷增強，對獨立解決問題的能力有一定的自信。然而，有的中學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)目標(biāo)、自我能力和關(guān)懷他人等方面產(chǎn)生不和諧的狀態(tài)。他們渴望得到別人的關(guān)懷與肯定，具有強烈的保持自尊的需要。常常設(shè)置一定的目標(biāo)并努力達成，感知在能力上勝任和自我實現(xiàn)，以及認同感、歸屬感的提升。當(dāng)這些需要不能夠被滿足，或者出現(xiàn)矛盾時，他們往往產(chǎn)生自尊程度的降低，自我效能感的削弱。

3.學(xué)業(yè)升學(xué)的困擾

學(xué)業(yè)和升學(xué)是中學(xué)生最主要的壓力。中學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力源主要包括任務(wù)壓力、時間壓力、挫折壓力、他人要求壓力、競爭壓力、他人期望壓力、成績目標(biāo)壓力、環(huán)境壓力、自我發(fā)展壓力九個部分[6]。在應(yīng)對學(xué)業(yè)和升學(xué)的壓力中，自我調(diào)節(jié)不順利，就會產(chǎn)生學(xué)業(yè)升學(xué)困擾。在學(xué)校，由于學(xué)習(xí)任務(wù)過重，考試焦慮、老師高標(biāo)準(zhǔn)要求、同學(xué)之間的競爭壓力，往往導(dǎo)致面對困難止步不前，用手機、網(wǎng)絡(luò)等手段進行代償。家長對孩子的期望過高，往往產(chǎn)生親子沖突，學(xué)習(xí)上被動應(yīng)對。來自自身的壓力，主要表現(xiàn)在成績目標(biāo)達成的不易，造成了學(xué)生退縮、幻想等心理困擾。

4.人際關(guān)系的困擾

中學(xué)生的社會關(guān)系逐漸從家庭轉(zhuǎn)向?qū)W校，表現(xiàn)在對同學(xué)關(guān)系的珍視，對異性朋友交往方式的不知所措，對師生關(guān)系的關(guān)注，常常因為社會經(jīng)驗和交往技巧的缺陷，與他人交往中的價值認同感不一致，以及會出現(xiàn)人際交往的不和諧，或者出現(xiàn)人際關(guān)系的挫敗。Mead認為，自我概念在與他人的關(guān)系中逐漸產(chǎn)生發(fā)展，通過他人對自己的反應(yīng)和態(tài)度，對自我進行知覺加工的結(jié)果。個體出生家庭背景和價值觀不同，表現(xiàn)出獨特的風(fēng)格，當(dāng)同學(xué)交往出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象，從心理和行為上均有表現(xiàn)。同時，師生關(guān)系的矛盾也很明顯。

5.家庭生活的困擾

隨著年齡的增加，中學(xué)生作為家庭成員的責(zé)任感和價值感增強，對事物有自己的解釋和理解，不再依附父母，不會對父母言聽計從，雖然有時也會以失敗告終，但他們不會承認失誤，而是千方百計找客觀原因。對父母的批評無法忠言逆耳，出現(xiàn)親子關(guān)系的不和諧。有的中學(xué)生會進行自我批評，但也只是，為避免父母批評和抱怨的自我防衛(wèi)策略。

三、提升中學(xué)生自我概念水平減少行為困擾的策略

自我概念水平是影響中學(xué)生行為表現(xiàn)的決定性因素。積極的自我概念是個體人格健全的重要表現(xiàn)，甚至常常被看做是促進其他期待目標(biāo)實現(xiàn)的中介變量[7]。心理學(xué)家的研究表明，自我概念與行為困擾具有高度的負相關(guān)。也就是說，自我概念程度越高則行為困擾越低，自我概念程度越低則行為困擾就會越多。

1.學(xué)校支持

積極的自我概念與良好的學(xué)業(yè)成績可能形成良性循環(huán)。學(xué)業(yè)成績較好的學(xué)生，自信心比較強，情緒的控制能力也較佳，在自我關(guān)懷、人際關(guān)系、家庭生活方面認同感較高，產(chǎn)生的行為困擾就低。金盛華關(guān)于兒童自我概念的實驗研究發(fā)現(xiàn)，差生成績落后并非獨立存在，而是整個行為動力系統(tǒng)出現(xiàn)角色偏常（roledeviance）的結(jié)果。成績差的消極自我概念導(dǎo)致消極自我期望。學(xué)校采用有效策略培養(yǎng)學(xué)生積極的自我概念，正確引導(dǎo)學(xué)生認識學(xué)習(xí)價值和目的，以及對學(xué)生學(xué)習(xí)動力的啟導(dǎo)，更加關(guān)注學(xué)生身心健康。同時，學(xué)校要重視對學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)，重視中學(xué)生社會責(zé)任、創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。中學(xué)生只有建立理想自我和應(yīng)然自我的圖式，才能更好地調(diào)控真實自我的價值追求和行為建模，減少行為困擾的出現(xiàn)。

2.家庭支持

家庭是青少年自我概念形成與提升的重要環(huán)境，父母的教養(yǎng)風(fēng)格與中學(xué)生自我概念關(guān)系密切，親子互動模式影響著青少年自我概念的發(fā)展。一般來說，當(dāng)青少年遇到對社會現(xiàn)象和生活事實的困惑，以及自我發(fā)展的難題時，親子平等的溝通和交流是重要的解決問題方式。家長要學(xué)會“移情”，站在中學(xué)生的角度看待問題，設(shè)身處地地思考事情發(fā)生的緣由，采用循循善誘的引導(dǎo)方式，允許孩子和自己的意見不同，讓中學(xué)生自己明白道理，建立自我的行事原則和方式。

3.自我發(fā)展的支持

埃里克森認為，中學(xué)生成長過程中要經(jīng)歷一系列自我同一性危機（identitycrisis），面對危機的應(yīng)對方式、態(tài)度傾向?qū)ψ晕腋拍町a(chǎn)生重大影響。所謂自我同一性，是指個體在尋求自我的發(fā)展中，對自我、價值觀和理想等重大事件的較完善的、前后一致的意識，也是個體在過去、現(xiàn)在和未來這一時空中對內(nèi)在的一致性和連續(xù)性的主觀感受和體驗，是個體在特定環(huán)境中的自我整合[8]。在自我概念形成的過程中，客觀全面地自我認同，積極地悅納自我，在接納中成長，在認同中提升，不斷完善和超越自我，克服重重行為困擾，形成自信、樂觀和積極的自我概念。采用積極的應(yīng)對方式自我確認，就是要找出理想自我與現(xiàn)實自我之間的差距，采取行動縮小差距，不斷進行自我的提升和發(fā)展。

參考文獻

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[8] 韓曉峰，郭金山.論自我同一性概念的整合[J].心理學(xué)新探，2004（2）.

[作者：郭曉娜（1975-），女，河南鄧州人，重慶市教育科學(xué)研究院科研處副研究員，中國教育科學(xué)研究院博士后。]

【責(zé)任編輯 楊 子】